المنشد إسماعيل بلعوش يحيي ليلة رمضانية بالمركب الثقافي بالناظور

تحية خاصة لكل من ساهمة في إنجاح هذه الآمسية الثقافية
بالتوفيق لمراد ميموني

niichan ras r7a9 i ta3li9 wiss 2 khossossan mari intassra 9assaman 3athaman lala Thasrithanar hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

تحية خاصة الى الاخ و الصديق العزيز اسماعيل بلعوش

. لابد ان مهارات السمع عند المسلمين مُعوقه ومختلفه عن بقية الناس، لأنه كما يبدو انهم يحبون الإستماع لهذا النوع من الموسيقى. هل في آذانهم قطن؟ ام ان آذانهم من الشمع وفيها وقر ..لا افهم كيف يتذوق احدٌ هذا الهراء؟

مالذي يمكن ان يفسر الطبيعه المُروعه لهذه الموسيقى الاسلاميه الحديثه، هل هو الخن من خلال الأنوف؟ أهو إستخدام الأصوات البشريه من خلال آلة الأورغ بدرجة البيس، لتقوم مقام الأيقاع المفقود؟ ام هي الكلمات الركيكه الفارغه من المعنى؟ اهو المبالغه بإستعمال الصدى وتردد صوت المطرب وكأنه في فيلم رعب ..ام انها عملية الأنتاج الرخيصه؟ ماسبب هذا المستوى الميؤوس منه في الذوق الموسيقى ، هنالك الاف المقطوعات الموسيقيه و الأغاني الجميله سواء الجديد منها أم القديم فلماذا لا يستمعون إليها بدل هذه القمامه ايظنون فعلاً إنها تطرب؟


لماذا لايتدخل الله لتحسين صورة موسيقته بحركة إعجازيه فيخرج لنا بقدرة قادرعباقرة في هذه الموسيقى العجيبه مثل محمد عبدالوهاب ( الموسيقار وليس المعتوه صاحب الوهابيه) و فريد الاطرش يخلدهم التاريخ، هؤلاء الذين يخنون بواسطة مناخيرهم لن يبلغوا اي درجة من الفن او حتى متعة التسليه في عالم الموسيقى.

ان الفن المتواضع الاداء لايخلد و لايبقى في ذاكرة الناس، فمابالك بفن الإنشاد الاسلامي الحديث هذا الذي يبعث على السأم والذي تستنكره الأذن لبشاعته؟

ربما يظن هؤلاء بأن كون هذا العمل الموسيقى " هادفاً" فهذا يُغني عن توفر الموهبه في الاداء الصوتي او اللحن او العزف او الشكل النهائي للأغنيه. انا من متابعتي لهذه إستنتجت بأن ليس هناك شيء مختلف بين نشيد و اخر في هذا الفن الاسلامي الجديد فكل شيء باهت لاطعم له، انت لاتستطيع حتى ان تتذكر اللحن لتميزه عن لحن المُنشد التالي. ان الناس التي تتحمل الدعوذه و الوعظ و تتقبلهما..مامن شك هي الناس الوحيده التي تستحسن هذا الأنشاد و تعتبره فناً.

ولكن العرب لهم ذوق في الموسيقى و منهم خرج عباقره من الملحنين و الموسيقيين، ولو قارنا هذا الإنشاد بأعمال عوض الدوخي و ناظم الغزالي و السيده فيروز و الأخوان الرحباني فسنجد انه مثل شخصين، اعطيت كل منهما نفس المُكونات فواحد عمل سلطه او تبوله رائعه.. و الثاني عمل نفيعه غنم اي طعام للماعز. كلاهما استخدم مكونات مماثلة ، ولكن توصلا إلى نتائج مختلفة تماما.

الواحد قد يصلى ليل نهار و لكن هذا لن يجعله يبدع لوحة مثل المونوليزا، حتى لو اعطيت الرسام نفس الصباغ و نفس الفرشاه التي إستخدمها دافينشي. الناقد الموسيقى عندما يستمع لهذا الإنشاد الإسلامي لا يستطيع إلا ان يجده فن تافه ساذج خالي من الموسيقى الحقيقية..وبعبارة أخرى ، لا طعم له ابداَ.

hahaha wallah ila baaaaaaaaaaaaaazzzz allh yardi3likom

الى حديدان صاحب التعليق رقم 7 لم افهم وجه اهتراصك على ما قدمه هذا المسكين الذي يسعى لكسب عيشه هل الايقاع ام الصوت ام الكلمات ام كل ذلك
لكن ما بينه كلامك انك تقرن ذلك كله بالاسلام وتقول النشيد الاسلامي او الفن الاسلامي مهارات السمع عند
المسلمين وال موسيقى الاسلامية بل تجرات وطلبت ان يتدخل الله جل شانه في لابداع الموسيقى وهذا ظلم منك لنفسك لا تدري كم قد يهوي بك دون ان تلقي للامر بالا
لكن اجد بدل ذلك تمجد العرب فقط دون المسلمين وتمجد ذكر المسيحيين من العب كثل فيروز والمسيحيين من غير العرب مثل دافينشي صاحب الموناليزا طامك مسيحي فما حقيقة اعتراضك على اسماعيل بلعوش الانه مسلم ويمحد بما اتاه الله في نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ وضح قصدك وكن شجاعا ولا تتستر خلف نقد الفن لانك بينت اي فن تقصد ومن تقصد

pour t3li9 10 sa c pas seulment pour amuser ,non mon frere il faut bien comprendre que l´acteur veut t´ouvrir les yeux sur d´autre chose,laisse la religion tranquille,car si on partecite notre relegion sans nifa9 et sans ..........on aura pas bousoin ces remarques.khassak tafham lam3ani omachi ghir katfarage abhal alhouli.

salam 3alaykom warahmato alah.....sawt macha2a alah kalimat kadalik fil almostawa.kantmna mn akhouna ismail belaouche an yob3ida al i9a3a 3ala anachidihi adiniya fassawto ma cha2a allah...wlah iwf9ak nchalah...a3anakom alah lima fihi khayron lil omma al islamiya..wasalamo 3alaykom warahmato lah

wanita madbal3och nir sa3id mariwari allah ya7fad waha kis iwdan de al firka demadyazan yarabi salama yarabi salama

assalamo 3alaykom ikhwani adono anna al akh morad mimouni fataha 3ala nafsihi baba charin 3adem ana ansa7oho an yatouba ila llah min 9wlihi man 9ala bi anna al ghjina2a haram 9alaha rasulo llahe ya akhi morad wa hada listihza2 bi al janaza wa sunato itiba3iha ana ansahuka akhi morad an tatouba ila llah inna llaha ghafouron rahim.

yal3abon b addin kama ychaaon had aljam3ya ali nadmat had layla albid3ya watabroj walkhtilat bayn nisaa warrijal hal hada ma kan fih mohamed slla allah 3alayh wsallam la hachaaaa hadhi kol bida3 tan9ol l ismail bal3ouch atta9i allah rak ghafil waila bghiti tghani sir ghani bhal khotak amma islam la 3ala9at laho bi al3azf min ayna atyta bihada etta9o allah fi anfisokam

إلى الوقح رقم 7:
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين‏ عن حكم الاستهزاء بالله - تعالى - أو برسوله ، صلى الله عليه وسلم ، أو سنته ، صلى الله عليه وسلم‏؟‏

فأجاب بقوله ‏:‏ الاستهزاء بالله-تعالى-أو برسوله ، صلى الله عليه وسلم أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كفر وردة يخرج به الإنسان من الإسلام لقول الله -تعالى-‏:‏ ‏{‏ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ‏.‏ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم‏}‏ فكل من استهزأ بالله أو برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أو بدين رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فإنه كافر مرتد يجب عليه أن يتوب إلى الله - تعالى-، وإذا تاب إلى الله فإن الله - تعالى - يقبل توبته لقوله -تعالى- في هؤلاء المستهزئين ‏:‏ ‏{‏لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين‏}‏فبين الله -تعالى - أنه قد يعفو عن طائفة منهم ولا يكون ذلك إلا بالتوبة إلى الله - عز وجل- من كفرهم الذي كان باستهزائهم بالله وآياته ورسوله‏.‏
-----------------------------------------------------
((بيان حكم الاستهزاء بالدين والاستهانة بحرماته)),لفضيلة الشيخ/صالح الفوزان-حفظه الله-
بيان حكم الاستهزاء بالدين والاستهانة بحرماته
الاستهزاء بالدين ردة عن الإسلام وخروج عن الدين بالكلية.
قال الله تعالي:
( قل أبا لله و آياته ورسوله كنتم تستهزؤن. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم). هذه الآية: تدل على أن الاستهزاء بالله كفر. وأن الاستهزاء بالرسول كفر وأن الاستهزاء بآيات الله كفر فمن استهزأ بواحد من هذه الأمور فهو مستهزئ بجميعها. والذي حصل من هؤلاء المنافقين أنهم استهزؤا بالرسول وصحابته فنزلت الآية. فالاستهزاء بهذه الأمور متلازم فالذين يستخفون بتوحيد الله تعالى ويعظمون دعاء غيره من الأموات. وإذا أمروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا بذلك.
كما قال تعالى:
(وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا . إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها). فاستهزؤا بالرسول صلى الله عليه وسلم لما نهاهم عن الشرك. ومازال المشركون يعيبون الأنبياء ويصفونهم بالسفاهة والضلال والجنون إذا دعوهم إلى التوحيد. لما في أنفسهم من تعظيم الشرك. وهكذا تجد من فيه شبه منهم إذا رأى من يدعو إلى التوحيد استهزأ بذلك لما عنده من الشرك.
قال الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ أندادا من دون الله يحبونهم كحب الله)
فمن أحب مخلوقا مثل ما يحب الله فهو مشرك. ويجب الفرق بين الحب في الله والحب مع الله، فهؤلاء الذين اتخذوا القبور أوثانا تجدهم يستهزئون بما هو من توحيد الله وعبادته ويعظمون ما اتخذوه من دون الله شفعاء ويحلف أحدهم اليمين الغموس كاذبا ولا يجترئ أن يحلف بشيخه كاذبا. وكثير من طوائف متعددة ترى أحدهم يرى أن استغاثته بالشيخ إما عند قبره أو غير قبره أنفع له من أن يدعو الله في المسجد عند السحر. ويستهزئ بمن يعدل عن طريقته إلى التوحيد. وكثير منهم يخربون المساجد ويعمرون المشاهد. فهل هذا إلا من استخفافهم بالله وبآياته ورسوله وتعظيمهم للشرك. وهذا كثير وقوعه في القبوريين اليوم.
*******
والاستهزاء على نوعين:
أحدها: الاستهزاء الصريح كالذي نزلت الآية فيه وهو قولهم ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا. ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء أو نحو ذلك من أقوال المستهزئين.
كقول بعضهم: دينكم هذا دين خامس

وقول الآخر: دينكم أخرق.
وقول الآخر إذا رأى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر: جاءكم أهل الدين، من باب السخرية بهم وما أشبه ذلك مما لا يحصى إلا بكلفة مما هو أعظم من قول الذين نزلت فيهم الآية.

النوع الثاني: غير الصريح وهو البحر الذي لا ساحل له-
مثل الرمز بالعين. وإخراج اللسان ومد الشفة. والغمز باليد عند تلاوة كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (مجموعة التوحيد النجدية ص 409) .
ومثل هذا ما يقوله بعضهم إن الإسلام لا يصلح للقرن العشرين وإنما يصلح للقرون الوسطى. وأنه تأخر ورجعية. وأن فيه قسوة ووحشية في عقوبات الحدود والتعازير. وأنه ظلم المرأة حقوقها حيث أباح الطلاق وتعدد الزوجات؟ وقولهم: الحكم بالقوانين الوضعية أحسن للناس من الحكم بالإسلام.
ويقولون في الذي يدعو إلى التوحيد وينكر عبادة القبور والأضرحة: هذا متطرف. أو يريد أن يفرق جماعة المسلمين. أو هذا وهابي أو مذهب خامس.
وما أشبه هذه الأقوال التي كلها سب للدين وأهله واستهزاء بالعقيدة الصحيحة ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومن ذلك استهزاؤهم بمن تمسك بسنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم فيقولون: الدين ليس في الشعر استهزاء بإعفاء اللحية- وما أشبه هذه الألفاظ الوقحة.
التوحيد لفضيلة الشيخ/صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -

salam tahiya li lfanan isma3il kanatmana lih atawfi9 yachi3awan arabi asitimaghak thodath athchawa an cha alah

salam 3alikom ana orid an a3rif hal hada anachid am mozi9a liana kama a3rif alanachid bidon mozi9a wakama 9al rasoulo allah lakonan min omatie a9wamon yastahilona alhira walharira walkhamra walma3azif wanahno wallahi fiha illlllllllla man rahima rabiiiiiii

salam briet na3raf 3lach had lhasad nas kaybahto fie chi jadid ibayno rashom oh idiefo chi jadid chi ma3loma mofieda homa hadyina gier morad dar hdidan dar wollah mat9adro kasaman billah sbhallah 3ando ni3ma man allah oh houma 3asdouh lmahdo lmahsadien lmasmomin

machae allah ya oma belouch..fi almostawa chek rabda mlih
nachin ita3jibnagh attass mn taggad amanbni ayoma kammar abrid nach
chokran o thella di alwalidin inak