القرآن الكريم معجزة خالدة

تنبه هام:

كنت في الواقع مصمما على الإعراض عن مناقشة ما يثيره بعض المعلقين، ولكن ما أثار انتباهي وأنا أبحر في عالم الإنترنيت أنني وجدت المسمى " لا ديني بالفطر" ينقل حرفيا ما تنشره بعض المواقع بصيغة يوهم من خلالها القراء أنه مفكر كبير ؟؟؟ وإليكم الدليل الذي يقطع دابره ...
يقول هذا الجاهل: في تعليقه رقم 58 ما نصه: " حسب ما يقول المفسرون فإن القرآن قد كُتب في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الله العالم، ثم أنزل هذا القرآن على محمد في القرن السابع الميلادي، وأنزله منجماً، في شكل آيتين أو ثلاثة مع بعض. فإذا كان هذا هو الحال، فيجب أن يكون القرآن مكتملاً من كل الوجوه اللغوية والتاريخية والتشريعية. وكان يجب أن تنزل سوره بالترتيب المكتوب به في اللوح المحفوظ. ولكن، حسب ما تخبرنا كتب التراث، فإن محمداً كان عندما يخبر أتباعه بآية جديدة، يقول لهم ضعوها في السورة التي تُذكر فيها البقرة، مثلاً. ونستنج من هذا أن الله لم يخبر محمداً بأسماء السور، وبالتالي لم يكن للسور أسماء في اللوح المحفوظ. وبالتالي لا يمكن أن نعرف إذا كان عدد آيات سورة البقرة، مثلاً، في المصحف هو نفس عدد آياتها في اللوح المحفوظ لأن سورة البقرة نزلت على مدى 6سنوات٠

عندما جمع القرآان، لم يتبع نزول السور بالتسلسل التاريخي، وإنما كتبها حسب طولها، فزاد هذا من الاضطراب الذي يعاني منه القرآن ... " انتهت السرقة
هذا جزء من مقال طويل لكاتب يدعى كامل النجار منشور بموقع نادي الفكر العربي رابطه هو :
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=37015

وإليكم ما مقتطفا من كلام هذا الكاتب المسمى كامل النجار في مقال بعنوان:
" تأملات في القرآن المكي 1-4 كامل النجار
"حسب ما يقول المفسرون فإن القرآن قد كُتب في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الله العالم، ثم أنزل هذا القرآن على محمد في القرن السابع الميلادي، وأنزله منجماً، في شكل آيتين أو ثلاثة مع بعض. فإذا كان هذا هو الحال، فيجب أن يكون القرآن مكتملاً من كل الوجوه اللغوية والتاريخية والتشريعية. وكان يجب أن تنزل سوره بالترتيب المكتوب به في اللوح المحفوظ. ولكن، حسب ما تخبرنا كتب التراث، فإن محمداً كان عندما يخبر أتباعه بآية جديدة، يقول لهم ضعوها في السورة التي تُذكر فيها البقرة، مثلاً. ونستنج من هذا أن الله لم يخبر محمداً بأسماء السور، وبالتالي لم يكن للسور أسماء في اللوح المحفوظ. وبالتالي لا يمكن أن نعرف إذا كان عدد آيات سورة البقرة، مثلاً، في المصحف هو نفس عدد آياتها في اللوح المحفوظ لأن سورة البقرة نزلت على مدى ست سنوات، وفي هذا الأثناء كانت تنزل آيات أخرى يضعها محمد في سور أخرى. فهناك ارتباك شديد في محتوى وترتيب سور القرآن. وزاد من هذا الارتباك أن زيد بن ثابت عندما جمع القرآان، لم يتبع نزول السور بالتسلسل التاريخي، وإنما كتبها حسب طولها، فزاد هذا من الاضطراب الذي يعاني منه القرآن… " انتهى المقتطف
ألم أقل لكم يا أهل الناظور الأذكياء المتدينون بالفطرة التي فطر الله الناس عليها" أن المدعي " لا ديني بالفطرة" هو في الواقع جاهل بالفطرة، نقال بالفطرة، كذاب بالفطرة، عالة على غيره بالفطرة ... لا يستحق أن نناقشه بالفطرة... لسب بسيط هو أنه لا يعبر عن أرائه بالأصالة، بل هو مجرد نقال فاشل بالفطرة ... ولله في خلقه شؤون.
الدكتور عبد القادر بطار

الي لا ديني بالفطرة ------------طرحت سؤالا عليك في صفحة اخري و اعيد طرحه عليك مرة اخرى هنا فان أجبت الا جابة الصحيحة عليه سأسلم لك بانك تستطيع ان تفسر القران فالقران نزل باللغة العربية كما تعلم السؤال هو : ما الفرق بين القراءة والتلاوة ؟ اي بين أقرأ القران واتلو القران؟ وان لم تجب فانك انت الذي ستصبح جاهلا اذن ابحث عن الجواب وفكر فيه قبل ان تجيب!!

بسم الله الرحمن الرحيم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منذ متى كان الجاهل يفسير القرأن الكريم.
"اقرأ باسم ربك الذي خلق":هذه نقطة مهمة جدا، لأن الأمر بالقراءة ليس أمرا تكليفيا بما لا يستطاع، فالرسول لم يكن متعلما القراءة حتى يقرأ شيئا مكتوبا، ولكنه أمر تكويني، أي "صر قارئا" بحول الله وقوته، لأن المفعول حين يحذف يكون التركيز على الفعل، وهنا حذف المقروء، فكان التركيز على فعل القراءة، أي "كن قارئا" باسم ربك، لتكون قراءتك باسم ربك -وأنت أمي- من أعظم المعجزات الدالة على نبوتك، ويكون إقراؤك لأمتك وتزكيتها بالعلم الرباني لتصبح خير أمة من أعظم معجزات الوحي الصانع لأمة فريدة في التاريخ الحضاري.(خلق الإنسان من علق) قبل العلق هنالك نطفة، نطفة هي حيوان منوي.مراحل تكوين الجنين، يُخلق من نطفة، ثم علقه، ثم مضغة. بعد حوالى أسبوعين من الإخصاب يتعلق الجنين بالمشيمة البدائية بواسطة ساق إتصال حيث يعتمد عليها فى غذائه ويكون شكله مشابهاً لطفيل العلق ونظراً لبدء تكون خلايا الدم فيه مع عدم بدء الدورة الدموية الجنينية فإنه يشبه فى مظهره الخارجى قطعة الدم الجامدة. وسلام

قد قيل: قل لي من تعاشر اقول لك من انت! انا اقول :قل ما عندك تكلم اقول لك من انت!!....تكلمت معك بكل ادب واحترام واذا بك تفرغين علي جام غضبك وسبقت عاطفتك قلبك وعقلك!...........واتمنى ان لا يكون النساء كلهن على شاكلتك.!. فعندما قلت بان هذه الخطب التي اغلبها قيلت في يوم الجمعة لا تفيد شيئا ما كذبت في ذلك ! والدليل انكم لم تستطيعوا ان تقدموا اجابات مقنعة اجابات منطقية بعيدا عن اللف والدوران على اسئلة من سمي نفسه - لا ديني بالفطرة وكذلك المسمى- يوبا- رغم انها فقطت هرطقات !! واتحداك ان تجيبي اجابة شافية اجابة منطقية ليس فيها سباب ولا شتم على سؤال مما يطرحه هؤلاء فهناك اسئلة ما زالت مطروحة تفضلوا بالجواب عليها لماذا الهروب ؟ فعدم اجابتكم على هذه الاسئلة قد يستفاد ويفهم منها امران :اما انهم على حق فيما يدعون واما انكم ضعفاء لاتستطيعون استخدام الفكر امران لا ثالث لهما! اذن الاجابة لابد منها.

amghar
امغار كنت احسب ان مستواك افضل بكثير لكن خاب ظني واتضح انك غير محترم البتة فحين افلس فكرك ومقارعة الحجة بالحجة إلتجأت إلى اسلوي السب والقذف واعترف انك بارع فيه هنيئا لك على الاقل ان كنت تمجد غير المسلمين فتحدث كما يتحدث بعض النمصفين منهم باحترام وأدب لكن الصراخ والصياح على قدر الألم والجراح أخال انك مريض وتحتاج إلى علاج فانت فاشل ووقعت في حيص بيص مشيتي لا دين لا دنيا

الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا, الحمد لله الذي تعهد بحفظ كلامه من الزيادة والنقصان.
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله، محمد بن عبد الله، أدى الأمانه وبلغ الرسالة، ونصح الأمه, حتى كشف الله به الغمة، وترك الأمة على المحاجة البيضاء ليلها واضح كنهارها.
قال الزمخشري في تفسير الكشاف.
عن زرّ قال: قال لي أبيّ بن كعب رضي الله عنه: كم تعدّون سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثاً وسبعين آية. قال: فوالذي يحلف به أبيّ بن كعب، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول. ولقد قرأنا منها آية الرجم: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم)، أراد أبيّ رضي الله عنه أنّ ذلك من جملة ما نسخ من القرآن وما يحكى: أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة رضي الله عنها فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض لسبب كرههم للسيدة عائشة رضى الله عنها .
هذه الأقوال الروافض: الروايات التي ذكرت سوراً أو آيات زُعِم أنّها كانت من القرآن وحُذِفت منه ، أو زعم البعض نسخ تلاوتها ، أو أكلها الداجن ، نذكر منها :
الأُولى : أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة :
ـ روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن " ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
2 ـ وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم " ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .
ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .

إلى صاحبي التعليقين: 57 و58 أقصد: يوبا الرافضي، ولا ديني بالفطرة الجاهل، هذه الأفكار التي تروجان لها لا أساس لها من الصحة هي مجرد افتراءات وأكاذيب، وقد بحثها علماؤنا وأجابوا عنها إجابات علمية صارمة ...
إن ما ينسبه يوبا الرافضي إلى الإمامين الجليلين: السيوطي والبخاري وهما من أهل السنة والجماعة، لا يمكن أن يصدر عنهما البتة. إن الإمام البخاري رضي الله عنه، وهو أمير المؤمنين في الحديث، والإمام السيوطي رحمه الله، وأهل السنة قاطبة بخلاف الروافض طبعا، يؤمنون في شكل إجماع: أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، بلسان عربي مبين، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته ... وهو المتداول اليوم بين المسلمين.
ومهما ذكرت لي من روابط توهم من خلالها القراء الكرام أنك تقول الحق، أو أنك باحث، فلن نومن لك ولن نصدق في شيء مما تروج له، لسببين اثنين:
الأول: هو أنك مجهول، عفوا، جاهل مبتدع ضال كذاب ... وهذا يكفي لعدم الأخذ عنك. والثاني : أن الأمة الإسلامية كلها تعتقد وتقول عكس ما تروج له أنت وأمثالك من الروافض من أكاذيب. نحن المسلمين نؤمن إيمانا قويا وراسخا بما أجمعت عليه أمتنا، وما استقر عليه أمرها من حقائق وعقائد، كما سلف.
لا شك أن هناك قراءات شاذة، وهناك ناسخا ومنسوخا، وقد وقف علماؤنا عند هذه المباحث ودرسوها دراسة علمية مثل ما فعل الإمام السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن. ولكن الحقد يجعلك تعمد إلى أخذ الشبهات التي يوردها الإمام السيوطي وتنقلها و تتعمد تترك رده عليها وهو منهج غير علمي ولا أخلاقي.
وخلاصة الكلام: أقول للقراء الكرام، لا تلتفتوا إلى ما يقوله هؤلاء الجهال السفهاء الحاقدون، ولا ينبغي أن يصرفكما كلامهما عن عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن الكريم، وأنه كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، بلسان عربي مبين، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته ... وهو المتداول اليوم بين المسلمين.

محمد مزروعي
....


j'ai bien dit que tu n'es pas eduqué, sa rien avoir avec le verbe enseinger mélange pas les choses, ton cerveau est bien lavé avec des conneries , tous les pays musulmans sont des ignorants dit-moi pourquoi tout simplement parce que vous croyez a une histoire inventé par des gens dibiles voilà!!! le monde evalue , l'histoire de 1400 ans est démodé avec elle tu n'ira pas loin, tiens toi dans la mosqué et répete la même chose tout ta vie jusqu'a que tu creve espece d'encul.....

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم'' الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الله ورسوله الذي بعثه الله رحمة للعالمين وعلى اله واصحابه الكرام اجمعين
واشهد ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله
اعلموا ان الرسل عليهم السلام الذين بعثوا قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كانت رسالتهم ومعجزة كل واحد منهم الى اقوامهم خاصة ولازمنة محدودة
اما الرسول محمد عليه السلام فرسالته شاملة الى العالمين, ومعجزته باقية ببقاء الله عز وجل , قال الله تعالى في سورة الرحمان:" كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
ولذلك اودع الله في كتابه العزيز الحكيم من الاعجاز ما يبهر العقول وما جعل كبار العلماء من اليهود وانصارى وغيرهم يعلنون ايمانهم بالله وبقرانه وبرسوله صلى الله عليه وسلم بعدما راوا ان نتائج ابحاثهم التي افنوا فيها شبابهم واعمارهم في الاشتغال عليها , مذكورة في القران الكريم , واقروا بان ما جاء في هذا الكتاب , لايمكن ان يقوله اوياتي به اي شخص او اي احد الا الله , الذي ارسل به نبيه الكريم الى عباده ليخرجهم من الظلمات الى النور ; انه الكتاب المعجزة الذي لاتنقضى معجزاته , ولايموت بموت الرسول; بل هو قائم في هذه الدنيا يجابه كل مكذب وينذر كل جاهل ليكون حجة عليه يوم القيامه , ويسجل عليهم كل صغيرة وكبيرة قال الله تعالى في سورة الكهف : "ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لايغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها , ووجدوا ماعملوا حاضرا , ولايظلم ربك احدا
ويدعو امم العالم الى مافيه من هداية تسعدهم في الدنيا والاخرة قال الله تعالى في سورة الاسراء :" ان هذا القران يهدي للتي هي احسن ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا , وان الذين لايومنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما" , فعلى سبيل المثال لاالحصر نجد ان الله عز وجل تحدث في القران الكريم عن تعدد المشارق والمغارب قال سبحانه في سورة المعارج:" فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون
وتحدث عن المشرقين قال جل وعلا في سورة الرحمان:" رب المشرقين ورب المغربين , فباي ءالاء ربكما تكذبان
وتعدى الحديث عن مشرق واحد ومغرب واحد قال سبحانه وتعالى في سورة الشعراء :" رب المشرق والمغرب ومابينهما " صدق الله العظيم وهناك معجزات اخري لايتسع المجال لذكرها ,و ايات الله في كونه الشاسع عديدة , التي تؤكد لكل ذي عقل سليم ينشد الحقيقة ويفكر بحياد وموضوعية الا ان يعترف بمعجزة الله المتمثلة في القران الكريم في كل العلوم, بل في كل شئ , القران الذي انزله الله سبحانه على رسوله الكريم فقال في سورة الفرقان:" قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض , انه كان غفورا رحيما " صدق الله العظيم , ومن اراد الاطلاع اكثر على هذه الحقائق فاليه المواقع الاكترونية الاتيه : - موقع الهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القران والسنة
www.eajaz.org , - et site : www.nabulsi.com pour Dr Ratib Nabulsi , - et site : www.wkipedia.org
et site : www.kaheel17.com .....
وصلى الله وسلم على حبيبنا محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين
شكري وتقديري لناظور سيتي
وتحياتي للجميع

إلى صاحب التعليق رقم 52:
أنت أيضا لم تأت في تعليقك بأي جديد، بل أنت تعيد إنتاج ما قاله خصوم الإسلام قديما وحديثا، وتروج للأكاذيب التي لا تستند إلى منهج علمي مقبول. القرآن الكريم كلام الله تعالى غير مخلوق كما هو مقرر عند أهل السنة والجماعة، وهذه الحقيقة أجمع عليها المسلمون، وعندما نقول الإجماع فمعناه العصمة، ولا يمكن لعاقل أن يترك الإجماع الذي هو حجة ويتبع ما يروج له خصوم الإسلام، الحاقدين على هذا الدين الإلهي العظيم. القرآن الكريم ليس مسؤولا عن تخلف المسلمين، بل لعل تركهم للقرآن الكريم والترويج لمثل هذه الأفكار القديمة الجديدة هو الذي يسهم في تخلفهم. لا أحد من الباحثين المنصفين العقلاء ينكر فضل القرآن الكريم ودوره الفعال في نهضة المسلمين وإسهامهم في صناعة حضارة إنسانية عظيمة. لقد أسهم القرآن الكريم ولا زال يسهم في تقدم المسلمين وسعادتهم وسيظل هذا الكتاب منبعا للخير والسعادة والنماء...
أما الترويج لمثل هذه الشبهات والترهات التي سبقك إليها كثير من الحاقدين الفاشلين ثم تتجرأ وتنسبها إلى الصحابة الكرام وأنت من أبعد الناس عن حياة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين في فهمهم المتين لأمور الدين، فهي مجرد افتراءات وترهات لا تقدم ولا تأخر ... لقد تولى الحق سبحانه وتعالى حفظ كتابه العزيز، مصداقا لقوله عز اسمه" : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" [سورة الحجر الآية: 9]
وخلاصة القول فأنت جاهل تماما بحقيقة المعجزة وبنائها العقدي، كما أنك جاهل بتاريخ القرآن الكريم وعلومه، جاهل كذلك بتاريخ الإسلام، ما علاقة المعجزة بالكوارث الطبيعية التي تصيب المسلمين وغيرهم، ما علاقة المعجزة بالتخلف والأمية ؟؟؟ من قال لك: إن المسلمين متخلفون ؟؟؟

الى السيد AMGHAR
صراحة بتعليقك الاخير لم تترك للمتسكعين والمنحرفين ما يقولون وتقول عن نفسك مهندس لكن لا غرابة لأنك لا تفرق بين التربية والتعليم وقلت باللغة الافرنجية tu es eduqué ولعلك تقصد tu es enseigné . السي المهندس بماذا نفعتني انت بهندستك ربما الكلام البذيئ الذي لا يليق غذن قد تكون متعلما لكن اسلوبك لا ينم عن تربية جيدة, ثم السي المهندس منذ متى والاسلام الذي تحقد عليه ضد العلم بل حث على العلم والتعلم في ايات القرآن الذي تحقد عليه وانا جد متأكد انك لم تقرأه فاصبحت جاهلا مركبا, ثم السي المهندس اليس الخوارزمي ابو اللوغاريتم والفرابي وابن سينا والرازي وابن رستم وغيرهم ممن برعوا في العلوم التقنية بمسلمين بل وكانوا علماء موسوعاتيين يجمعون عدة علوم ومن بينها العلم الشرعي الذي تحقد على أهله.ثم السي المهندس المحترم ادعوك ان تعبد البقر والحجر كما كما هو حال الهنود واليابانيين لعلها تنفعك ببركتها فتتحفنا ببعض المخترعات كتلك التي يخرجها اليابانيون والهنود. السي المهندس احترم نفسك وتواضع ولا تكن كأبي شبر الذي هو اجهل من حمار داره,وقبل ان اختم أااكد لك ان القرآن فيه ذكر كل شئ حتى انه ذكرالسي المهندس أمغار فقال الله عز وجل: وأعرض عن الجاهلين,

حقا الحديث:'' خيركم من تعلم القران وعلمه '' اخرجه البخاري في كتاب فضائل القران , باب خيركم من تعلم القران وعلمه , برقم: 4639
ونفس الحديث اورده مصطفى بن العدوي في كتابه المسند الصحيح من اذكار اليوم والليلة , باب فضائل القران , رقم :217 عن كتاب فتح الباري
للامام البخاري , الجزء : 9 , الصفحة : 74
اما حديث:'' خيركم من تعلم العلم وعلمه '' فلم يرد في صحيح البخاري
ولا في غيره والله اعلم
تحياتي وشكري للجميع ولناظور سيتي

السلام عليكم
عفوا رقم 48 سارة 2010 أعلم أنه خطئ غير مقصود ولكن لابأس من تصحيحه:
فتح الباري هو شرح صحيح البخاري فهو لمؤلفه ابن حجر العسقلاني .
فالحديث الذي أوردته هو في الجزء الرابع من صيح البخاري برقم 4639 مع تحياتي

الحديث الذي اوردته في النص صحيح قال الامام البخاري في فتح الباري الجزء 9 الصفحة 74
حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا شعبة قال : اخبرني علقمة بن مرثد , سمعت سعد بن عبيدة , عن ابي عبد الرحمان السلمي عن عثمان رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '' خيركم من تعلم القران وعلمه '' صدق رسول الله
وشكرا لناظور سيتي

السلام عليكم
توضيح لرقم 40 مع تحياتي للكل
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني علقمة ابن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )
أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، برقم 4639.
أستسمح

جاء في الحديث الصحيح الذي يرويه الإمام البخاري عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
هذا هو نص الحديث كما يرويه الإمام البخاري في صحيحه وليس كما جاء في التعليق رقم 40. "خيركم من تعلم العلم وعلمه "... مع خالص الشكر.

شكرا لاهتمامك بما كتبته, ولكن الحديث الذي اوردته في النص صحيح , وهو هنا يتحدث على فضيلة من تعلم القران وعلمه , واذا اردت ان تتاكد
بنفسك فانني احيلك على كتاب الصحيح المسند باب فضائل القران, الحديث رقم:217 الذي اخذه مؤلفه مصطفى بن العدوي من فتح الباري الجزء : 9 , ص: 74 للامام البخاري رحمه الله حيث قال
حدثنا حجاج بن منهال , حدثنا شعبة قال: اخبرني علقمة بن مرثد , سمعت سعد بن عبيدة , عن ابي عبد الرحمان السلمي , عن عثمان رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :'' خيركم من تعلم القران وعلمه '' وهو حديث صحيح
'' ودعك من التهكم فالرسول صلى عليه وسلم قال:'' من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
صدق رسول الله
وتحية لناظور سيتي ولكل القراء, دمتم في رعاية الله , والسلام عليكم

ليس هناك أي تعارض بين تعلم أحكام الدين وتعلم تقنيات التكنولوجيا الحديثة، ما علاقة الوضوء بالشغل والتنمية؟ وفي أي عالم من العوالم الممكنة وجدت الناس يختلفون في حكم شراء التلفاز هل هو حلال أم حرام؟ ومن قال لك يا سيدي إن هناك خلافا في حكم سياقة المرأة للسيارة؟ بل العكس هو الحاصل الآن، إن المرأة تقود الطائرة والقطار والباخرة ... وهي جذيرة بهذا الإنجاز الكبير، يبدو أنك يا سيدي تعيش زمانا غير زمانك، التكنولوجيا بدون تدين صحيح وأخلاقيات عالية فهي كالجسد بلا روح. لا تنس أن التدين الحق هو الغذاء الروحي للإنسان، وبدون تدين صحيح لا يمكن لنا أن نعيش حياة كريمة سعيدة مطمأنة، بل نشقى شقاء كبيرا.
ينبغي لك أن توظف التكنولوجيا توظيفا جيدا وأن تساهم في نهضة تفيد أمتك فيما يعود عليها بالنفع في أي مجال من مجالات الحياة. نحن نعرف أن الإنسان اجتماعي بالطبع كما يقول علماء الاجتماع، وبمقتضى هذا القانون الاجتماعي، لا يستطيع الإنسان أن يعيش منعزلا في هذا العالم، هناك تكامل في الحياة، فنحن نحتاج إلى عالم التكنولوجيا، ونحتاج إلى الخباز والنجار والخياط وبائع الخضر والبناء ... كما نحتاج عالم رجل الدين والأديب والفيلسوف والطبيب ...
نحن لا نعيش لهذه الحياة الدنيا فقط بل نعيش لحياة أخرى أيضا، التنمية بدون قيم وأخلاق وضوابط قد تكون وبالا على الإنسان، وخطرا على مستقبله، التكنولوجيا إذا لم تساهم في إسعاد الإنسان فلا خير فيها ...
نسأل الله لك الهداية والرشد.

أقول لصاحب التعليق رقم 37 لماذا كل هذا الحقد والتطرف والكراهية؟ هذا كل ما تعلمته وتعمل على نشره بين القراء؟ لقد تأكد الآن أن ظاهرة التطرف والغلو والإرهاب الفكري لا توجد في الأوساط الدينية فحسب، بل توجد حتى عند العدميين مثل صاحب التعليق رقم 37 . أنت حاقد على الإسلام والمسلمين وليس على فضيلة الأستاذ الدكتور عبد القادر بطار الذي نورنا بمقال علمي كتين. راجع نفسك وأرجع إلى ربك قبل أن تعظ على يدك.

اللي ما عرفك خسرك، أقول هذا الكلام لأن كثيرا من القراء للأسف لا يعرفون فضيلة الأستاذ الدكتور عبد القادر بطار، فهو واحد من الباحثين المتخصصين في التراث العقدي الأشعري بخاصة، والتراث الكلامي على وجه العموم، إنه مكسب كبير للناظور سيتي أن تستقطب مثل هذه الشخصيات العلمية المرموقة التي ستعطي نفسا متجدا للموقع، بما تنشره من أبحاث ودراسات ومقالات علمية جد متخصصة، أتمنى شخصيا أن لا يتأثر فضيلة الأستاذالدكتور عبد القادر بطار بما يكتبه بعض القراء الذين لا هم لهم سوى التيئيس الممقوت

جواب عن سؤال صاحب التعليق: 32
يقول الحق سبحانه وتعالى " أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء : 30]
للعلماء في تفسير هذه الآية الكريمة عدة تأويلات منها: أنه سبحانه وتعالى خلق كل شيء من الماء. وقيل: حفظ حياة كل شيء بالماء. وقيل: جعلنا من ماء الصلب كل شيء حي. أنظر تفسير القرطبي المسمى: الجامع لأحكام القرآن 11/302.
وهذه المعاني الثلاثة لا تعارض مع ما أشار إليه القارئ الكريم، من أن بعض الحيوانات لا تحتاج إلى الماء. فليس معنى الآية الكريمة أن جميع الكائنات تحتاج إلى الماء بشكل منتظم، بل المقصود أن تكوينها وأصل خلقتها يحتوي على عنصر الماء، ولا يمكن الاستغناء عن هذا العنصر، وإن كان كثير منها يحتاج فعلا إلى تناول الماء بشكل منتظم.
والله أعلم

سؤال إلى السيد عبد القادر باطر، في القرآن مكتوب كالتالي:(وجعلنا من الماء كل شيئ حي) لكن في الواقع توجد بعض الكائنات الحية لا تحتاج إلى الما ء إطلاقا ككنغورو الجبال في أستراليا المعروف بإسم
"wallaroo "
بماذا تفسر ذلك؟؟
شكرا.

اذن لي سيدي الدكتور بطار ان ارد على صاحبنا المهندس الذي قال :ان في القران تناقض تعميما للفائدة وكشبفا للشبهات. ....فضييلة المهندس قلت ان الاسلام دين سماوي كباقي الاديان متفقون بل كان علينا ان نقول بان هناك دين واحد كما ورد ذلك في القران الكريم في سورة الشورى اية 13. الدين هنا ما يخص جانب الاعتقاد دون العمل .اما العمل فهناك ديانات: شرائع مختلفة ولكل واحد منا الحق في اختيار الطريق الذي يراه الانسب والافضل له --..لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة....اية 50 سورة المائدة. من اراد الاطلاع اكثر عليه بمصدر هذه الايات والبحث في كتب التفسير. كيف نسمح لانفسنا ان نقول ان في القران تناقض والقران يقول -- افلا يتدبرون القران ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اية81 -النساء. لنقرأ القران ولنتدبره بعد ذلك نقول ان في القران تناقض . اما كلامك عن قصة غرق فرعون هل مات غرقا ام لا اري ان الخخل موجود في فهمنا وليس وليس تناقضا في القران..الاية.. -ننجيك ببدنك: يعني نحافض على جسمك ليكون عبرة لغيرك! ليس ليس ننجيك معناه ان تبقي حيا بجسمك وروحك...........!!......................هذه الاية كانت سببا في دخول طبيب فرنسي مسييحي الى الاسلام. اسمه بوريس بوكاي وقد الف كتابا تناول فيه الديانات السماوية والعلم.......انت مهندس بامكانك ان تبحث عن هذا الكتاب حتى تعرف اكثر........وبما انك مهندس الكترونيك ايضا ادخل الى الانترنت واكتب في غوغل..قصة فرعون بطرس زكريا- وشاهد هناك فيديو التناقض ثم اخبرني اين التناقض؟ .!

هذه الحرب الكلا مية تنبأت بها قبل حدوثها في تعليقي الاول !! ...........والأن اسألكم ما الفائدة من هذه الحرب؟ ما ذا تستفيدون انتم وماذا نستفيد نحن منها ؟ الجواب الذي نشترك فيه جميعا: اننا لن نستفيد منها شيئا. واكثر ان اللحظات التي سنقضيها هنا ستذهب هباء منثورا . اذا لنوقف هذه الحرب ولنجلس الى طاولة الحوار طاولة السؤال والاستفسار- طاولة التعلم والاختبار على النحو التالي -ان لايرد الدكتور المحترم بطار الا على من لديه سؤال واستفسار اما الذي يدخل من اجل النقد ومن اجل اثارة الشبه والفتن والسب والتحقير فما اكثرهم فا ن افضل الرد عليه هو السكوت!.. قبل السؤال والاستفسار علينا الالتزام بادبيات الحوار:الابتعاد الكلي عن كل ما له علاقة بالشخص حتى الحديث عن شواهدنا ومنجزاتنا + ان يكون هدفنا الانتصار للحق والمنطق لا ان يبرز احدنا انه افضل واعلم من الاخر+ان لانخاف من السؤال وعندما نسال يجب ان نحسن السؤال ايضا+ علينا ان نستعمل ضمير نحن ونترك ضمير_انا.في الحوار ونسال سؤالا وحدا ولا ننتقل الى غيره الا بعد ان يجيب عليه الدكتور وقد تكون اجابته غير كافية ولا نتعجب من ذلك واجوبته لاتمنع ايضا من لديه اضافة وتكملة للجواب. بشرط ان لا يتكرر في الجواب ما قال به الدكتور وان يكون الجواب مبنيا على اساس من الحجة والبرهان والبيان..........هذه الكلمات وما بقي منها هي من احلام اليقضة قد يصح منها شيئ. وقد لا يصح و تبقى مجرد راي

shiraz-españa N°22:
لم أشتغل قط في مدينة الناضور.لست سوى من مواليدها.

انالست ضد ما كتبه الاخ عبد القادر بطار لانه يعرف احسن مني في هدا المجال وجودي هنا لا للبلبلة بل لكي استفيد من معلوماته القيمة واتمنى ان يطعمنا المزيد من افكاره .اما بخصوص اطباء الناضور وهو ليس بموضوعنا هنا. اضن انه كل واحد يتحمل مسؤوليته ولن ادافع عن احد.لان كل واحد ادى قسمه بعد التخرج لوحده....
من جهة اخرى الانتقادات او النقد ضرورية لكن دون ان نشتم بعضبا البعض.ان غاب النقد اصبح الموضوع عقيما
..

.