الجماعة القروية لتمسمان تحيي ملتقى عكاظ الشعري الثاني بفضاء الثانوية الاعدادية ابن بطوطة

hadi mobadara hasana wana aftakhir hit kant tillmid mn had college ohado asatida 9arrawni saraha yastahlo tanwih 3la hadchi li kaydiroh et bonne contineuation

تغطية متميز لحدث متيز شكرا يا توفيق على مجهودك

انه من دواعي الافتخار ان نرى تمسمان تمشي بثبات نحو تحقيق احلام ابنائها...اغتنم الفرصة لاتوجه بجزيل الشكر لرئيس جماعة تمسمان كما انوه بالمجهودات التي يقوم بها مراسل ناضورسيتي بتمسمان و اشخاص اخرون اكن لهم كل الاحترام و التقدير واختم بالقول انه حان وقت التغيير فماذا تنتظرون,.

السلام عليكم بصفتي تلميذا من تلامذة ان بطوطة وبالنيابة عن كل تلامذتها اشكر الاستاذة كريمة الشحلافي والمدير العربي الراي جزيل الشكر وجميع الشعراء الذين لبو دعوتنا وانجاحهم عرسنا الثقافية

waaaaaaaaaaaw c'est genial

actualy i can't find the words to express my Impressive to this forum (Forum Okaz poetic),but the only sentence i can say is thank you a lot ((((((thank youuuuuuuuuuuuuuuuuu))))),in the next time plz tell us (students of oujda) if there is a forum like this one to attend it .by the way i know very well that professor whose name is slawi mustapha,he teachs in oujda arabic.ok.......your brother mahmoud boudilbi

تحية تفدير واحترام الى مراسل ناظور سيتي من تمسمان توفيق بوعيشي الذي فام بمجهودات جبار من اجل ان يفوم بتغطية هذا العرس الثقافي

الله يعطيك الصحة على القصيدة هدا الكلام والا فلا

JE VOUS ESTIME CHERS FRERES DE TAMSAMANE A PROPOS DE CETTE SEANCE TOUT A FAIT CULTURALE ET AUSSI HISTORIQUE QUI MET EN RELIEF LA POSTURE PRIMORDIALE DE LA POPULATION DE TAMSAMNE TOUT AU COURS DU TEMPS ET QUI ONT VECU LES FASES LES PLUS ILLUSTREES ON S"APPUYANT SUR LA POESIE ,LE TEATRE ET AUSSI LE ROMAN MAIS D"ABORRD IL FAUT AVOUER QUE TOUTES ACTION FAITE JADIS EST OBLIEE OU AUTREMENT DIT ENTEREE PAR CE QUE TAMSAMANE EST MARGINALISEE DANS SA TOTALITE ON IGNORRANT CES PENSEURS CES ECRIVAINS ET AUSSI CES ACTEURS DANS N"IMPORTE QUELLE SECTION .ALORS ON EST TRES FIER D"AVOIR NOTRE PROFESSEUR MOHAMED ALI RABBAWI ASSISTANT A CETTE RENCONTRE CE POETE CONTEMPORAIN QUI A ENRICHI LA CULTURE ARABE PAR CES POEMES D"OR ET EN DISANT QUE A PARTIR DE LA FONDACION DE L"ASSOCIATION DE AMAZZAWRO TAMSAMNE VIENT DE DEPLOIYER SA PROPRE LUMIERE DE CONCSCIENCE SUR SA GENERATION .JE VOUS REMERCIE ET JE VOUS SOUHAITE PLUS DE PROGRES DANS LE PROCESUS CULTUREL , EDUCATIF ET DE DEVELOPPEMENT AINSI QUE MES COMLIMENT DESTINES A TOUTE PERSONNE PARTICIPANT A LA REUSSITE DE CETTE RENCONTRE ET NADOR CITY DE SA GRANDE IMPORTANCE DONNE AUX EVENEMENTS DEROULES DANS LES ALENTOURS DE CETTE REGION .

all together forever أحيي صاحب شعر تمسمان إينو :::و كفانا من الوعود الكاذبة وهيا لنضع اليد في اليد من أجل مغرب الغد وتمسمان الجد وشباب الود

والمعقوووووول نَزُّو المعقووووول
أنْفاحْ ذي الإنتخاب َننَّاس نَكَّى أَرُياسْ أغْرينْ
نَتْغيرْ أذْخَذْمَنْ تمسمان أَتَرَنْ تِنَوَّرينْ
مَانا عكاظ؛ نَشِّينْ أَفْراظْ تِعْرورينْ
آهْيَ مُنْعِم آهْيَ حُسَين:أَقْثَمْ ذي المعقول تَكَاوْمْ إِثْخَرِقينْ

fi mohawalatin minho litalmi3 sorat almo2asasa alli nachara ghasiloha 3ala safahat maw9i3ikom toufik bo3ich asahafi almajnon yo9attiro acham3 lil mo2sasa ora2is aljama3a

عبد المنعم الفتاحي هو دحلان تمسمان

merci nadorcity

C'est très bien ce qui ce passe à Temsamane en ce moment Bravo a tous ceux qui ont contribué à cet événement très chaleureux !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ،جميل ان نرى في عيون ابناءنا غيرة على ارضهم وترابهم وجميل ان نعيب عن المسؤوليين لامبالاتهم
لكن الاجمل ان ننظف افواها قبل الكلام!!!
لايجب ان نلقي اللوم فقط على المسؤولين،ان كان منعم لم يعجبكم لم صوتم له!!!ام ان ماله حلال وحكمه حرام!!!!!!!!!
اين انتم من خدمة المنطقه!!!!ما بالنا نعيب الزمن وليس للزمن عيب سوانا!!!
ماذا قدمت انتم لتمسمان!! وانتم ابناءها!!!!
تمسمان تقطنها نسبه مهمو جدا من الاغنياء ولها ابناء خارج الوطن يبنون كل سنة منازل جديده ويشترون املاك واراضي!!!اين هم من خدمة الوطن!!!!!!
قبل ان تنتظر من المسؤول ان يخدمك اخدم نفسك اولا!!
متى ساهمت في تنمية تمسمان!!!!
ام نحن فقط نجيد القاء اللوم والسب!!!!دائما لنا دور سلبي!!!!!
اما بالنسبة لخيمة عكاظ فوالله مافهمت لماذا كل هذا العنف والهجوم!!!!
انكون بلا طريق وبلا فسحة للتعبير ايضا!!!!!
الا يحق لنا ان ننشد شعرا في تمسمان!!! الا يحق لنا ان ننظم مهرجانا للشعر يكبر يوما بعد يوم وندعوا له شخصيات كبار للتعريف بالمنطقة وتقريب الناس منها!!!!
صدقا اخطأ المنظمون حين لم يعلموا طلبتنا بالمدن كوجده والناظور لكن لا اثم عليهم!!!انها البدايه ولا توجد بداية كاملة بأي حال وعسى نعوضها في الملتقى الثالت

بالنسبه للاخ gogo
لي له كلمتين!!!صابرين لم تقل شعرا في عمتها!!!يبدو انك مما يسمع الكلام ويفهم غيره!!!!
صابرين قالت شعرا عن عمتها وعن تمسمان وعن فلسطين!!فأين كنت من هذا!!!
بدل ان تفرح انه كانت هناك مشاركة لابنة تمسمان اراك تسمعها معسول الكلام!!!
ارنا ماتصنعه يداك!!!
ام انك لا تجيد الا القاء اخطاءك على الاخرين!



محمد من تمسمان طالب بكلية وجده
افيقوا يا ولادي وباراكا من الهضره وعليوا على يديوكم وريونا اش تديروا

الرؤساء ف الخيمة
ناد منعم اهدر وقلوبنا فرحانة
اصحاب لنا اصلح شي حاجة ف كرونة
سعى عجبته الخيمة وحتى............
قالك العام الجاي إنصبها سيمانا
أودي نود أمنعم حنا محتاجين الطرقان والإنارة
مازال ما وصلنا للخيمات اللي تتنصب سيمانا
على الأقل منين إوصلوا شعراءنا الكرما
شنى إلا استقبلتهم وجلت بهم الحومة
يا منعم يا حسين فضيحتكم مكشوفة وريحتكم دوخاتنا
ونودوا خدموا تمسمان راها عندكم أمانة
غتحاسبوا عليها يوم القيامة
دايما مخليين مصالحنا معلقة
و في عكاظ وليتوا شياطة أشماتة
آشمن خيمة آشمن عكاظ ف ابن بطوطة
خليوا الخيمة الشعرية لماليها

anta asi mohamed mahdartich okattzid fihom hadik sabrin katbat a3la 3amtha aicha omadhatha bzf bayt min chi3ar adyalha 9alat [ 9al jadi fi aciha annha ghayr tabi3iya ..............] fa ma baloka fi hada dik aicha kharbat abnat tamsamane bal akhas abnat krouna li al9aw sabab bach yab9aw ikharjo anta 3araf achno kana9sad mor i3dadiya ghir ba telefon................. okamal anta

salam.wallah mafhamt had lbachar dyalna wallah.0malkom m3a9din hta lhad daraja.afi9o chwiya obaraka men taghyourin o9allat lafhaa dyalkom.3lach kat3a9do alomour hta lhad daraja 3lach kay3jablkom tkabro lhadra bhal dik chikha lkhayba.3lach kay3jablkom thadro fnas 3lach o3lach o3lach........atfatho chwiya ohallo 3inikom chwiya ot3awno m3a ljama3a oljam3iyat lmadaniya okhadmo manta9tkom lghaliya.....hta ldaba 3ad 3raftkom 3la ha9i9tkom...wallah ila taakadt balli makatswaw walo hit lbatal dyalna ABDEL KARIM EL KHATTABI la ya3nikom chayaan.lokan kento bassah kataftakhro bih lokan 9alto ri laklam lahlow 3la lmanta9a dyalna lhabiba.....
omalkom m3a sabrin sabrin ma9alta hta chi haja machi hiya hadik 9alt ri lha9i9a.bi ismi wa bismi jami3 bnat temsamane kanhayawha hit 9at lha9i9a 3la 3amtha.wallahi inna 3ammataha ni3ma l3ammat wallah...9albha safi ..39alha kbir oghali..hadafha bayn o3ali...
khaskom tchakroha hit hiya mabrat likom rir lkhir ...brat twa33i chwiya lommahat dyalkom 3la alaa9al ihafdo ri lfatiha bach ila9iw allah soubhanaho jalla wa3ala yawm l9iyama.... wallai ntoma jhaltohom okhalitohom rir latassban ottasya9 onassitohom la9raya olhamma ochchan...bilmazid mina ljiddi walmothabara ya okhti 3aicha.jaziki allaho khayra ljazae 3la mataf3alinaho ya okhti fi allah.nachkoroki jazila achokri ya o9howanato temsamane...a3anaki allaho ta3ala ya zahrata arfi lhabib...chokran laki alafo achokri ya ghaliya......
afi9o fi9o ya chababana
ndiro yad f yad onkhadmo manta9tna
wach ntoma ratab9aw dima hakka johala
njahdo onadlo kif dar jadna

assalamo 3alaykom jami3an
bghit nrad 3la alkhanzir;ah 3afwan sahib athanziz;awalan nta makata3rafch hta ma3na adda3ara lokan 3raftiha mandanch ghataktabha hit awal haja massiti ammak okhtak o3amtak okhaltak ...o imkan martak ila mzawaj.aicha dart ghir alkhir kharjat ansa mohtaramat bach itwa3aw oy3arfo iqraw lqor'ane oykatbo.odaratlihom assan3a bach ilqaw rashom kaynatjo chi haja machi ghir kayday3o waqthom fl aflam bhal khwatatak alahmar.hit aicha mra okatabghi ghir lma3qoul nta ma3ajbakch alhal.tal 3la ansa faljam3iya chhal kayardiw 3liha okaychakrouha tammak ghata3raf qimat al3amal likadiro aicha mais bhalak nta makanaftakhrouch bihom ftemsamanna alhabiba.
chokran nadorcity

ادب الحديث وكيف نختلف


الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للحوارا مع بعضنا البعض له اهميه خاصه، فنحن مسلمين اولا واخيرا وبالتالي فالأخ عندما يختلف مع اخاه عليه ان يدرك انه يتكلم مع اخ له في الدين ,وهذه الاخوة لها ضوابط وشروط ومواصفات وليست نظريات نرددها في اليوم مرات ومرات, ومن ضمن هذه الضوابط العملية هي ادب الحديث.


اولا - نعمة البيان:

- يقول الله تعالى : الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان.

- فكل كلام يصدر عن الانسان فهو يعبر عن حقيقة تفيكره وتكوين نفسيته وطبيعة اخلاقه,وهذا يتطلب منه ان يكون صاحب سجية طيبة بعيدا عن اللغو والكلام البذئ,ولابد للانسان ان يسال نفسه عند كل حديث همل مناسب ان اتكلم الان وفي ماذا اتكلم وباي اسلوب اتكلم.

- قال ابن مسعود رضي الله عنه :والذي لا اله غيره ماعلى ظهر الارض شيئ احوج الى سجن من طول لسان.

- اما الصراخ والالفاظ القاسية دليل على الافلاس والفراغ والفشل مثل الطبل اذا ضربته صرخ بصوت عال واذا فتحته وجدته فارغا.


ثانيا - التحكم باللسان: -

الانسان العاقل هو القادر على التحكم بلسانه والفاظه اما الاحمق فهو صاحب اللسان السائب وهو مربوط بحبل الشيطان يجره كيفما يشاء ومتى شاء .

- قال ص:لايستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.

- فعلى المسلم ان يعود لسانه على الالفاظ الجميلة والتعبير الحسن واللفظ الرقيق لان الكلمة الطيبة تاسر القلوب وهي اسرع بريد للقلوب, فكم من حروب وفتن كانت بسبب كلمة لم يلقي لها بالا صاحبها.

- قال الله تعالى: وقولوا للناس حسنا

- روي عن الامام مالك انه بلغه عن يحيى بن سعيد ان عيسى عليه السلام مر بخنزير على الطريق فقال له انفذ بسلام, فقيل له تقول هذا لخنزير ,فقال اخاف ان اعود لساني النطق بالسوء.

- ومما يؤسف له ان تجد بعض المسلمين شرسين في طباعهم غلاظ في السنتهم فتحكمت الجاهلية بهم فلا يشبع غله الا المضي بالسفه والشطط على الاخرين.

- فكم من المسلمين اطلق للسانه العنان في اخوانه فلا يترك لفظا قاسيا الا ويطلقه ويتخير اقسى العبارات ,واذا نصحته تاخذه العزة بالاثم والانكى انه يقول لك لاعصمة لشخص في الاسلام عندها لاتملك الا ان تتلوا عليه
قول الله تعالى: وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

- وليس المصود ان يكون المسلم بليد الاحساس تهون عليه نفسه وكرامته بل لابد من الرد على من يمتهن كرامتنا ويسئ الى ديننا لكن ذلك يحتاج الى دقة في التمييز مابين هذا وذاك واختيار الالفاظ المناسبة ووضعها في المكان المناسب.


ثالثا- الوعي لمراحل الحوار:

- لابد للمسلم ان يكون متنبها للحوار فيعرف متى يكون حوارا هادفا بناء ومتى يصبح جدالا وخصام فهذه مرحلة نهى عنها الشرع.

- قال ص:من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها.
- وقال ص: ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم.
- وقال ص : ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل.


رابعا- اخلاقيات الحديث :

- ان ديننا يمتلك ثراثا ضخما من النصوص حول ادب الحديث التي هي ضرورية لتحقيق الاخوة والمودة والمحبة والاتحاد
بحثت عن الاديان كلها------وجبت بلاد الله غربا وشرقا
فلم ار كالاسلام ادعى لالفة---- ولامثل اهليه اشد تفرقا

- تجد الكثيرين يتحدثون عن ادب الحوار والاختلاف لكن القليل هم الذين يلتزمون بهذه الاخلاق ,فكم نطالب الاخرين بها لكن ما ان نختلف معهم حتى نكون اول من يتخلى عن هذه الاخلاق .

- وحتى تصبح هذه الاخلاق سجية من سجايانا لابد من تعويد النفس عليها لتصبح عبادة وعادة فهي عبادة نتقرب بها الى الله وهي عادة ندرب النفس عليها .

- كما يجب ان يدرك المسلم ان الاسلام اوسع مما يظن البعض الذين يضيقون الاسلام ويتشددون على الناس وكان قولهم ورايهم هو القول الفصل وهو الميزان الذي يجب ان يزن به كل الناس , ان امثال هؤلاء مثل ملك فقد طائرا له فاصدر اوامره باغلاق كافة ابواب المدينة للبحث عن الطائر فنسي ان للطائر جناحان يحلق بهما في الفضاء الواسع .

- ومن الخطا الفاحش ان نتعامل مع الناس على قاعدة اما معي او ضدي فمن تبعني فهو قديس ومن خالفني فهو ابليس.

- ومن الخطا اعتماد احادية القول فلا صواب الا مانقول وكل من خرج عن اجتهادنا فهو على ضلال ,فينطبق علينا .
قول الله تعالى: ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد.

- ان الامة الاسلامية بحاجة الى العودة الى الاسلام الصحيح بعيدا عن كل اشكال التحجر والجمود والوقوف عند لحظة من الزمن او الوقوف عند قول معين وكان قول البشر عصمة لايجوز تجاوزها .

- فلا يجوز لمسلم ان ينصب نفسه على انه الوريث الوحيد لهذا الدين ان هؤلاء انما اختزلوا الاسلام بانفسهم واسلوبهم وطريقتهم ونصبوا انفسهم قضاة على البشر ولو سمحت لهم الظروف لكانوا هم الجلادين ايضا.

- فلا يجوز لمسلم كان من كان ان يصنف المسلمين على هواه طالما ان المسلمين مرجعيتهم كتاب الله وسنته ومصادر التشريع المتفق عليها او المختلف حولها .

- فليشتغل المسلمين بتعلم دينهم ونشره وتبليغه والاهتمام بهموم الامة المهددة بكيانها بدل ان يشتغلوا باخوانهم.

- روى البخاري ومسلم .قال ص: ان العبد ليتكلم بالكلمة مايتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب .

- اللهم لاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ,وارزقنا حب اخواننا المسلمين على مختلف تياراتهم ومدارسهم.
والحمد لله رب العالمين

wallahi ya ikhouani inakom fikhatar kouloukoum atbarto alkhaoui onsitou al akhi3a kolou chai fana walakin antoum yaoum al kiyama satakounou massouloun 3a anfousakom

bidouni tarlik 3ala ikhouanouk min kabilatouk alkoul yakraa dalik wa yakoul ana ashab temsaman bidoun chakhsia basch atkoul tajin tafdah ola arais ola almadah li 3amatha asiyasa maschi fachi3ar antoum fi ghat hadnou raskoum otfathou achouia okharjou atsarou chi haja bach at3arfou alhakika antouma ashab temsaman andkoum harb ahlia wasalam

الرد علي صابرين لمريني اتدري ماسبب كل هذاه الكلمات المخجولة
انك انت وشعرك الدي في تهم لي ساكنة تمسمان وكرونة بصفة خاصة الشعر هو العنان بكلمات له معاني ليس لدفاع عن عمتك او خالتك ماعليك الا ان تتقدم بالاعتدار لساكنة تمسمان وعدم التكرار انت تتكلمين عن تمسمان وتواجه المجلس باقوالك ماذا قدمتم لتمسمان لالالالال قل ماذا قدم جدي حين كان في المجلس لمدة 30 سنة ثم ماذا قدم اخ جدي حين كان رئيس دائرة الريف قدم التخريب والتهريب والتزوير ثم قل ماذا قدم خالي في المجلس سابق ثم اغلق الباب بخالتك التي تشتهر به وتفتخر بهاااااااااااااااااااااااا وهي عائشة للجنة التنمية البشرية وللجنة البيئة اين التنمية واين البيئة واي عمتك التي تفتخر به اتعلمين انك ليس لك حق ان ترفع صوتك امام الجميع او انت تواجه الساكنة لان عائلتك كلهم من الخيانة الوطن .... اني تعجبة لعائضة التي تقول منعم انخ منعم انخ وهي منعم ديلنا منين جاليك اما انت ياصبرين مازلت مراهقة لا تستحقي النقاش البس لبسك وعاد تكلم ركي كتحرشي الرجال في الشارع اموجعبوب


فاقووووووووووووووووووووووووووووووووو معكم ومعك اعيشة وبدل الهجوم

بسم الله الرحمان الرحيم اريد ان اشكر كل من الاستاذة الهائلة و المحبوبة كريمة الشحلافي و المدير الذي لا مثيل له السيد العربي الري والسادة الاخرون وشكرا