رأيكم حول ظاهرة الرشوة .. موضوع سؤال هذا الأسبوع

momkin n3arf 3lach richwa

salam??wach lmwdaf dial ljama3a lmahalia limklaf dtashih limda2at 3ando lha9 blgolizasion kharij wa9t l3amal sirto m3a 4.30

ana houssine cv

ra2yi awalan rachwa meharama fi al2islam li9awlihi sala laho 3alayhi wasalam la3ana laho rachi wa lmortachi lida yajibo an natsifa bihosni dawahir

9la arasol salalaho 3alayhi wasalam la3ana allaho arachi wa almortachi y3ni aldi ymchi baynahoma wa arachwa hiya dahira solokia dara bilfardi wa almojtama3 wahya min aktari sowari alfasad hahwa email ta3i hajar-12341@hotmail.com

salam anasiwar khchanarni bla rchwa nador mani ma thro7ath khasichak atochath arachwath ochaara n mowathafin 9antath amo btaytay ahwa ro7 rahidarath ra manima rathak rachan chirath zi idara rasichak ar9ahgha oras asmaa atas almohim afata a9at thi maroc yakmar anador 7ala khasa mara wathochith bo yarachwath masali7 wakant thanita thal7a9i9a la robara 3anha waman ya9olo rayra hatha fahawa tab3an la ya9sido idarat

ANA BESSIFATI WAHAD MNE HADOUK LITAY3TIW RACHEWA TNKOULE RAHE BAZAF TANKSSAD BI KLAMI RIJALE LAAMNE RIJALE KADAA WALAH OU MAKALASTI ILA DAZETI ANA TANSKOUNE FI MINTAKA MA3ROUFA BI MOKADIRATE TAHRIBE SSOUMOME CHEFCHAWANE MATALAN NASSE TA3E DARAK MALAKI AY.GENDARME FI SAHRA TAYMOUTO BI JOU3E WELADHOUME MAHROUMINE MNE KOULCHI KAYNINE LIFI DARDARA BAB TAZA CHERAFATE BABE BARAD STIHATE ......AY CHEFCHAWANE ANDHOUMA KOULCHI MACHARI3E DHAB FLOUSSE WLADHOUM DYALHOUME MBAR3INE AY BIRACHEWA RACHEWA KAYNINE NASSE LIMATO HI BLE BAREDE OUKARTASSE BOULIZAREYO FI L3YOUNE BI HARARA WI L3JAJE BHALE NASSE LIKADAMINE FI MARZOUGA KATRATE DITACHI BEHALE NASSE LI MARRAKICHE CAZA RABA .... NASSE CHAMALE WAKLINE MNE SRIRHOUME LKBIRHOUME CHARYINE TOUNUBILATTE RIRE AKIRE MODILE LAHE YA7OUDE FIHOUMA LHAKE LA3ANA LAHE RACHI WA LMOURTACHI WARAICHA ALADI YAMECHI BAYNAHOUMA.

la3na aLAH ARCHI WLMORICH W LMCHI BAYNAHOMA

الي مكنش الرشو مكن ولؤ

الرشوة فى بلادنا منتشرة فىكل الادرات العمومية وحتى الخاصة منها ولا ابالغ اذا قلت فى كل الادارات لاني عشت هذا الواقع اكثر من اربعين عاما ولا زلت اعيشه ولا زال هاذا المرض يتكاثر عاما بعد عام حتى اصبحت الرشوة جزءاى لايتجزء او وثيقة من الوثائق المتطلبة واصبح من الصعب محاربة هذا المرض المنتشر اما الحديث عن محاربة الرشوة فما هو الا ذر الرماد فى الاعين او كما يقال نحن سئمنا منهذا الكلام لانه كلام بدون افعال ولا نرى املا بصيصا فى هذه الناحية والسلام

hade al3ame dakhlo 14.000 wahade l omia yakraw alife ba jim , wahide itnane talata allah allah , darori tabka rachwa

ALLAH YA3FOU 3LA AL9DAT ALAWLIN TOMA ALBOULICE OMAN BA3D ALJDARMIYA 3AD LAMKHAZNIYA AMA ALBALADIYA KHLAS HATA LKORAT TLA3LIH CHAN MAYARDACH B 10 DRAHAM KHASO GALAK ALKHADRA YA3NI 50 DH ILA HOWA 50 DH OLIKBAR MANO CH7AL KHASO ????? ALJAWAB ALLAH YA7FADKOM

la corruption est alimontaion principale pour les gouverneur total de maroc.donc la gouvernement qui conduit par abbas alfassi va s eleminer totalement si il y a un vrai combat de correption.donc la gouvernement va jouer pour ne pas detruire ce protecteur_corruption_ de cette gouvernement

La corruption est subjective mais elle transgresse toujours la frontière du droit et de la morale. En effet, on peut distinguer la corruption active de la corruption passive ; la corruption active consiste à proposer de l'argent ou un service à une personne qui détient un pouvoir en échange d'un avantage indu ; la corruption passive consiste à accepter cet argent.

Un exemple classique est celui d'un homme politique qui reçoit de l'argent à titre personnel ou pour son parti de la part d'une entreprise de travaux public et en retour lui attribue un marché public. L'homme politique pourrait être accusé de corruption passive : il a reçu de l'argent, alors que l'entreprise peut, elle, être accusée de corruption active. En revanche, si cet homme politique dirige une association ou une fondation d'entreprise, le versement d'argent sera considéré soit comme de la "corruption indirecte", soit comme une "participation complémentaire" par les autres.
___
Causes générales [modifier]
Mauvaise gouvernance : cadre législatif flou, système judiciaire inadéquat, manque de transparence et de responsabilisation, manque de liberté de la presse ;
Absence de toute politique anti-corruption préventive et de prise de conscience de l'importance des questions comme l'éthique professionnelle, les conflits d'intérêts (pour éviter par exemple que les personnes entrent dans les conseils municipaux pour y défendre leurs propres intérêts fonciers, entrepreneuriaux ou autres; manque de réflexe de se "désengager" de certaines décisions), le refus des cadeaux et autres avantages qui finissent par créer des relations troubles ou mal perçues par les tiers (y compris les cadeaux de fin d'année);
Institutions faibles : fonctionnaires à forte autorité ayant peu de comptes à rendre, responsables officiels attirés par des rémunérations coupables et ayant des salaires faibles, facteurs culturels ayant trait au mode de contrôle dans l'administration ou à la croyance au « droit aux bénéfices » des responsables administratifs.
Faibles salaires : certains policiers, par exemple, peuvent ne pas gagner suffisamment d'argent pour nourrir leur famille, et doivent donc céder à la corruption pour subvenir à leurs besoins;
Culture administrative et corporatiste peu propice générant des craintes et qui dissuade toute dénonciation (ou simple remise en cause d'un système affecté) par les éléments intègres ou simplement désireux d'appliquer les règles existantes; esprit de revanche du groupe et des supérieurs imposant des sanctions déguisées au lieu de valoriser l'intégrité (d'où la nécessité de véritables mesures et politiques de protection de la vie professionnelles des "donneurs d'alerte" et éventuellement de leurs proches).
la corruption fait partie des procédés judiciaires les plus controlés.

بسم الله الرحمن الرحيم
إذانحاول أن نأخذ هاته النقاط بعين لعتبار ولربما سنصل إلى التجاه الذي يناسب المواطنين والمواطنات الذين يردون الخير لوطنهم العزيز علينا جميعاً من هو في داخل الوطن أفي الخارج الوطن
أكثر من نسف مواطن في الخارج حرم عليه بلده على هاته الظهيرالتى انتشرت في هاذ البلاد العزيز وخالصة في الناظور وظواحيها

في اعتقادي يجب التعامل مع الحلول وفق الآفكار التالية:
أ- الإحساس بالمرض
ب- تشخيص المرض
ت- إرادة علاج المرض
ت- علاج المرض
ث- مراقبة العلاج
1- لجنة من البرلمان ومؤسسات المجتمع المدني تسهر أولا على دراسة مستوى تفشي هذه الظاهرة, أسبابها وكيفية التعامل معها قانونيا.
2- على البرلمان أن يناقش هذه الظاهرة وتكليف الوزارات المسؤولة لتحمل المسؤولية وفق جدول زمني.
3- يجب على الأحزاب و الإئتلاف الحكومي أن يجعلوا القضاء على الرشوة من الأولويات.
4-تشجيع مؤسسات المجتمع المدني على القيام بلقاءات تحسيسية للمواطنين.
5-تعليم الأطفال في الروض والمدرسة معنى المسؤولية والمواطنة
6-الوزارة المعنية تطبق القانون عليها قبل تطبيقه على المواطن العادي
7-تطبيق مبدأ من أين لك هذا؟
8-تعبأة المساجد لتحسيس المواطن بالآثار المترتبة على الرشوة ورأي الدين فيها
9-تسخير الإعلام بشتى أنواعه للتحسيس وتحذير المواطنين من أداء الرشوة
10- طرد الموظفين ورجال الأمن من مناصبهم وتقديمهم الى العدالة في حين تورطهم في الحصول على الرشوة ليكونوا عبرة للآخرين
11- يجب على القظاء تطبيق القانون ومساءلة وزير العدل إن أثبت العكس
12- توزيع المناصب وفق مبدأ الرجل المناسب في المكان المناسب لإغلاق الباب على المحسوبية والمعرفة التي تتغذى بالرشوة ومساءلة وزير الشغل على ذلك إن أثبت العكس
13- تربية الأجيال القادمة احتقار الرشوة وتشجيعهم على التمرد عل الفوضى الإجتماعية

كفانا شعارات. كفانا ضحكا على الذقون. كفانا كذبا. يجب على السياسيين أن يعبروا على المسؤولية إن كانت لهم إرادة أو سنصطف جميعا للصلاة علينا جميعا صلاة الجنازة: الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر
للحديث بقية :.......وشكراً لأخ الذيكتب هته الأرقام
وشكراً لنظور ست.كوم

الرشوة
إستمعت باهتمام كبير الى تدخلات النا ظوريين حول ظاهرة الرشوة. كل الآراء المحترمة ركزت بشكل كبير على الآثار الإجتماعية والأخلاقية لهذه الظاهرة وتوجيه أصابع الإتهام الى المسؤولين عن تفشي هذا المرض. ما لم
أستمع اليه هو رؤية واضحة لمحاربة وإعدام هذا الكيان الذي أصبح غولا بشعا يؤثر على تقدم المنطقة ثقافيا, أخلاقيا و اقتصاديا.
كمواطن للمنطقة لمدة تقارب 22 سنة ترعرعت مع هذه الظاهرة وكان يخيل الي انها ظاهرة جد عادية لأن الجميع يتعامل بها بكل اطمأنان وثقة حيث أن المواطن يفتخر بالتفنن بأدائها. كل مواطن يتباها ب(المعريفة) القائمة على هظم حقوق الآخرين مقابل مصلحة ما حتى وإن كانت المصلحة حقا شرعيا ودستوريا لا يستوجب اداء الرشوة.
عندما اغتربت في ديار المهجر الذي لايعرف الحديث النبوي الشريف"لعن الله الراشي و المرتشي والرائش" لم أسمع ولم أر يوما أحدا يتكلم ويتعامل بالرشوة. كل المواطنين وكل المؤسسات الدستورية يتعاملون في إطار القانون حيث أن الجميع واع كل الوعي بالحقوق والواجبات والدولة تراقب وتنظم المجتمع على أساس القانون وتعاقب المتمردين عليه أكان رئيسا أم مرؤوسا.
لمحاربة والقظاء على الرشوة ومعها المحسوبية يجب أولا الإعتراف بالمشكل وخلق إرادة سياسية أولا تحظى بالأولوية القصوى. سوف نكون سذجا إن اعتقدنا أننا سنقضي على الظاهرة مجرد البدء بتطبيق القانون الذي لم يجد سلطة تطبقه.
في اعتقادي يجب التعامل مع الحلول وفق الآفكار التالية:
أ- الإحساس بالمرض
ب- تشخيص المرض
ت- إرادة علاج المرض
ت- علاج المرض
ث- مراقبة العلاج
1- لجنة من البرلمان ومؤسسات المجتمع المدني تسهر أولا على دراسة مستوى تفشي هذه الظاهرة, أسبابها وكيفية التعامل معها قانونيا.
2- على البرلمان أن يناقش هذه الظاهرة وتكليف الوزارات المسؤولة لتحمل المسؤولية وفق جدول زمني.
3- يجب على الأحزاب و الإئتلاف الحكومي أن يجعلوا القضاء على الرشوة من الأولويات.
4-تشجيع مؤسسات المجتمع المدني على القيام بلقاءات تحسيسية للمواطنين.
5-تعليم الأطفال في الروض والمدرسة معنى المسؤولية والمواطنة
6-الوزارة المعنية تطبق القانون عليها قبل تطبيقه على المواطن العادي
7-تطبيق مبدأ من أين لك هذا؟
8-تعبأة المساجد لتحسيس المواطن بالآثار المترتبة على الرشوة ورأي الدين فيها
9-تسخير الإعلام بشتى أنواعه للتحسيس وتحذير المواطنين من أداء الرشوة
10- طرد الموظفين ورجال الأمن من مناصبهم وتقديمهم الى العدالة في حين تورطهم في الحصول على الرشوة ليكونوا عبرة للآخرين
11- يجب على القظاء تطبيق القانون ومساءلة وزير العدل إن أثبت العكس
12- توزيع المناصب وفق مبدأ الرجل المناسب في المكان المناسب لإغلاق الباب على المحسوبية والمعرفة التي تتغذى بالرشوة ومساءلة وزير الشغل على ذلك إن أثبت العكس
13- تربية الأجيال القادمة احتقار الرشوة وتشجيعهم على التمرد عل الفوضى الإجتماعية

كفانا شعارات. كفانا ضحكا على الذقون. كفانا كذبا. يجب على السياسيين أن يعبروا على المسؤولية إن كانت لهم إرادة أو سنصطف جميعا للصلاة علينا جميعا صلاة الجنازة: الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر
للحديث بقية.....
أخوكم الغيور محمد بوينزاري من مدينة فينلو هولندا

سلام الله عليكم جميعا.
اريد ان اتطرق الى نقطة مهمة جعلت من الناضور على سبيل المثال فالمغرب كله سواء الا وهي الرشوة التي تدفع لروئساء البلديات والجماعات من طرف المقاولون للحصول على الصفقة ثم المصادقة على المشروع بعد انجازه دون الخضوع لاية خبرة وانتم تعلمون نهاية هذه مثل هذه المشارع ,ولايقتصر الامر عن الرؤئساء فقط وانماعلى المهندسين ايضا وكل من له علاقة بالمشروع. دون الحديث عن الفساد الاداري طبعا الكل يعرف ذلك.
والسلام على نضور سيتي و جميع زوارها الاوفياء.

mawdo3 erachwa jid mohim, netat dijen afa dijen marad da3efan 7a99an, walakin nechin di thmath negh i9sa7 atenhareb!!
dini 3ala 7asab bnadem! chan iwdan a9at daysen detbi3et waha ewa cha wasinen bo r7e9 nsen ewa dini 3awed ijen rachwa nermeskin tosa3 ghanegh atas hiya matalan: chan ijen d pobri igas opolice abrosi n 700DH matalan!! mech7a dayis ghayekhdem opobri ni? wi ghayesechen tawanes? mara ikhedsit waysta3mel bo rachwa min das ghayzayden ?? taman ntasghont izi ghayjiyif ikhfenes :-( elhal nes itichas iwpolice ni ijen 200dh i9ena3 :-) ewa nechin net9aran el9awanin n europa teba9enten da, di europa waghasen bo ipobriten marra iksiten rmekhzen marra 3ichen ghas abrosi atikhedes besif khas 3awed ghasen ibrositen athmina monasiba i cha3b nsen
elhal elwahid nes bach at7arbed rachwa ikhesich atoched rachwa bach ate9did kh rechwa

د المغرب القضاء على الارشرة ؟؟فلا ان يتحاسب كل واحد مناّ من اينَ لكَ هاذا مثلاً تجد الشرطى يملك سيارة من نوع ومنزل وله بقعة ارضْ وكلناّ نعلمْ مايتلقه من الشهرية ديلوا؟؟؟؟ الرتيبْ اذن ان كل شي واضح انضر الى الشرطى الذي يسكن في بن طيب او الناضور انضرْ ماَ يملكهُ بلا منكذبوا على بعضنا البعضْ في هولندا اذا عندك لفلوسْ ومبنشْ مننْ جبتهم تكونْ مراقب منْ طرفْ الدولة حتىّ تبينة منْ اينَ لكَ هذاَ ؟؟؟؟؟يقولْ المثلْ المغربي .....تْبَعْ السّرّاقْ حَتّى بَابْ الدّارْ؟؟؟؟؟؟والسلام وعليكم

nador madinat rachwa bi mtiaz

ايها الاخوة الاحبة انكم تتحدثون عن موضوع يصعب حله.هنا نلقي بالعاتق على الموضفون او الدرك او الشرطة او الى غير دلك من المسوولين هم السبب في تفشى هدا الوباء الفتاك.ادا كان الكثير من الناس يعتقدون دلك, فانا لدي راي مخالف,ويتجلى دلك في كوننا نحن المواطنون العاديون نساهم و بقسط كبير في دفع تلك الاتوات للتقرب من هدا المسوول او لقضاء حاجة غير موجودة.وكمثال على دلك ان تسكن بقرية معينة وتريد الحصول عن شهادة السكنى بالمدينة مادا ستفعل للحصول على دلك؟ لا محالة سترشي السيد المقدم لينجز لك المهمة الصعبة و سوف تقول بانك دفعت القهوة له لقضاءه لك حاجتك.
والعجيب في الامر هناك من يفتخر بدلك.
تقود سيارة وترتكب مخالفة ثم وقعت في يد المراقب٠طبعا القانون لايرحم,ماذا ستفعل في هذه الحالة؟هل ستدفع 400درهم كواجب العقوبة ؟ام سوف تمنح 50درهم مثلا للمسوؤل لكي يخلي سبيلك؟
هنا اوجه تحية اجلال و اكبار لولائك الذين يدفعون 400درهم لصندوق الدولة بدل منح الزاجر ولو سنتيما واحدا.وهؤلاء مازل موجودون و لو قل عددهم.
الغريب في الامر احيانا نكون في صفا واحد امام ادارة معينة يقوم بعضة من من لاضمير لهم بدفع القهوة حتى يسبق اخاه الحصول عن مبتغاه غير ابه بمن سبقوه من اخته قد يكون فيهم من تعب من سفره او فقيرا ما بيده حيلة.
اريد ان اقول لكم بان الرشوة لادين ولاوطن لها.يساهم فيها الجميع سواء الراشي او المرتشي.فهي افة عالمية ففي الدول المتحضرة يحاسب عليها كل من ضبط بتعاطيها بينما في الدول النامية كالمغرب مثلا يحاسب عليها الصغار دون الكبار.
هناك ايضا بعض الاخوة الذين يعملون في التهريب كما يسمونه يدفعون بعض المال للمراقب قصد ايصال السلعة الى وجهتها ما لم تكن السلعة من المحرمات كاالخمر مثلا فذلك جائز و لاتعد رشوة وانما جزية تدفع لقطاع الطرق قصد ايصال باقي السلعة بامان وكان ذلك في عهد الرسول صلعم.
لاشارة فانا لاعلاقة لي بهذا النوع من التجارة حتى لاتضنون بانه احلل لنفسي.
في الختام اريد ان اشكر ناضور سيتي التي لاتقبل رشوة في طرح المواضيع المهمة.فهاذا الموضوع سيبقى للنقاش فقط سوف لن نجد حلا له.من شب عن شيء شاب عليه.
والسلام عليكم

daba abrina namchiw anhazooo lakart lasyounal khasna walaboda na3tiw rachwa bach ijibna o yadina anhar kamal nab9a tama andia3 alkhadma lokan almakhzan makaychadj arachwa wah daba almochkil kaygoha amtaytay dawar am3aya ta9di charlak yalmagrib ma3amar matharbo rachwa

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
إن من الناس من يكون حبه وبغضه وإرادته وكراهته بحسب محبة نفسه وبغضها، لا بحسب محبة الله ورسوله وبغض الله ورسوله، وهذا من نوع الهوى، فإن اتبعه الإنسان فقد اتبع هـواه: قال تعالى { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ } القصص:50،{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}. قال تعالى :\" إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد \" وقال سبحانه :\" وبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه\".
5DH.إني لآ أقول
رشوة
وإالنما الرشوة التي جعلتنى في هاذ المأزق لآ يعرفها المواطن المغربي العادي وإلنما يععرفها رلناس الذين للآ تهمهم رشوة قدرها 500 درهم أو أك
كل يوم ياكل القوي من الظعيف ملايين من الدراهم وهم لآ يشعرون
وفقكم الله يا أهل الخير بارك الله في أعمالكم في هاذ الموقع أنا شخصياً أعتبر هاذ الموق أحسن من القنات الجزيرة إلنما تهمني أكثر فأكثر
nadorcity.com وشكرا ًلكم جميعا ًلي

التعليق الأخير!
ذلك قول الرسول (ص)وليس قول الله عز وجل !
المرجو الحذف.
تحياتي.

الرشوة حرام وهي ان تدفع المال لتمنع حقا عن صاحبه او ان تئخذ حقا ليس لك هذا هو حكم الرشوة او توصيفها او لئخذ حق من صاحبه ليس بحقك انت ولئن اضطر الانسان ادفع مال لرجل من اجل ان يرقيه مثلا وهو ليس اهلا لترقية او ان يمنع حقا عن الموضف الفولاني في الشركة الفولانيه وهو صاحب هذه الدرجة ليمنع حق ويئخذ حق هاذ هي الرشوة المحرمة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم(الراشي والمرتشي في النار) اما اذا اضطر الانسان ليدفع مالا للحصول على حقه هو لا على حق غيره ولا على ان يدفع عن حق غيره ففي هاذه الحالة الاثم على من اخذ المال ولىشيئ على من اضطر لدفع هاذا المال للحصول على حقه لا للحصول على حق غيره او دون ان يمنع الحق للوصل الى صاحبه مثلا ان اضطر ليحصل على حقه في الكهرباء لكن قد يتعصر عليه ذالك ويتعذر لسبب او لي اخر فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى.mohamed hassan.

Rtafa3at Rachwa Ma bqatch 20 aou 50 DH Daba 1000 DH Aou 10,000 DH Hasab Moudawana Serr aljadid