النقاب ظلام وسواد وعزلة أم حرية شخصية يكفلها القانون ورغبة في التميز؟

aj ijhado



haram akhi...hatta walawlam yamorro3alyhi illa da9i9aton wahida.....bihakada afta CHEIKH KICHK RAHIMAHOLLAHO TA3ALA. wa ijhadoh yo3tabaro 9atlan...

BISMILLAHI ARRAHMANI ARRAHIM,okhti lkarima -a3tazzo bini9abi-ra9m 55,wallahi l3adimi la9d athlajti sadri....la9d saba9a wa arsalto ta39iban 3ala almawdo3,lakinnaho lam yonchar...lakinni sawfa o3ido laki anti,walaki wahdaki ma konto 9ad 3a99abto bihi......wafi nafsi alwa9ti alkalamo mowajahon lilkatiba....okhti na3ima,da3ki 3ani alkalami 3ani anni9abi,wa haddithina 3an itharatoki,wa 3an kolliyati alfononi aljamilati allati rasamtiha 3ala wajhoki wa chafatayki,amma anni9abo fayajibo an tohaddithana 3anho mithla tilka almareato allati aw9afaha ALHAJAJO BNO YOUSOF wabadae yokallimoha wa hiya la tandoro ilayhi,fa9ala horrasoho;ayokallinoki al amira wala tandori ilayhi?fa9alat:ASTAHYI MINA ALLAHI AN ANDORA ILA MAN LA YANDORO ALLAHO ILAYHI....kana hada raddi bikhtisar 3ala ma katabtho hawla anni9ab,amma ijabatoki anti...fayadollo 3ala sid9i alhabibi mohamed:LA TAZALO TA IFATON MIN OMMATI,DHAHIRINA 3ALA ALHA9I.....alhadith...

اختلف العلماء من قديم حول غطاء الوجه فلماد هدا التعصب الاعمى ومدام المسألة فيها اختلاف فاليحترم كل واحد منا الاخر هناك فرق بين السنة المؤكدة والواجب الفرض المسألة ليس بهدا التشدد وكل من شاد في الين غلبه المسألة في التربية مشكلتنا نحن المغاربة ليس في النقاب .مشكلتنا في ناس لم يتربوا وأميون مكبوتين أنا زرت تركيا هداه السنة رأيت نساء جميلات غاية في الحسن يضعن فوق رؤوسهن حجاب مليئ بالالوان ومتبرجات لكن ليس هناك معاكست النساء .ثم ضاهرة
النقاب عندنا في المغرب باللون الاسود .العينان لاتضهران قفزات هدا منفر لديننا الحنيف ثم من قال ان النقبات لا يفتن .الله امر الرجال بغض البصر كدالك امر النساء بغض البصر السؤال من اراد الزواج كيف سينضر لهاد الفتاة التي تلبس خيمة كما وصف احد العلماء

السلام عليكم احب ان انبه بعض الاخوة على تعليقاتهم و هي عبارة عن استهزاء بالنقاب . فهدا كفر يا اخوان لانه استهزاء بشريعة من شرائع الاسلام قال الله تعالى=قل ابا لله و اياته و رسوله كنتم تستهزؤون لا تعتدرو قد كفرتم بعد ايمانكم. ولقد اجمع العلماء على ان الاستهزاء بشئ من اشياء الدين كفر ولو حتى باللحية

salam morlikom
soeur jvoudrai te dire ke c pas té affaire et méle toi de ski te regarde barak allah ofik

السلام على من تبع الهدى الحجاب سنة مئكدة وواجب على نساء المسلمات

نطقت حمارة من دار الظلال وقالت .... أنا من سيحدد اللون الدي ستلبه المنقبات

awadi akar asani cham wathagid ani9ab wathagid chanaghni ,,,, ozaydon 7ad magalik koni masalma ,,,, dakchi chaghlak en moins diha fsou9 rasak ida kan tabaroj dyalak olfasad dyal hadok l3aryanat f l maroc et lautre payer kaytsama 7oriyat ata3biiir ,,, aussi hado man 7a9hom ilabso ay haja bghawha madam kayl9aw fiha ra7thom bach irdiw molana 32aja wajal ,,, okiii يا صاحبت المقال

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب

et pirikolath nmarkathanam dalkhoza3bilata ajithant apart okii ozaydon ila bghiti t3al9i 3lka lcoleur dyal ani9aab odakchi ,,, fasawli rasak l1 wach nti masalma wala la ?? + sawli rasak wach tabaroj li tjahaltih 7alal wata9adom odak lfasad li kataw9a3 fih amthalak oki


ta7iyyyatiii

الاخت لم تستند الى اي دليل شرعي تتكلم فقط بهوى في نفسها انا الحمد لله زوجتي منتقبة عندما نخرج الى الشارع اسير معها بكل افتخار و اعتزاز. انظر الى وجوه الناس فينظرون الي نظرة وقار و افتخار التقي مع بعض اصدقائي والله يستحيون مني كثيرا عندما يرون معي زوجتي

قال الله تعالى=ياايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاببيهن.اغلب المفسرين فسرو هاده الاية بتغطية الوجه وادناء الغطاء على جميع الجسد راجعو تفسير ابن كثير و ابن تيمية و ابن حيان الاندلسي و السعدي وابو بكر الجزائري والبغوي وابن القيم و ابن الجوزي و ابن سيرين الى غير دالك من المفسرين.قال عليه الصلاة و السلام=لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. يعني بمفهوم المخالفة انها عندما تكون غير محرمة فانها تلبس النقاب و القفزين
اما الدين يقواون نحن في زمان التحظر و النقاب تخلف فاقرء التاريخ يا جاهل و ستعرف اين وصلو المسلمين بالتمسك بهادا الدين العظيم0العزة و التحظر من سمات ديننا خطط خالد ابن الوليد تدرس الان في المانيا في فرنسا يدرسون الارث في الشريعة الاسلامية حتى بعض علماء الكفار قالو بان الحل لازمات العالم اليوم هو الاسلام. و السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها ، و حفاظا على مكانتها السامية من أن تمس بسوء من الفساق و أشباه الرجال . كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال في فتنتهن ، و يحفظهن من الأذى المترتب على ذلك . ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة أن تلبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب ، و هم جميع الرجال باستثناء المحارم ، و هم :
( 1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج 5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات 9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع ) .
و تحرم مخالفة شرط من شروط الحجاب الشرعي الثمانية أينما وجد الرجال الأجانب . فبعض النساء يرتدين حجابا شرعيا خارج بيوتهن ، و لكنهن يخالفن بعض هذه الشروط أمام بعض أقاربهن كأبناء أعمامهن ، أو أبناء أخوالهن فيغطين رؤوسهن ، و لكنهن يلبسن لباسا محددا للجسم كالبلوزة مثلا ، فيقعن بذلك في الحرام و الإثم .

و شروط الحجاب الشرعي هي :

1 ـ أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 : ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) . و كذا ورد في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585 .أما تفصيل أقوال الفقهاء فهي كالتالي :

1 ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة :( تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) :(و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )

2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 :(يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة :( عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة :(إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك

3 ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 :(عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة :(عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)

4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة . و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .

و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .

2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر

3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم

4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح

5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم :(كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .

6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .

7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ـ : ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما ) رواه مسلم .
8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .
و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها ، أو خارجة عنه ، و سواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم . فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها ، و كذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط متوفرة في حجاب زوجته ، و كل من كانت تحت ولايته ، و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري : ( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته ) ، كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي ، و ليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ). و ليتذكر أخيرا قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63 ] .

الحجاب حجاب والنقاب نقاب على الاخوة ان يفرقوا بين الامرين الين دعى الى الحجاب والحجاب ليس هو بتاتا النقاب ، ان تخرج المراة في هده الملابس السوداء التي لا ندري من اين اتت ولربما كان مصدرها افغانستان واظن انه لباس محلي بهده الدولة اما الحجاب فهو عكس النقاب حيث تستر المراة المسلمة شعرها ويبقى وجهها ظاهرا ، والحقيقة ان من يرتدي النقاب يشكل خطورة على المجتمع بحيث يمكن لرجل ان يتستر في فيما يسمى بالنقاب ويحشر نفسه ضمن النسوة وما الى دلك من العمليات التي قد تمرر داخل النقاب فالدين لم يدع الى النقاب وانما دعى الى الحجاب ولا داعي للخلط .

السلام عليكم والله فرحت كثيرا لان الكثير من الاخوة اراهم غيورين على دينهم ما شاء الله عليكم هاكذا يكونون المسلمون فكل ما كنت لاقوله اجده قد قيل فليس هنا احسن من المراة اللتي تسطر مفاتنها من الذين في قلوبهم مرض وكما قالت الاخت ان ايضا للرجال مفاتن ليس الى الدرجة انهم يتبرجوا مثل الكثيرات من النساء فانهم نجدهم يتستروا احسن فهم لا يلبسوا ما هو ضيق ولا كاشف وايضا لعلمك ايتها المفتية في اخر هاذا الزمان هم لا يذكروا في القران وقل للرجال ان يضربوها الى......... ولو انني لا البس النقاب لاكن انشاء الله سافعل وكما انه انتشر هاذا الاخبار على المفتي نجد والحمد لله انه الكثيرات ازدادوا في لبس النقاب ولو انه هناك كثيرات يستهزان بالنقاب تجد انه اي واحدة فعلت فاحشة او انها لا تريد ان يعرفوها احد تلبس النقاب لستر من اعين اللذين يعرفونها ولا حول ولا قوة الا بالله والسلام عليكم ورحمت الله

السلام على من تبع الهدى الحجاب سنة مئكدة وواجب على نساء المسلمات
واما نساء السفهاء شئنهم

السلام عليكم أظن أن الموضوع النقاب أو البرقع أخذ منه صراعا فكريا و إديلوجيا بين البسطاء أوالعامة حتى أصبح شرخا في المجتمع نحن مثلا نعيش في بلد واحد بالمجتمعين مجتمع لا يرى في المرأة إلا فرجها و مجتمع أخر منحط بدون أخلاق ولا دراسة إذا رجعن إلى هذا الصراع سنجده صراع سياسي بحت بين ما يسمى السلفية و الحنفية الأولى فشلت بفرض وجودها في السعودية نفسها وما بالك في المغرب بسبب رجعيتها وتخلفها عن مسايرة السرعة التطور التكنلوجي وسباق نحوى العطاء والإبداع كونهم مازال يسيرون حياتهم بفتاوى من القرون الوسطى في عهد الماغول أو الطاطار عندما كانت تباع النساء في الأسواق لهذا لم يقدموا للإسلام شيء فنسوا التعاليم الإسلامية الحقيقية وإعتبار المرأة كأخت كأم أين الأخلاق من هذا إذا كانت المرأة هو مصدر التخلف أو عائق في النهظة العلمية فجل الدول الأروبية تسيرها المرأة وتساهم في تطورها و الحقيقة هي أن المشكل ليس في البرقع وإنما فينا نحن إذا كنت ترى في المرأة إلا فرجها سواء لبست البرقع أو الميني ستشتهيها هل تعلم لماذا لأن لديك نقص في التربية الباطنية لأن الكبت يولد الإنفجار هل تعلم الأروبيون أحسن منا أخلاقا مع أنه لديها منتهى الحرية لأنهم ليس فضوليون كل يأخذ همو ليس مثلنا مرت من جانبك تشير إليها سواء لبست أو لم تلبس مادام لم نغير أسلوب التعامل مع غيرنا فتذكر أننا بعيدين عن الرسالة الإسلامية وشكرا.

salmon 3alykom

orido tar7 ba3dh al-as_ila...le madha khala9a ALAho Sob7anaho wa ta3ala wajha almar-a? hal almar-a tokhifo ila hadhihi addaraja? hal wajho arrajol la yokhif almar-a? hal odhona almar-a yajib da_iman taghtiyatoha? idhan le madha khala9a ALLaho 3azza wa jalla odhona almar-a ka odhona arrajol?...3alamon gharib hadha alladhi yakhafo fih arrajol mena almar-a fa yo7awil taghtiyatoha ka-kabos mokhif, kayfa yomkin le alma7aba an ta3oma 9oloba al_insan(almar-a wa rajol) be methli hadhi annadhra addoniya le almar-a, allati hiya zawja, okht, wa om?, inaho 7i9don 3ala almar-a 3indama na-moroha be fi3li chay_in wa rrajol la yaf3aloh, ayna almosawat allati mana7aha lana ALHo Al3adim fi mithli hadha attasarof ?, wa akhiran, anni9ab mojarad ta3bir aw natijat wa9i3en mali_in be al7i9d, wa al3onf allatabi3i, wa aydhan ta3biron 3an nadhrat arrajol addoniya tojaha almar-a, hal hadha laho 3ala9a be insaniyati albachar allati karramana biha ALLAH?....wa ALAHo A3lam...!

ايتها المثقفة اعطينا درسا في تبرجكي وعواقبه الوخيمة-اما اخواتنا المتنقبات اتمنى ان اكون واحدة منهن ان شاء الله فلا تبالين من السلعة الرخيصة والله يحفض كل الاخوة الغيورين

iN SCH lLAah akhsar adaregh akh al akh numero 17 Na3am sa7i7 Ma 9oltah Li Ana nech mara sadi9a tino di faransa dahabna ila misra an Yata3lmna alloura al 3arabiya ma sch Llah wa aydan tilka reportage 3ala ida3at m6 faransa cheftouh wallahi hadik al bint chawhatna subhana Llah mnin gal3at niquab lokhra tfj2at li akanat ha9i9iyan faransiya bi al oum wa al ab wa al asl wa 9alat laha hadihi jinsiyati wa hada ismi al 3a2ili hal abo laki bi maghribiya li adhaba li biladi

Wa ALlahu al musta3ane

Hayakomo ALlah

Umm Nussayba Ar rifiyah Min faransa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخوانى الاسلام ليس بالفهم الاسلام قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم عندنا احاديث كثيرة تدل على ان النقاب واجب ونكتفى بهداا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتنقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين او كما قل رسول الله صلى الله عليه وسلم . معنى الحديث انه ان كانت المراة غير محرمة تلبس النقاب والعلماء الصادقين المتبعين غير المبتدعين حاصرو النقاب بين الواجب والمستحب فتركوا عنكم الكلاب تنبح و العلمانين الخبثاء . حتى ولوا لم يكن النقاب من الاسلام نقول للكلاب المسعورة احسبوه حرية شخصية

salam 3alykom jami3an ikhwani akhwati ....mawdo3 aanni9ab f hwa wajib char3i bil2adilla b al9uar2n wasonnat wlaysa bi afkar na3ima harrar bal ha2ulaa yochtiton dinona wlakin allah ghalibon 3la amrih ...na7no laa no2min bi al3adat aw ta9alid bal nu2min bi kitab allah wasonnat rasol allah slla allah 3layh wsllam intaha al2amr......chokran nadorcity

salaam 3alykom jami3an ikhwani akhwati ......mawdo3 alhijab .....f hwa wajib char3i biadillat al9our2an wasonat ........ wlaysat bi afkar na3ima harrar bal haul2a yochtiton dinona alhanif na7no lasna f ta9alid aw al3adat bal na7no numin bi kitab allah wasonnat rasol allah slla allah 3layh wsllam .........chokran.....nadorcity

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد استشفني %

و ارجو ان تكون هناك ادله من القرأن للضروره
اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها أمر واجب دلَّ على وجوبه كتاب ربك تعالى وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، والاعتبار الصحيح والقياس المطرد
الدليل الأو

salamo alahi 3alaykom ikhwati aladina yafza3ona min alakhawat walahi afdal an tafza3aka 3ala an toftinaka wa tagdab rabana la yafza3 siwa man yan9osoho achaja3a lan a9ol laka aliman aw algayra 3ala anissa almominon li ana hada wadih ahahahahaha walahi afrah li alakhawat alati ikhtarat li nafsiha al3ifa wa an tohawil an to9alida omahatona radiya alaho 3anhom wa an tafza3a aw takhla3 mitlakom

من المحزن أن ثوابت الدين الإسلامي أصبحت الآن لعبة في أيدي غير أمينة تعبث بها كما تشاء



ولكن هيهات هيهات فنحن لهم بالمرصاد إن شاء الله



تكلموا في ختان الإناث وهو من الدين والآن يتكلمون في النقاب وفى القريب سنسمعهم يتكلمون في الصلاة هل هي فرض أم سنة



ثم الان تخرج علينا رويبضة مغربية وتقول ان النقاب لباس يثير الاشمئزازولا دليل عليه من سنة ولا قرأن

يا أخوات لا تسمعن لمثل هذا النوع من البشر المريض وتمسكن بنقابكن وكدن الاعداء ....وقل موتوا بغيضكم يا رويبضة....وساهمن في الدفاع عن ثوابت الدين وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم



الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الصادق الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقول لصاحبة الموضوع نعيمة الحرار كلمة بالدرجة دخلي سوق راسك أحسن ليك ادا بغتي اتعري راسك عريه أبوحدك ماشي أعلى أحساب أخوتنا العفيفات التقيات العابدات ولهدا أقول لك من تدخل في ما لايعنيه سمع ما لايرظيه أنت في100 100 متبرجة الله يهديك يالمطورة الفاهمة والله ما كاتحشمي لا من الله ولا من العبد بدلا ان تنهي عن الزنى والتبرج والفساد لا انت داعية من دعات على ابواب جهنم اتقي الله وتأملي في القرآن الكريم ما يقوله الله عزوجل ادا كنت من المصليات فئن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وأنت تدعين الى الفجور والفساد لا خير فيك وأمثالك هل تظنين انك خالدة في الدنيا لا والله.والسلام عليكم تحية من الغيور لدينه