الداخلية السعودية: انتحاري كان يخطط لمهاجمة المسجد الحرام فجر نفسه بعد محاصرته

بسم الله الرحمان الرحيم.لقد زرت المملكة العربية السعودية فوجدت شعبها اكبر شعب متكبر فوق الارض,لا يعترف بأي حضارة فوق الارض وفقط حضارتهم وعقيدتهم وتلريخهم وما عدا ذلك فهو اما كفاو اساطير الاولين.فالسعوديون نشروا الفكر الوهابي السلفي الذي اسسه بن تيمية تحت غطاء اهل السنة والجماعة وهي في الحقيقة اهل الكره والتفرقة.ويقول المثل"من يزرع الشوك لا يجني العنب"من يزرع الشوك يجني الجراح"من يزرعالريح يحصد العاصفة"من يزرع الكراهية يحصد العنف" وووووووهي امثلة كثيرة تصب كلها في هذه المعنى,انا اتألم حينما أسمع مثل هذه الاخبار الشيطانية التي يرتكبها بعض الاشخاص باسم الاسلام وبهدف الجهاد لهدم الشر والضرب بقوة في اماكن حساسة لدول الشر كما يعتقدون.فاذا اتحدت الانسانية على نشر الافكار السلمية والحوارية وافكار الاحترام بين الناس والتعاون في جميع الميادين فان العالم سيجني الاعناب ةالامن والامان والراحة النفسية والتعيش السلمي بين جميع البشر.لكن اذا كنا نتسارع الى الهدم والضرب والعنف وشد الحبل والكراهية ووو فسندمر انفسنا بأنفسنا وبالتالي فم يفعل خيرا في عدوه انما يبني خيرا لعدون ولنفسه لان عدوه لا يرد الخير بالشر .فالسعوديون اكرمهم الله برزق لا ينفذ لهم واد ينبع من النفط وواد ينبع من السياحة الدينية,وهي وديان تتدفق بقوة لا مثيل لها في العالم يمكن من خلالها اتزرع الخير والسلام في العالم باسره ولكن مع الاسف الشديد حكامهم ما زالوا يعيشون في القرون الوسطى ويصنعون الاعداء باموالهم

" من يعدوننا بالجنة ، لم يعطونا على الأرض سوى جهنم "
باسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب العالمين !
الله إله لكل البشر وهو رب العالمين جميعا ! الله ليس رب العرب وحدهم ! على الأقل في القرآن ، أما في غيره فالأمر مختلف !
قبل أن أبدأ مجموعة من المقالات عن الأمازيغ ، الذين احتقرهم العرب بشكل لا يُضاها ، حتى انهم وضعوا عنهم أحاديث جعلتنا نظن أن كتب التراث قد سبقت الكتاب السماوي في أنها لم تدع صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها ! ولقد أبدع أبوهريرة ( وهذا يُحسب له ) حتى عمن بعدوا عنه مكانا وزمانا !
يقول أبو هريرة ( رضي الله عنه وأرضاه ) : " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ولد لنوح ثلاثة، سام وحام و يافث، فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، و ولد يافث يأجوج و مأجوج و الترك و السقالبة ولا خير فيهم، و ولد حام القبط والبربر ولا خير فيهم" .
تاريخ دمشق، لابن عساكر، الجزء 62، ص 277 -الإمام السيوطي في كتاب الجامع الصغير !
وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة و ستون جزءا وللجن و الإنس جزء واحد" .
ونقرأ في مسند الإمام أحمد :" جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :من أين أنت قال: بربري، فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم" .
لذلك قال الإمام أحمد :" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها"
مسند الإمام أحمد مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي -
كذلك حدثت عائشة وسنأتي على ذكر رواياتها في حلقات مقبلة !
وبما أن العرب رفضوا تسمية الأمازيغ بالاسم الذي اختاروه لأنفسهم وفضلوا تسميتهم بالبربر ، لأنهم أعاجمسنترك الأحاديث كما هي فقط للأمانة العلمية ونقل ماقيل بشكل نزيه ! ومن باب الأمانة العلمية أيضا سننقل معنى كلمة أمازيغ : وهي تعني ، الانسان الحر ! أما كلمة بربر فهي كلمة إغريقية أطلقها اليونان على كل الشعوب التي لاتتحدث لغتهم ، ( بما فيهم العرب ) !
وقد استعملها العرب بشكل قدحي وشبهوا كلام الامازيغ ببربرة الإبل !
حتى أنهم ، ولكثرة حقدهم وغلهم على الأمازيغ استكثروا عليهم الكرم وجعلوه قدحا وذما للشعب الأمازيغي حيث قيل :
وتحكى عنهم عجائب منها ما ذكره ابن حوقل التاجر الموصلي وكان قد طاف تلك البلاد وأثبت ما شاهد منهم ومن غيرهم قال : وأكثر بربر المغرب من سجلماسة إلى السوس وأغمات وفاس إلى نواحي تاهرت وإلى تونس والمسيلة وطنبة وباغاية إلى اكزبال وازفون ونواحي بونة إلى مدينة قسطنطينة الهواء وكتامة وميلة وسطيف يضيفون المارة ويطعمون الطعام ويكرمون الضيف حتى بأولادهم الذكور لا يمتنعون من طالب البتة بل لو طلب الضيف هذا المعنى من أكبرهم قدرا وأكثرهم حمية وشجاعة لم يمتنع عليه وقد جاهدهم أبو عبد الله الشيعي على ذلك حتى بلغ بهم أشد مبلغ فما تركوه قال وسمعت أبا علي ابن أبي سعيد يقول أن ليبلغ بهم فرط المحبة في إكرام الضيف أن يؤمر الصبي الجليل الأب والأصل الخطير في نفسه وماله بمضاجعة الضيف ليقضي منه وطره ويرون ذلك كرما والإباء عنه عارا ونقصا ولهم من هذا فضائح ذكر بعضها إمام أهل المغرب أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي في كتاب له سماه الفضائح فيه تصديق لقول ابن حوقل " .
طبعا لن ندافع عن الأمازيغ في مقالنا ، بل سنورد فقط ماقاله ابن خلدون العربي عنهم ، ولشح المصادر سنورد رأيه ، ليس من باب الفخر ولا تزكية النفس ، ولكن فقط من باب " شهد شاهد من أهلها ": يقول صاحب المقدمة ابن خلدون في صفات وخصال البربر:
أما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخصال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم، ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام، ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب، وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم، وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز، وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم.
انتهى كلام ابن خلدون !
لقد أوردنا هذا لغرض في نفس يعقوب وهو هذا : " لقد قاوم الأمازيغ الغزو العربي لأنه كان معاديا لكل ما اعتبروه أخلاقا سامية ! حيث جاء العرب لاستحياء نسائهم وسبي ذراريهم وقتل رجالهم ونهب خيرات بلادهم ! وأما الدين ، فقد كانوا يعرفون الإله الواحد ! وكان منهم النصارى والمسيحيون واليهود ، ولنورد هنا حديثا لعائشة ، ليس تصديقا للحديث طبعا ولكن فقط للاستشهاد !
نقل عن عائشة رضي الله عنها أنها أبصرت صبيا له ذؤابتان ذا جمال وهيئة فقالت: من أى قبيل هذا الصبي الشقي؟ قالوا: من البربر. قالت عائشة: البربر يقرون الضيف ويضربون بالسيف ويلجمون الملوك لجام الخيل. "
مايهمنا هنا هو الذؤابتان ! ومعنى هذا أن هذا الطفل الجميل كان يهوديا !
مانريد أن نقوله ، أن الأمازيغ إلا البعض منهم كانوا ( أهل ذمة ) ، فلماذا لم يُعاملوا على أنهم كذلك مع أنهم أعطوا لعبد الله بن ابي السرح قناطير ذهب مقابل السلام عندما بعثه لهم عثمان بن عفان لأول مرة .