الريفي فؤاد بلقاسم زعيم "الشريعة في بلجيكا" يتزوج داخل السجن لتفادي ترحيله للمغرب

نحن المغاربة لا يشرفنا أن يرمى هذ البوزبال إلى بلدنا نحن لا نريد نفيات الدجل و الخرافة هذا مكانه طرف أبو بكر البغدادي المجرم الإرهابي

ارجوكم فهموني ماهي الوهابية هل هذا مذهب مخالف للمذاهب الاربعة المعروفة او مخالف حتى لما يامر به الله ورسوله وشكرا لكم....ة

السلفية والوهابية :


فأما السلفية فهي حركة ظهرت في أواخر القرن السابع الهجري على يد أحمد بن تيمية كرد فعل على الإصلاحات العقلية التي أدخلها الإمام الأشعري على عقائد أهل الحديث ، واعتبر

ابن تيمية ، والذي كان من فقهاء الحنابلة أن تلك الإصلاحات خروجا " عن السنة ، فعمل على إحياء عقائد أهل الحديث مستنكرا التأويلات التي قدمها الأشاعرة للأحاديث التي أخذت منها تلك العقائد .


وأطلق ابن تيمية على طريقته عنوان ( منهاج السلف الصالح ) ، فعرفت دعوته بالسلفية لأنه كان يدعو إلى العودة إلى سيرة السلف الصالح والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله

عليه وآله وسلم والتي - على رأيه - حاد عنها الأشاعرة والفرق الأخرى ، ولم يقف عند هذا الحد ، بل عمل على إظهار عقائد جديدة لم يناد بها ابن حنبل ولا أحد قبله ، كقوله بأن السفر

لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاحتفال بمولده الشريف والتبرك بآثاره والتوسل به وبأهل بيته وزيارة القبور بدعا " وشركا " ومخالفة لعقيدة التوحيد ، وأنكر كثيرا " من الفضائل الواردة في أهل البيت عليه السلام المروية في الصحاح والمسانيد .


وبسبب هذه التعديلات والإضافات ، فقد عد ابن تيمية عند أتباعه مجددا " عظيما " ولقبوه بشيخ الإسلام . ولكن دعوته على مستوى الأمة لم تلاق القبول وبقيت محصورة في مناطق

محدودة من الشام ومصر ، وقد تصدى للرد عليه فقهاء ومحققو أهل السنة والفرق الأخرى ، وسجن في مصر لسنة ونصف لإدانته بالتجسيم والتشبيه ، ثم سجن ثانية في دمشق حيث

أدركته المنية هناك عام 728 هجرية . وما لبثت دعوته أن خبت وضعفت بعد حقبة قصيرة من الزمن .

- ص 263 -

وأما الوهابية ، فهي حركة ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري على يد محمد بن عبد الوهاب ( 1115 - 1206 هجرية ) ، وعملت على إحياء ونشر الفكر السلفي لابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية في الجزيرة العربية، والذي تسرب لاحقا " إلى بلاد إسلامية أخرى.


وكان ابن عبد الوهاب أكثر حدة وتعصبا " من ابن تيمية ، حيث قام بتكفير عامة المسلمين ممن ليسوا على طريقته ، بدعوى الشرك وعدم إخلاص التوحيد لله ، ودعا إلى إزالة ما يرونه بدعا " بقوة السيف .


ومن ذلك تهديمهم لآثار أهل البيت النبوي في مكة والمدينة . وقامت قبيلة آل سعود باستغلال هذا الفكر المتطرف فأعلنوا اعتناقهم لمذهب السلفية ، وشكلوا تحالفا " مع حركة ابن عبد

الوهاب مما ساعدهم على احتلال معظم أجزاء الجزيرة العربية ، والتي أنشأوا فيها لاحقا " وبالتعاون مع بريطانيا ما يعرف اليوم باسم المملكة العربية السعودية .


وبعد أن كانت هذه الحركة محصورة في بدايتها ضمن نطاق الجزيرة العربية ، إلا أنها أصبحت اليوم وبفضل إمكانيات الدولة السعودية تتمتع بامتدادات واسعة في مناطق عديدة من العالم الإسلامي .


وبالرغم من أن الوهابيين يطرحون حركتهم كحركة إصلاحية ، إلا أن علماء المسلمين من أهل السنة قبل غيرهم قد تصدوا للرد على ابن عبد الوهاب وتفنيد عقائده وأفكاره ومن ضمنهم أخيه سليمان بن عبد الوهاب في كتابه ( الصواعق الإلهية ) .


وفيما يلي نذكر عينات من أفكار شيخ الإسلام ابن تيمية وأقواله التي تعد الركن الأساس في فهم العقائد الإسلامية وطرحها على الطريقة السلفية والوهابية :


ففي مجموعة رسائله ( الحموية ) في العقيدة يقول ابن تيمية : أن جميع النصوص تدل على أن الله فوق العرش في أعلى السماء ، وأنه يمكن الإشارة إلى جهته بالأصابع ، وأنه يرى يوم القيامة ، وأن الله يضحك ، وإذا أنكر أحد


- ص 264 -

وجود الله على العرش في أعالي السماوات وجب حمله على التوبة ، وإذا لم يتب وجب ضرب عنقه ،

ويقول أيضا " : أن التأويلات التي وردت بهذا الشأن مثل تأويل الآية ( الرحمن على العرش استوى ) [ طه / 5 ] بمعنى استولى ، هو تأويل باطل .


وبالرغم أن ابن تيمية طعن بمن يقولون بالتجسيم صراحة ، وضعف الأحاديث التي يستندون عليها ، إلا أنه يؤكد أن لله جوارح كاليد والعين والوجه والأصابع والرجل ولكن ليس كجوارح المخلوقات ( 1 ) .


وأما فيما يتعلق بمواقفه من أهل البيت عليه السلام وأعدائهم الأمويين ، فإنه يقول في ذكره لحروب الإمام علي عليه السلام : ( وعلي ( رض ) لم يكن قتاله يوم الجمل وصفين بأمر من

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما كان رأيا " له ، وهو الذي ابتدأ أهل صفين بالقتال ، وعلي إنما قاتل الناس على طاعته ، لا على طاعة الله ) .


ويضيف قائلا " : ( فمن قدح في معاوية بأنه كان باغيا " ، قال له النواصب : وعلي أيضا " كان باغيا " ظالما " قاتل المسلمين على إمارته وصال عليهم . فمن قتل النفوس على طاعته

كان مريدا " للعلو في الأرض والفساد ، وهذا حال فرعون ، وليس هذا كقتال أبي بكر الصديق للمرتدين ومانعي الزكاة ، فالصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله ، لا على طاعته ، فإن الزكاة فرض فقاتلهم على الإقرار بها ، بخلاف من قاتل ليطاع هو ) ( 2 ) .


وأما في معاوية ابن أبي سفيان، فإنه يقول :( فلم يكن ملك من ملوك المسلمين خير من معاوية ، ولا كان الناس في زمان ملك من الملوك خيرا " منهم في زمن معاوية ) ، ثم ذكر روايتين

الأولى تصف معاوية أنه فقيه ، والثانية على لسان أبي الدرداء بقوله : ما رأيت أحدا " أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إمامكم هذا ، يعني معاوية ( 3 ) .

بسم الله الرحمان الرحيم.شكرا جزيلا اخي الكريم ادمadamعلى توضيحك لشبابنا معنى السلفية الوهابيةالتي دخلت الى ارضنا والى العالم بأسره لتصدر لهم التوافه والعنف والقتل ووو.ولقد ذكرت اصلها الذي ابتدأ من ابن تيمية كمنهاج واتخذها محمد عبد الوهاب السعودي كمدرسة مبنية على اقصاء جميع الاخرين المختلفين وسفك دمائهم ولا يعترفون حتى بالمذاهب الاسلامية الاساسية التي هي مدارس فكرية حقيقية سلمية,ولكن مع الاسف شبابنا خدروه هؤلاء السلفيين واصبح مقتنعا بافكارهم التي تزرع في مساجدنا وفي جميع خطبنا الجمعية تقريبا,جيد جدا اخي الكريم المحترم ادم واتمنى منك استاذي المحترم ان تقدم في كل مرة توضيحات واضافات عن هذه المدرسة السلفية الوهابية الفتاكة التي لا تبقي ولا تذر وهذه المدرسة لا يمكن فهمها في مقال واحد لانها تاريخ طويل ابتدأ مع من يسمى شيخ بن تيمية فهو في الحقيقة اموي الهوى هدفه اقصاء الامام على كرم الله وجهه ومدح معاوية الاموي وذلك لغرض في نفس يعقوب