دماء و عراك بالعصي داخل مقبرة ويسلان ... والبطلان فقيهان يتلوان القرآن

ياكلون في بطونهم نارا

أتقوا الله ، الذين يعطون النقود للفقهاء ليقرؤوا على موتاهم إنهم يزيدون في معصية الله :القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا.
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى.
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وقال الله سبحانه: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم ءأي بعد الصحابةء يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[أ]

بسم الله الرحمان الرحيم.يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال"قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ,فقد أذن لمحمد زيارة قبر أمه فزوروها فأنها تذكر بالاخرة".اذن زيارة القبور جائزة في نظري للرجال والنساء على السواء رغم أن جل العلماء جوزوها فقط للرجال وذلك لقرائتهم للحديث قراءة اجتهادية خاصة.لانه في نظري ليس المشكل في الذهاب الى المقبرة وانما المشكل في لماذا تذهب الى القبور وماذا تفعل في القبور,هنا بيت القصيد كما يقول الحكماء.البعض يذهب الى القبور وتجد هناك مسترزقين يقرأون القران على القبور وتقريبا جميع من يزور المقابر يستعمل هذا الاسلوب وربما يحمل هناك اكلا او تينا او شيئا منهذا القبيل ,وكأنه يزور القبور ليقدم خيرا للميت عن قرب لانه يعتقد ان فعل ذلك في داره لا يصل ذلك الى الميت,وأقول هذا رغم أنني أعتقد أن ما تصدقه على الميت لا يصل الميت بتاتا لانه سوف يحاسب على أعماله ان كان عمل خيرا يجده وان كان عمل شرا يجده.اذن في اعتقادي زيارة القبور فيها فائدة للاحياء وليس للاموات,ورسول الله أشار الى ذلك بوضوح في الحديث حينما قال"فزوروها فانها تذكر بالاخرة"اذن في نظري زيارة القبور هي عبرة لك أخي الزائر وفيها كذلك في نظري راحة نفسية للزائر الذي فقد زوجا يحبها ويذهب هناك ليسريح قلبه او الزوجة التي تحب زوجها وتذهب هناك لتطفئ المها وتجد هناك راحة لقلبها حتى تنسى مع الايام وتقلل من الزيارة او تقطع الزيارة وكذلك من مات له اولها عزيز اب اوام او ابن او بنت ففقد الصبر ويزور تلك القبور ليبحث هناك عن راحة بذرف الدموع وقراءة القران والذكر والدعوات المأثورة حتي يجد هناك راحة نفسية ويرجع الى المنزل وهو او وهي خفيفة الالم .اذن في اعتقادي زيارة القبور هي لمصلحة الزائر وليست لمصلحة الميت.الميت لا يسمعك ولا يجد في الاخرة الا ما قدمه في حياته فلا ينفعه لا مال ولا بنون.وهؤلاء المرتزقون المتسولون هم يبحثون عن مال يقضون به مصالحهم لا أقل ولا أكثر.

وهذه احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلميقول الحديث الذي رواه أحمد :”اقْرءُوا القرآنَ ولا تَغْلُوا فيه ولا تَجْفُوا عنه، ولا تأكلوا به ولا تَستكثِرُوا به” والْغُلُوُّ فيه والْجَفْوَةُ عنه هو في التطبيق، مُغالاةٌ في التمسك أو تقصيرٌ وجَفْوَةٌ له، والأكل به هو أَخْذُ المُقابِلِ له كسِعل