آفة شعورنا بالنقص تجاه فلكيي الغرب

انه موضوع شيق جدير بالنقاش وهنا سأعرض بعض تصوراتي و ملاحظاتي حوله .و ارجو ان اكون موفقا.
في الحقيقة لقد اصبت في كثير...
نعم ان القرآن كتاب كامل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه..أما العلم الانساني فهو علم غير مكتمل ولايزال في الطريق واي تسرع في اسقاط الايات القرآنية على النظريات العلمية يعد من قبيل المجازفة ..لان هذه النظريات يمكن ان تتغير بين عشية وضحاها..اما القرآن فهو ثابت في مكانه ..فهو الحقيقة الكاملة.
لكن هذا لا يمنع الانسان المسلم من الانتشاء فرحا وفخرا ان تطابقت النتائج العلمية التي لا مجال فيها للشك..وهي كثيرة ..مع ما يوجد عندنا في القرأن وحتى لو جاءت تلك النتائج على يد غير المسلمين في انتظار ان نلحق نحن بالركب . وهو افتخار ليس بفارغ كما قلت ولكن فيه طمأنينة للمومن تجاه دينه.. (قال ألم تؤمن؟ قال ليطمئن قلبي). اما السرقة فلا اظن ان هنالك سرقات ..ومجهودهم محفوظ فلا احد منا يزعم انه كوستو او اينشتاين..كما انه لا احد منا يزعم كتابته للقرأن ليحق له التباهي ويدعي السبق لما وصل اليه الاخرون. فهو وحي من عند الله سبحانه وتعالى.
اما ما قلته حول ان المسلمين لم يقدروا القرآن حق قدره ,فهذا لا يجب تعميمه ..فهذا يخص كل واحد على انفراد حسب قوة ايمانه او ضعفه وكذلك حسب مستواه العلمي والثقافي.
و اما بالنسبة لعلماء الغرب فهم بشر مثلنا مثلهم.. يصيبون ويخطئون..ومن يدرس مسار التاريخ العلمي لدى الغرب يجد انه ملئ بالاخفاقات و بعدها يتلمسون الطريق نحو الصواب على ضوء ما اخفقوا فيه. الا ان ما يقع هو ان النتائج تقدم لنا صافية جاهزة..فيظن المرء غير المطلع ان كل ما يقولونه حقيقة لا تخضع للنقاش . وهذا شئ يجب التنبيه اليه لان طريق العلم ملئ بالاخطاء و علماء الغرب يمتازون بطول النفس ولا يستسلمون ابدا..وهنا مكمن سر عبقريتهم الى جانب التحفيز المادي اللامشروط من طرف حكوماتهم
اود اصحح معطى جاء في التقرير وهو ان ناسا ادعت ارسال اول مركبة فضائية مأهولة في 16يوليو1969 وليس 1961.
وكذلك فان الن اكتشف الاحزمة المغناطيسية ..وهما حزامان ..الاول حزام داخلي يوجد على بعد 1000كلم من الارض ويمتد الى 5000 كلم
والثاني خارجي يوجد على بعد 15000 كلم ويمتد الى 20000 كلم. ولقد تم له هذا الكشف سنة 1958
وتجدر الاشارة ان هذه الاحزمة لا تؤثر على المركبات الفضائية لانها توضع في مدار اعلى من 35000 كلم من الارض.
الا انه استرعى انتباهي نفيك التام لوصول الانسان الى القمر..و هذالا يمكن الجزم فيه لا بالايجاب و لا بالنفي .. نظرا للشكوك التي تحوم الموضوع ..اما تكرار التجربة فقد صرحت ناسا انها قامت بخمس رحلات ,بعد ابولو 11 بقيادة نيل ارمسترنغ, وهي ابوللو12 بقيادة شارل كونراد بضعة شهور بعد ابوللو 11, ابوللو14 بقيادة الان شيفارد 31 ينايرسنة 1971,ابوللو15 بقيادة جيمس اروين 26 يوليو سنة 1971,ابوللو16 بقيادة جونغ يونغ 16 ابريل سنة 1972 ,ابوللو17 بقيادة توماس ستافورد 7دجنبر 1972
اننا لانستطيع الجزم في شئ لكن الارجح عندي ان الانسان قد نزل على سطح القمر ..لان الدلائل التي تشير الى ذلك اكثر واقوى من الدلائل المعاكسة و يمكن ردها جميعا اذا نشرت ملفاتها الخاصة بغزو الفضاء ولم تحطها بالسرية التامة ابتداء من الملابس الخاصة برواد الفضاء الى كيفية صنع المركبات الفضائية.. وهذا طبعا لن يحدث لان ذلك من اسرار الولايات المتحدة الامريكية.

عفوا..عدت لاصحح خطآ قد وقعتُ فيه هو ان رحلة ابوللو 17 كانت بقيادة اوجين سيرنان وليس توماس ستافورد الذي قاد المركبة الفضائية ابوللو 10 في 18 مايو 1969 والذي نجح بالدوران في مدار حول القمر و على بعد 15 كلم فقط من سطحه .لكنه لم ينزل عليه

تشعر بالنقص تجاه فلكيي الغرب؟
و لا تشعر بالنقص تجاه ما جاء به الرسل و الانبياء؟
هل لصححت عقيدتك اولا!!!
اما البحث في هذه الامور لا نفع لها و لو كان فيها نفع لاخبرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم
و امر الصحابة بفعله
هل انت اعلم من رسول الله و الصحابة و التابعين؟
اتقي الله يا هذا!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اود ان ارد اولا على الاخ الخطابي لأقول له ان يتقي الله ايضا

فان كنت ناصحا فالزم السبيل الذي اتبعه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم اجمعين

ام تظن ان طريقتك خير من طريقتهم -الحكمة والموعظة الحسنة-؟

والعلم المادي فيه نفع للامة وهو طيب ان لم يشبه خبيث ولا يختلف العلماء في اباحته بل وفي الترغيب فيه خصوصا في هذا الزمان

انا لا اناقشك في أفضلية العلم الشرعي

لان العلم الشرعي طيب لذاته واما العلم المادي ففيما يقدمه من منافع للامة.

وان كنت لست من ذوي التخصص فاترك الصفحة لاهلها واتجه لما هو انفع ... وانا اجزم ان في هذا نفع خصوصا ان نجد مثل هذا النقاش بين الاخ عبد المالك كاتب الموضوع بارك الله فيه والاخ مصطفى برحابة صدريهما وكلماتهما الطيبة فهذا امر نادر المعاينة.


--------
وهذا رأيي المتواضع عن الموضوع موجزا

اولا اشكرك اخي عبد المالك على الموضوع الشيق حقا والسلس من حيث الكتابة والجاد من حيث الموضوع

اوافقك في الراي بان مجتمعنا يشعر بنقص امام الغرب وامام ما وصل اليه الغرب وما تبثه القنوات من تعظيم لهم ولمعارفهم وافكارهم

حتى تجد ان اكثر الناس يفضلون ما تبث على منطقهم وعقولهم , واضرب لك مثلا بسيطا وهو عن نسبية الحركة , فتسعى جاهدا في شرح انه لا الارض تدور على الشمس ولا الشمس تدور عليها وانما ذلك يختلف باختلاف المرجع, هذا في المنطق البشري واضح ولكن بسبب ما يعظمون به كلام التلفاز جعلهم يوثرونه على منطقهم, هذا مثال بسيط وغيره كثير.

واما عن تفسير القران فارى تفسيره كما فسره السلف فان النظريات الفزيائي لا تخلو من الاخطاء كلها واختلف مع اخي مصطفى اذ قال ان الحقائق الفزيائية المطلقة كثيرة وقد اكون مخطئا في ذلك لكن حسب اطلاعي الضيق على بعض النظريات التي تغير بالكامل نظرتها الى العالم

كنظريات الزمن(ونسبيته وامكانية السفر فيه) والمكمات (المادة وضد المادة ومفهوم الكتلة واصغر الدقائق التي تكون كل شيء) والازمنة-المكانية المتوازية ونظريات الابعاد وتقعر الزمكان.

كلها نظريات تضاد في كثير من الجزئيات النظريات القديمة المبنية على ماهو ملموس فقط

هذه فكرة اردت ان أضيفها واطرحها في ميدان النقاش
والله المستعان وعليه التكلان

جزاك الله خيرا اخي عبد الملك

وعذرا على رداءة التحرير فلوحة المفاتيح خاصتي لا تحمل الرسم العربي للاسف

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

اخي ايمن
ما فهمت قولك ان العلم الشرعي طيب لذاته.
اولا هذه عبارة خاطئة من ساسها الى رئسها.
هل العلم الشرعي لا ينفع الغير؟
هل العلم الشرعي ليس فيه ما ينفع دنيويا ؟
هل علم الفلك و الفلسفة يغنيا عن الكتاب و السنة و عن تفاسير المفسرون؟
تثقون في الكفار المشركين الملحدين و لا تثقون في المحدثين و المفسرين مالكم كيف تحكمون

رد على تعليق رقم 6

أخي مصطفى ، أثرت جرحا عميقا في الجسد الإسلامي ، مع كل الأسف هذا هو واقعنا ، إنها صورة قاتمة السواد وراءها مخطط استعماري قديم ما زال قائما إلى الآن .

منذ الثلاثينات جعلوا منا مرتزقة حرب نحارب أمما في اسبانيا وألمانيا والفتنام وغيرها مقابل لقمة تسد الرمق ، ثم جعلوا منا مرتزقة عرق الجبين ومرتزقة أدمغة : نبني طرقهم وقناطرهم ونطور تكنولوجياتهم مقابل لقمة عيش ، ومازالت الحالة إلى الآن هي هي ، بل وتجذرت فينا وصارت أقوى فينا من ذي قبل ، صار الأكبر حظا في شبابنا أن ينال مرتبة الإرتزاق ، وما زالت أحداث زوارق الموت ساخنة حية في ذاكراتنا .

إني أشعر بدوار في رأسي وأنا أستحضر هذه الحالة ، لو كان البكاء حلا لبكيت حتى العمى .. إني أحسبها أعظم خطة انفتق عنها ذكاء الغرب الحديث ، حين جعل من نفسه مركزا يسود ، وجعل من الأمم التي حوله محيطا من البرابرة والتعساء يخدمونه طوعا أو كرها .
إنها خطة ورثوها من المدينة التي صورها أرسطو في كتبه ، مدينة تنقسم إلى نخبة الفلاسفة الفضلاء ، وإلى الأكثرية الذين هم عبيد أراذل يخدمون الفلاسفة الأحرار .
هذه الفكرة انتقلت إلى الرومان فطبقوها في امبراطوريتهم الشاسعة ، فقسموها إلى مواطنين أحرار يتكونون من الرومان ، وإلى باقي العالم الذين هم جميعا برابرة حكم عليهم قدرهم أن يخدموا الرومان الأحرار .
وضحكت حزنا وأسى لما اختارت أمريكا مكان سجن الإرهابيين في كوبا في غوانتانامو ، وعلقت على ذلك بأن أمريكا جنة عدل لا يمكن أن يكون فيها سجن يعذب الناس .

إنه مازال منطق أرسطو قائما ، هم المدينة الفاضلة ، هم الجنة ، ونحن برابرة وعبيد .

هذا هو قدرنا ، ولدنا في عصر حزين ، أصبح الغرب فيه مركزا وسادة ، ونحن محيط للمركز نلعب معهم دور العبيد مع سادتهم .

لكن كما قلت أخي مصطفى ، يجب أن لا نيأس ، فالمستقبل لهذا الدين .. لكن إن كان يجب أن لا نيأس ، فيجب أن نشمر على سواعد الجد فيجعل كل واحد فينا من نفسه عشرة من أمثال الغرب ، ندرس ، ونستوضح أفكارنا الغامضة في كتبنا القديمة ، ونستبين سبيلنا حتى نعرف كيف ننطلق ، فإن قال الله عز وجل في القتال :" إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين " ، أظن من الممكن أن نوسع من فهم الآية فتشمل ميدان الصراع في الفكر فيكون إنتاج عشرين من مفكرينا أعظم من إنتاج مائتين من مفكري الغرب ، آنئذ
يمكن أن نقلب معادلة أرسطو ، فنحصل نحن على المركز ، ويتراجعون هم إلى المحيط .

وهذا ما فعلته اليابان لما استيقظت ووجدت البون شاسعا بينها وبين الغرب ، آلت على نفسها أن يضاعف كل واحد من مواطنيها ساعات العمل لعلها تلحق بركب الغرب ، وتقول الإحصائيات أن معدل القراءة عند اليابانيين يبلغ ثلاث ساعات في اليوم ، فعلوا هذا وليس لهم قرآنا يهديهم .

أما حالنا اليوم فتقول الإحصائيات أن إنتاج إسبانيا الثقافي سنويا يفوق إنتاج العالم العربي برمته ، إنتاج 45 مليون من الإسبان يفوق إنتاج 340 مليون من العرب .. أما الآن فالمعادلة القرآنية انقلبت ، وأصبحت فئتهم القليلة تغلب فئتنا الكثيرة ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

المعادلات القرآنية تنقلب علينا ، في العهد المدني قال الله تعالى عن يهود يثرب :" يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين " ، والآن يبنون قناطرهم وتكنولوجيتهم بأيديهم وأيدينا ، ألا ترى المعادلات انقلبت ؟

لابد من الصلح مع الله ، ولابد أن نفكر جيدا في الطريقة المثلى التي يتم بها هذا الصلح . ولنعلم أن الجهاد الذي يحبه الله أكثر من أي جهاد آخر هو الجهاد الفكري : يأتي الشهداء يوم القيامة بدمهم ويأتي العلماء بحبرهم فيقبل الله عز وجل حبر العلماء قبل دم الشهداء كما أخبرنا رسول الله (ص) . فقوموا إلى العلم لعل الله يرحمكم .

هذا النظام الجهنمي ورثوه من أرسطو ، وفلسفة أرسطو اليوم هي التي تسود فكر العالم ، وقد نهض اليهود في العالم ، وبالخصوص في أمريكا ، منذ عشرات السنين ينقدون فكر أرسطو بأنه استنفذ ولم يعد صالحا ، وينادون إلى إحلال فكر موسى محله ، ويعملون من أجل ذلك ليل نهار .

ونحن نتساءل مع المفكر الإسلامي " رشدي فكار" الذي نادى كثيرا في حياته إلى هذه الفكرة : متى تثور ثائرتنا ونقتحم ساحة الفكر بدورنا ، ونضع محمدا (ص) في الساحة ،ونعمل على إحلال القرآن مكان فكر أرسطو ، فمحمد على كل حال نعرف قبره ، وقرآنه لا يختلف عليه إثنان ، والكعبة ما زالت مبنية يعرفها الجميع ، بينما لا نعلم أين قبري أرسطو وموسى ، وكتبهما أصابها تحريف كبير .. أليس أمرنا أوضح من أمرهم ؟ وأليس الفرصة سانحة لنا أكثر منهم ؟ لكن أين رجالنا ؟ أين رجالنا ؟

اخي الخطابي

لا لم اقصد ذلك البتة

ما قصدته ان العلم الشرعي نافع في ذاته وطيب في ذاته وتؤجر عليه اتى او لم ياتي بمنفعة دنيوية، ثم تؤجر على ما تنفع العباد به - طبعا ذلك حسب النية -

اما العلم المادي فليس طيبا في ذاته وانما فقط فيما تنفع الناس به وتعمر به ارض المسلمين.

والكلام سمعته عند اخ صديق لا يحدث الا بالكلام المنتقى من كتب السلف احسبه كذلك والله حسيبه.

اما عن قولك

,,تثقون في الكفار المشركين الملحدين و لا تثقون في المحدثين و المفسرين مالكم كيف تحكمون,,

فقد أغلظت على جهل والله المستعان

اين نثق في كلام الكفار يا هذا ونحن من البداية نشكك في اقاويلهم

واين نشكك في المحدثين والمفسرين والله يعلم انهم احب الناس الى قلوبنا بعد الانبياء والمرسلين, هم ورثة الانبياء فكيف نشكك فيهم

وارجو الا يتكرر ذلك

والمقام مقام نقاش هادف فلنلتزم بذلك , ونترك لغة التهجم ,

واشكر القائمين على الموقع بحذف ردي السابق فقد بالغت فيه

قال تعالى:" يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم"[محمد:07].
اقرأ معي الآية ، ثم أعد قراءتها ،،،
" ينصركم و يثبت أقدامكم " >>>>> قَبلَها >>>>> :" إن تنصروا الله ".

ما أعظم المرغوب ( النصر و التثبيت ) ، و ما أصعب الشرط و المطلوب ( العبادة بلاخلاص و المتابعة).
أنه النصر و العزة ،،، و التمكين و الاستخلاف ،،،
هم أيضاً ،،
لا تعجزهم الطريق لأنهم سلكوها بعيدا عن الأماني و الأحلام و الخيال ،
و لا تخيفهم ظلمات الأدغال لأنهم بنور السنة يستضيئون في حركاتهم و سكناتهم.
لا تثنيهم العواصف و الكوارث عن التمسك بالأمر الأول ، و لا تنسيهم عن وصية إمامهم محمد ابن عبد الله عليه من الله أفضل الصلاة و التسليم.
فَهِمُوا أن النصر من عند الله مشروط بنصر آخر لابد أن يحققوه ؛ قال تعالى :" و لينصرنَّ الله من ينصرُه إن الله لقوي عزيز "[الحج:40].
نعم ،
ما أقرب الهزيمة لمن أخل بنصر الله له ،
و مكَّن للشيطان من نفسه و سلط جيش الهوى عليها ،
و سَبَح في تيارٍ مضادٍ للحق و أهله ؛ قال تعالى: { أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنَّى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير} [آل عمران:165].
و قال تعالى :{ و ما أصابك من حسنة فمن الله و ما أصابك من سيئة فمن نفسك }[النساء:79].
ان من يتمسك بكتاب الله و سنة رسوله لا ينظر الى تفاهات الغربين و اكاذيبهم.

رد على تعليق رقم 8

قناعاتنا متشابهة جدا ، بل كأنك أخي الطالبي وجدت لي تعابير كنت أبحث عنها ، نعم هذا هو التعبير : القرآن فكر مظلق وأفكارنا أفكار نسبية ، هو مطلق إذن ثابت لا يزداد ولا ينقص ، أما فكرنا فيزداد ويتطور ، إذن هو ظرفي .

أهدي إليك أخي الطالبي كتاب جواهر القرآن ودرره لأبي حامد الغزالي ، أهديه لك ولأخوينا مصطفى وأيمن ، إني متأكد من أنه سيعجبكم كثيرا ، ولعله هو الأول الذي نادى إلى هذه المنهجية ، حاول فيه أن يتجاوز التفسير التقليدي ليصل إلى لب القرآن فيلتقط درره وجواهره .
إنها محاولة عظيمة جدا من أجل تطوير تعاملنا مع القرآن ، ولكن واأسفاه ، دفنت في كتابها بموت صاحبها .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اريد ان يخبرني احدكم .من امركم او حثكم الى الخوظ في هذه العلوم
و عندي سؤال اخر. بماذا يفسر القرءان هل بلعقول و التخمينات و الضنون؟ ام بالعلم الشرعي اللذي هو الكتاب و السنة على فهم الصحابة؟
اجيبوني غفر الله لنا و لكم.

تصحيح فكرة.......اعدت مرة اخرى قراءة موضوعك وتبين لي هذه المرة انني انزلقت انا ايضا في فهم جانب من موضوعك وهي ما يخص تأويل القران حسب التطور العلمي انت ضد هذا ولكن فهمت اول الامر كانك تقصد ان المسلمين يجب عليهم تفسير القران حسب التطور العلمي . اعتذر عن هذا الخطأ الذي بدر من سوء فهمي لهذا الجانب ولكني متأكد ان هناك تناقض وعدم تناسق في بقية الموضوع كما قلت سابقا واتمنى ان تصحح لي فكرتي وان تساعدني على فهم الموضوع اكثر كما قلت اول الامر انني لم افهم حقيقة مقصد الكاتب من طرحه هكذا موضوع والسلام

رد على تعليق رقم 14 : تتمة

وقال أخي مصظفى : ... أضف إلى نظامنا المتهالك الذي أذلنا وحرمنا من أبسط الحقوق الإنسانية ...

هذا صحيح ، لكن اسمح لي أقول لك أنني منذ أن عقلت وأنا أسمع الناس يتغنون بهذه السمفونية ، وهو التغني بمساوئ ومصائب الحكومة ,
إنها سمفونية صحيحة ، لكنها ليست الحقيقة كلها ، بل تمثل نصف الحقيقة فقط ، أما النصف الثاتي للحقيقة فهو فساد الشعب .
الحكومة فاسدة ، والشعب فاسد ، والرب غاضب ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم ألطف بنا اللهم ألطف بنا .

في بداية نهضتنا اختلف محمد عبده مع أستاذه جمال الدين الأفغاني في كيفية الإصلاح ، اتفقوا على فساد الحكومة والشعب معا ، لكن الأستاذ كان يرى وجوب بدء الإصلاح من السلطة ، وسايره تلميذه ثم ظهر له أن يقلب المعادلة ويبدأ الإصلاح من الشعب ، ومنذ ذلك الوقت والمسلمون منقسمون قسمين : قسم يرى رأي الأفغاني وقسم يرى رأي عبده .

ورأيي أن الإصلاح لا يجب أن يسبق هذا ذلك ولا ذلك هذا ، بل يجب أن يشملهما معا ، فالشعب والحكومة وجهان لعملة واحدة ، وابنان لوطن واحد ، لذا يجب أن ننظر إلى المشكل بوجهيه لا بوجه واحد ، ونؤمن بأن هناك جاذبية روحية بين الشعب والحكومة ، هذه تفسد تلك وتلك تفسد هذه .

قال رسول الله (ص) :" كيفما تكونوا يؤمر عليكم " ولنستقرئ التاريخ ليظهر لنا قيمة هذا الحديث .
ظهرت الفتنة في عهد علي ، وكان علي فاضلا ، وشعبه في العراق لا يسايره ، فقال معلقا على ذلك : " ولكن لا أمر لمن لا يطاع " .
ثم مل تصرفات شعبه وأخذ يتمنى الموت وقال : وددت لو أن الله أخذني من بين ظهرانيكم " .
وسأله أحدهم قائلا : لماذا ظهرت الفتنة في عهدك ولم تظهر في عهد سابقيك ؟ فأجابه بمرارة ، اسمعوا الإجابة وحللوها جيدا :" لأنهم حكموا على رجال مثلي ، وأنا الآن أحكم على رجال مثلك "
ثم انتهت حياته بقتله ، فارتاح من قومه وارتاحوا منه .

عينوا بعده ابنه الحسن ، وكان فاضلا ، وكان لينا سموحا رحيما . وتجرأ الشعب عليه حتى أخذوا يرمونه بالحصى وهو يخطب فيهم ، وصبر على إهاناتهم ستة أشهر ، ثم كتب إلى معاوية يسلمه الحكم ، لأنه رأى أن هذا الشعب لا يصلح له سوى معاوية .

وحكم عبد الملك بن مروان ، وكان يحب القرآن كثيرا ولا يفارقه ، ولما عين ملكا قال كلمته المشهورة : وضع القرآن وقال له : هذا آخر عهد لي بك . ثم استل السيف وقال : هذا أول عهد لي بك .

وحكم عمر بن عبد العزيز ، وكات فاضلا ، وقلب الحكم رأسا على عقب ، وأخذ يصلح المفاسد التي وطدها الأمويون حتى أتعب الناس ، وأخذ يتمنى الموت ، ثم قتل بعد سنتين من حكمه ، فارتاحوا منه .

ثم آتيك بمثال من العصر الحديث ، لما انتصرت الثورة الأمريكية ، أرسل الثوار الفرنسيون فيلسوفهم السياسي الكبير مونتسكيو إلى أمريكا ليستخبر سر نجاح الأمريكيين في تحقيق الديمقراطية ، ولما رجع رجع بتقرير مخيب للآمال ، كانت خلاصته أن الشعب الفرنسي لن ينجح في تطبيق الديمقراطية لأنه لا يملك المزايا الأخلاقية التي يملكها الأمريكيون كان أهمها على الإطلاق ، استغناؤهم عن خدمات الحكومة واعتمادهم بعضهم على بعض . مثلا إذا ظهرت النفايات في حي من أحيائهم اجتمع أهله فجأة وعينوا من بينهم من يقوم بالتنظيف ومن يقوم بالتمويل ، وحين تصل السلطة تجد المشكل قد حل ،،، بينما الفرنسيون لا يتحركون وينتظرون السلطة تقوم بكل شيء .
واستنتج أن الأمريكيين راشدون يقومون باعمالهم بأنفسهم ، إذن فالديمقراطية تناسبهم ، بينما الفرنسيون ما زالوا كالأطفال ينتظرون الرعاية الكاملة ، إذن فالدكتاتورية هي التي تناسبهم .

كانت وجهة نظره محطمة للآمال ، لكن رياح التغيير كانت قوية ، واندلعت الثورة عام 1789 ، وبقيت تعيش الفوضى والإضطرابات والإنقلابات أكثر من قرن ونصف ، وأسفرت التجربة عن صحة مقولة مونتسكيو ، ولم يتم لفرنسا الإستقرار إلا مؤخرا في عام 1958 ، حين نضج الشعب وتخلص من طباعه الطفولية .

والآن في فرنسا أكثر من مليون جمعية تسير على نفس المنهاج الذي ذكره مونتسكيو قبيل الثورة الفرنسية ، كلما ظهرت مشكلة في حي من أحياء فرنسا انتفض أهله وكونوا جمعية بأعضائها ، ثم انهمكوا على حل تلك المشكلة ، ثم تفض الجمعية بمجرد حل المشكلة .
فما أصدق وصف مونتسكيو الذي وصف به شعب فرنسا إبان ثورتها، ما أصدقه الآن غلى شعبنا .

إذا استعرضت أمامك التاريخ تجد من المستحيل أن تتآلف الحكومة الطيبة مع الشعب الفاسد ، كما يستحيل أن يتآلف الشعب الفاضل مع الحكومة الفاسدة . والخطأ الذي أراه شائعا بيننا ، هو أن الناس دائما يلقون اللائمة على الحكام والحكام من جهتهم يلقون اللائمة على الناس .

أنا أرى أن الإصلاح هي روح نقية طاهرة تنتشر كالهواء ، فتمس الناس وتمس الحكام معا .
أما رأيتم يوسف عليه السلام ؟ دققوا النظر في منطلقات يوسف الفكرية ، إنه أحب الشعب الضال وأحب الحكومة الضالة ، وحاول أن يصلحهما معا ، لأنه رأى أن الشيطان سيطر على الجميع .
أنا لا أومن بالصراع ، إنه الشيطان الذي يلقي العداوة والبغضاء بيننا ، أنا أومن بالحب ، فالحب هو الذي يلد الإصلاح ، أما الكراهية فتلد الصراع ثم الفساد .

الحب يحبه الله ، حين يمتلئ قلبك بالحب يحبك الله ، وإذا أحبك يتنعم عليك بالألفة بين الناس :" لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ، ولكن الله ألف بينهم "
غاندي تمكن من تقديم حلول كثيرة لشعبه بالحب وليس بالصراع ، فهم قيمة الحب رغم أنه ليس مسلما .
ونحن المسلمون تفتقر قلوبنا كثيرا إلى الحب ، وأحلف لكم كما حلف الرسول (ص) :" والله لن تؤمنوا حتى تحابوا "

تعال أخي مصطفى نطهر قلوبنا من الكراهية ونحب الجميع : الضالين وغير الضالين ، الشعب منهم والحكام ، وننكب على فهم تعاليم ربنا ، ثم ننطلق بالنصيحة الحسنة لا غش فيها ولا غرض وراءها ، يحفها الحب لمن أقبل ، والعذر لمن أدبر، نفعل هذا أنا وأنت ثم الآخر والآخر ، فإنه لابد أن يشرق فجر الحب ويعم رضى الله وينتفي غضبه ، لابد بعدئذ أن تستقيم الأمور ,,, ولسوف يعطيك ربك فترضى ".