تعرفوا على المنشد إسماعيل بلعوش

besmi lah rahman rahim awaln ouhay jame3 mouchaji3e lmounchid esma3il wa atamana lilfanan isma3il wa a9oulo laho jazaka laho khayran 3la hada lenchad wa khosousan nachid alah alah eno wa ouhiboka fi lah wa lah ekater min amtalaka

ach katgoul a pancho rad 70 rak ghir katkhabbaz
arrad 74 dyal tawba howa arrad al a9rab

السي بانشو الموسيقى حرام شءت أم أبيت أما بلش تقول راه اللي تيحرم بحال هاد الشيء .. راه أختو ولا دارو هداك شغلو ولكن كيبقا حرام

عاود ولا فرح قلبك هاد الشي قرا القران راه دوا للقلب
c nan cest cette musique la halal momkin iji chi wahad ye9ra al 9oran belmosika wal3iyado billahe



...

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
abda2o ta3li9i hada bitar7i so2al " lima nata3mad ila rad taraf 3ani l7a9i9 watadliliha li ajli ichba3i raghabatina waghara2izina" fakolona na3lam wamota2akidin kola ta2kid ana lghina2 aw hata inchad almas7oub bil2alati lmosi9iya 7aram motla9 wala jidal fih, fal2alato lmosi9iya hiya ma3azifo chaytan.
ama fima yakhoso adilat ta7rim lghina2 wa2alat laho lati yostalaho 3alayha ma3azif, fanajido dalil mina l9or2an lakarim li9awlihi ta3ala " wa mina nnas man yachtari lahwa l7adith liyodila 3an sabili lah" sourat lo9man wafima yakhoso tafsiro hadihi l2aya fa3a ibni 3abas radiya laho 3an9a 9ala ana lahwa l7adith howa lbatila walghina2? hada dalil min l9or2an lkarim olisadi babi ni9ach odif dalil min sona nabawiya fa3an rasouli llah sala llaho 3alyhi wasalam 9al "layakounan min omati yasta7ilouna l7or wa l7arira walkhamra walma3azif" wa min hadihi l2adila ad3o llaha an yasta3mila ismail bal3och sawtaho fima yordi lah katilawati kalamo lllah.

wa akhiran kafanamintadlili anfosina li ajli ichba3i raghabatina wasalam :)

الله اوفقة ااسماعيل علا هاد الغاني الزوينة او انا كيعجبوني بزاف اغانيك او كنتمنا تزيدنا اغاني جديدة انا حافضة كاع اغانيك

بسم الله الرحمان الرحيم ، والصلاة على محمد وسلام عليه ، بداية أشكر المنشد إسماعيل على ما قدمه لأبناء الناظور ، أما ما يخص بتحريم أغانيه فسوف أجيبكم بشيئ واحد وهو أن من تحدث على تحريم الأغاني بالألات الموسيقية فيجب الا يسمع لها ولو قال لي أنا لا أسمع الأغاني فلبد أن توجد هناك أخت أو أخ في منزله يستمع لها بل يستمعى لتامر و نانسي و غيرهم من الرمنسين المفلسين أما إسماعيل فنوعه أفضله مما يسمعه البعظ الأخر لأنه لا يفسد المجتمع بل يصلحه وذالك بأناشده الباصمة و المحركة للقلوب الميتة مثل أنشودة ـ لال يما ثحننتينو قاشم غاري ذكور إنوا ـ هذه الأنشودة فقط والله أنها لينت بعظ قلوب الحاقدة و العاصية للوالدين فهل أفسدة أم أصلحت لهذا الإسلام حين حرم الخمر جاء بشكل تدريجي لقوله تعالى ـ لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارىـ وبالتدريج جاء قوله سبحانه ـ إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة ـ فلهذا أطلب من من أحث على سمع الأغاني فليسمع أناشد حتى ولو هو مدمن بسمع أغاني بالآلآت فليسمع وفل يتخلى على المفسد الأكبر هذه وجهة نضري كعبد ضعيف لست بمفتي ولا واعظ بل فقط مقارنة بين ما هو مضر بدرجة تحت الصفر إلى المضر إلى مالا نهاية وشكرا

ami tasnam mara manaya mayami itaba3am kaniw raghnoj gha alkornich de rakhrif kor a3achi nigh wani hrar nigh imaghrabiyan an europa varan de disco tica tani harar yach nach zrightan stitawin ino hrar tazrim ila wani itagan al amdah waha watazrim bo ino ikaran tbaylan de disco tica yosad adyini rakho bila almdah nigh haramm ami tasnam raghogh haram matami itajam yayatmatwam gha9an de alharam atiri tagim alhgal imanaya ami tfahmama 9a3 amo chokran nadorctiy tajidanagh na9ar minghanagh gorrr

حقيقة أنت إنسان متعصب لحزبك و جاهل لا تعرف أخلاق الإسلام و لا شرف الخصومة و يكفي أنك ترمي من يعارضك بالعمالة دون أدنى دليل ؟اسماعيل بلعوش . واستعن بشياطينك من الإنس والجن . . . وسب وأشتم كما تشاء الله لا يُحرم أبدا شيئا طيبا أو حسنا أو مفيدا أو نافعا . هذا مستحيل لأن الله طيبٌ ولا يُحل إلا طيبا ولا يُحرِّم إلا خبيثا .

3- واللهُ كذلك لا يوجبُ أو يفرض علينا شيئا خبيثا أو سيئا أو مضرا . هذا مستحيلٌ لأن الله طيبٌ ولا يوجبُ أو يفرضُ إلا طيبا viva al3olama poblawo hhhhhhhلن أقرأ ردا , حتى لا أقرأ سبا من متعصب .
قال الأوزاعي رحمه الله: (بلغنا أن الله إذا أراد بقوم شرا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل).

salam rad 3ala akhina sami 56 hna maka naftiwch akhi inama nansah faa9at wa9olta kafakom hasad akhi ihsan dan fi ikhwanik layansahok ila man yohibok wa9olta nchaj3o hal limitli hada yatachja ilayhi moslim la hacha walah inama niochaji3o limayanfa3o ama tachajo3 li mitli hada haram akhi atabaroj wa chohra tilibizyon la walah wachokran akhi filah wa akhiran akhi ihsan dan fi ikhwani inama yoridona nosah fa9at wanas 2alolah tabat 3ala dinih

Salam AliikuuM A eeddii Atahwmat ikharikan 3emas Ouedusen ak Al Ma39ol .

السلام عليكم أما بعد ؛يا دعاة الجدد حرمتم الموسيقى الدف هو الإيقاع والناس ترقص مع الإيقاع فلماذا الدف حلال و الآلاة الموسيقية الأخرا حرام لماذا لا تحرموا السياراة الفاخرة التي تركبونها ،فلماذا لا تسافرون على ،الحمير ـ والجمال كما كانوا يفعلون الصحابا ؟ ففي فلم الرسالة ،إستعملت كثير من الآلاة الموسيقية ،لتأثر في المتفرج ،وأنشدة طلع البدرعلينا في الفيلم بالإقاع والموسيقى ،لماذا لم تقولوا شيئ آنا ذاك فأجبوننا بالدلائل ،فإذا قلنا بالعوش يغني أو ينشد ،فكل مايقوله ،يمكن أن يأثر على قلوب كثير من الناس فكلامه لايفسد المجتمع ،فهو لايغني للخمر،الموسيقى ليست حرام وإنما مضمون الكلمات يحرم ،إذا كانت الكلمات تفسد المجتمع،والسلام

natmana tawfi9 lil2akh bal3ouch ,walakin ya akhi madharoka yatanafa tamaman ma3a ma tonchido bihi, hawil ana tatawada3a aktar 7atta tasta3ita tabligh arrisala likafat almuslmin, wa jazaka allaho bi 1000 khayr

salam
koulchi wlla kayafti wkaya3ti doros 9alla3to lina l9alb.wallah bravo ismail ahsan fannan f nador bgha lli bgha walla krah bravo bravo istamer.alwahid alladi la astahi sama3aho ma3a l3a'ila w ana msafer f trik w kanathadda chi wahad igol liya annaho kayan chi wahad man ghiro ya9dar lwahad yasma3 lih m3a chi had kayahtarmo wlla kayahcham manno.whna rwafa dima kat3arfo ghi thallou famkom 9talkom lahsad.chaj3o lfannana dyawlkom b lkhosos lli kay3amlo lmajhoud bhal Ismail BALOUCH insan mohtaram w moustawa akhla9i 3ali.w lwahed lli 3raf kifach i hawar lmoudi3a w ywassal lmou3anat dyal jmiiii3 lfannana f nador f lwa9t lli kanchoufou koulchi lli sab9oh wdazo man tammak ma3arfo htta ychaddou l micro fin 3ad i hadro 3an lmachakil dyal lamdina w haja oukhra w htta min kaywa9fo f lplateau wallah ila chawhona ana ba3da kanahcham min kaygoulou wa mina rrif ja 3andna al fannan ......bravo ismail wassel.

انى احبكم فى الله واسال الله ان يجمعنا بكم فى الفردوس الاعلى باذن الله
يقول الله تعالى :الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الرعد

ومعنى الاطمئنان سكونُ القلب واستقراره وأُنْسُه إلى عقيدة لا تطفو إلى العقل ليناقشها من جديد.
ونعلم أن الإنسانَ له حواسٌّ إدراكية يستقبل بها المُحسَّات؛ وله عقل يأخذ هذه الأشياء ويهضمها؛ بعد إدراكها؛ ويفحصها جيداً، ويتلمس مدى صِدْقها أو كَذِبها؛ ويستخرج من كل ذلك قضية واضحة يُبقِيها في قلبه لتصبح عقيدة، .
وهكذا تمرُّ العقيدة بعدة مراحلَ؛
فهي أولاً إدراك حِسِّي
ثم مرحلة التفكّر العقلي؛
ثم مرحلة الاستجلاء للحقيقة؛
ثم الاستقرار في القلب لتصبح عقيدة.
ولذلك يقول سبحانه: * وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ... * [الرعد: 28]
فاطمئنان القلب هو النتيجة للإيمان بالعقيدة؛ وقد يمرُّ على القلب بعضٌ من الأغيار التي تزلزل الإيمان، ونقول لمن تمرُّ به تلك الهواجس من الأغيار:
أنت لم تُعْطِ الربوبية حقها؛ لأنك أنت الملوم في أي شيء يَنَالُكَ.
فلو أحسنتَ استقبال القدر فيما يمرُّ بك من أحداث، لَعلِمْتَ تقصيرك فيما لك فيه دَخْل بأيِّ حادث وقع عليك نتيجة لعملك،
أما مَا وقع عليك ولا دَخْل لك فيه؛ فهذا من أمر القَدَر الذي أراده الحقُّ لك لحكمة قد لا تعلمها، وهي خير لك.
إذن: استقبال القدر إن كان من خارج النفس فهو لك، وإن كان من داخل النفس فهو عليك.
تعريف النشيد الإسلامي : هو الكلام الحسن الملحن ، والمؤدى بطريقة مناسبة، بشرط خلوه عن الآلات الموسيقية. فإن خرج النشيد عن هذا المعنى صار أغنية لا نشيداً.
و كفى بالله وكيلا وشهيدا

ان الفن هو مرااة المجتمع.و ادا اردت ان تعرف طبيعة مجتمع ما و رقي مستواه عليك ان تنضر الى الفن الراقي و المحترم الدي يبدعه .اما الدين ما زالوا يمارسون فقها بدويا عبر تحريم الموسيقى و التصويرمثلا لاجل ابعاد المسلمين عن دورهم العالمي في اغناء الحضارة الانسانية و المساهمة فيها بامتياز فلا محل لهم من الاعراب قي هدا الوجود.وقد يكونوا مجرد ظلال تكتفي بموقف التقليد و الصمت المنافق و بالتالي تبقى بلا هوية و لا موقف في الحباة ولا انتماء حضاري و بالتالي ستصبح عالة على المجتمع لانها لا تجتهد و تبدع و شخصيتها ضعيقةاو لانها لا تستطيع قول الحق عبر ابداء راءيها في النقاش الحضاري حول اهمية الفن في تغدية الروح و تربيتها. وتقليم اظافر الهمجية.ان الموسيقى و الاغنية الهادفة تجنب الانسان التورط في عشق صوت الحمير عوض صوت العصافير.و تحول دون الاعجاب بمنظر الازبال عوض منظر الورود.انها تلغي دلك المزاج الوحشي الدي يعشق جريان الدماء عوض جريان الماء و الحليب.ان الدي يحب سماع الضجيج واللامعنى و يفرح عند مشاهدة الفوضىو مناضر الكابة قلبه مريض .معقد نفسيا.ومختل دهثيا.يعاني من انهيار عصبي وشيك و هو لا يدري.علينا معالجته بد واء الانسجام وحلاوة الصوت والكلمات الشعرية الجميلة المحترمة لان الله جميل يحب الجمال.طيب لا يحب الا طيبا. و غير راض على الانسان الهمجي الغير مؤدب والدي تجرد من انسانيته و روحانيته عبر رفضه للجمال بكل اصنافه و الموسقى جمال سماعي .ان الدي يرفض الموسيقى و يحرمها على الناس امجرد انه يكرهها فقط اؤ يعجز على ممارستها مخلوق ضال سيصير مع مرور الزمنمثل دلك الثعلب الدي يسب العنب و يتهمه بالحموضية لمجرد انه عاجز عن الحصول عليه و تدوقه.و هدا الثعلب يبقى مجرد حيوان بليد عاجز سطحي التفكيريبحث عن التبريرات الواهية ليتخلص من مسؤولية المشاركة و المساهمة. ولم لا اعتباره شريرا ما دام ان الخير هو من الجماليات ايضا.والحقيقة الجمالية لا يمكن المساومة عليها والتعامل معها بانتقائية لا معنى له ابدا في المنطق قي المنطق الدي يدعو له الاسلام ان تقول ان الموسقى قبيحة لانها شيطانية.ان نية الفساد و الافساد كامنة في عمق ارادة الانسان و ليس في الاغنية الهادفة الجادة التي تحمل مضمونا اخلاقيا تربويا....المهم .. ان المجتهد المصرح براءي لا غموض فيه ماجور سواء اخطاء ام اصاب.وسبحان الله لاحضت ان قليلي الثقافة و العلم فقط هم الدين يحرمون الموسيقى فيكتفون بمعارضة الاغلبية ليحتكروا الجنة لانفسهم فقط.انصحهم بالقراءة و المطالعة الجادة و يفهموا المقاصد العميقة للشريعة الاسلامية.و يعلموا ان كل الشباب قد انخرطوا في مسلسل الموسيقى حد العشق.وواجب الفنانين الواعين هو توجيه هدا الشباب و توعيته.ان الشعر نفسه يمتلك قدرة سحرية خارقة اكثر من النثر و الكلام العادي في التاثير على الناس لان الا يقاع الموزون والانسجام الموسيقي هو الدي يستحود على كل اجزاءه.المهم اختي في الله سعيدة و اخرون يتوجب علينا كما قال عمر بن الخطاب ...ض...ان نخاطب الشباب لزمانهم انطلاقا من فقه الواقع.او كما قال المصطفى ...ص...انتم ا ادرى بامور دنياكم.فلا يعقل ابدا ان ننتضر منه ان نغرس اشجارنا و نلعب كرة القدم ونعزف الاتنا ونؤلف شعرنا ونتجول في الطبيعة...الخ...المهم في كل هدا ان هده القواعد الدهبية..لا افراط ولا تفريط...لا ضير ولا ضرار...ان الله لا يمل حتى تملوا...نستريح ساعة فساعة...من شد شد في النار...الترفيه والتفكه كالملح في الطعام...التيسير في الدين هو الاصل والمرونة هي الفطرة التي فطرنا الله عليها لا تبديل لخلق الله... و ادا عاملنا الناس بفضاضة التحريم المزعوم والتخويف والتعسير لهربوا منا ...و حيثما تكمن المصلحة العامة للمجتمع فهناك حتما سيحضر شرع الله.و اننا يجب كمسلمين ان نكون اساتدة العالم حتى في الغناء و الموسيقى رغم كونها تجسد مضهرا من مضاهر الدنيا...لكن مع دلك يجب ان لا ننسى ان الدنيا هي مزرعة للاخرة ...والسلام على من اتبع الحق و الحكمة

الى الاخ hakim imattawan
سبحان الله العلي العظيم، يعني انك لم تصدق الدلائل من القرآن الكريم و من السنة النبوية الشريفة..لا اعرف ما اقول لك

رد خاص الى الاخ مسلم و لقمان و الاخت سعيدة لا تجعلوا الناس يكرهون دين الله . ودلك عبر تحريم زينة الجمال السمعي الدي لم يحرمه الله.الموسيقى قبل ان تكون هواية و فن فهو علم قائم بداته.حاليا يدرسه التلاميد بالاعدادية.الست من الجماعة المجتمعية الاخت سعيدة ام انك تعيش خارج اطار التاريخ الانساني.ان اجناس العالم الواعين المثقفين يستثمرون التفاهات و اللعب لاجل تربية شعوبهم و تهديبها.تماما مثل اعادة تصنيع النفايات وصياغتها من جديد منتوجات صالحة للاستهلاك وتنفع الناس.و في هدا الصدد يقول ابو هريرة..ض...اني لاستجم نفسي بالباطل ليكون لي عونا على الحق.........ادن فالاستمتاع بالهوايات البريئة و المباحة يشد من ازر روح الجد والمسؤولية.و في القران يمدح الله الصوت الجميل بطريقة غير مباشرة حينما قال ...ان انكر الاصوات لصوت الحمير....و الموسيقى كعلم تهتم بدراسة الاصوات وهو شبيه بالرياضيات كما قال العلامة ابن رشد.اما العلماء المسلمون الاخرون كالفارابي و ابن سينا وغيرهم فقد درسوا و كتبوا عن الموسيقى بحيث ان كل واحد منهم اخترع الة موسيقية تفرد بها.اما حجة الاسلام ابو حامد الغزالي فقد قال في حق الهمجيين المعقدين......من لم يعجبه منظر الورود و من لم تطربه اوتار العود فهومعقد فاسد المزاج وجب تربيته و اصلاحه و تقويمه.....حتى لا يصير كالوحش في الغابة.السؤال المطروح ..هل انتم اكثر ايمانا و فهما للدين من هؤلاء العلماء...المعازف لا تحرموها لان البنديراو الدف ايضا سيصبح حراما لانه من عائلة المعازف و هو ليس حرام.اعود بالله من قال انا...فانا مثلا... لقد كنت مثلكم يا اخواني واخواتي . احرم الموسيقى و الله لم يحرمها في القران. لكنني خشيت ان ادخل جهنم لان الله لا يعدر احدا بجهله. فراجعت نفسي عن طريق المطالعة والتثقيف الداتي و لم اجد فرقا بين معنى الانشاد و الغناء.ووجدت ان الموسيقى وسيلة تربوية فعالة لاصلاح المجتمع و توعية الناس للالتزام بمواقف الحق كما ان اصل ضهورها التاريخي هو المعابد الدينية لانها اصلا تخاطب الروح و الوجدان وهي مجرد وعاء وقالب فارغ ينتضر العبقري الصالح الدي يملؤه بالشعر الجميل الطيب و الهادف.تخيل معي ان ماهر زين و سامي يوسف ويوسف اسلام يقومون بواجب الدعوة الى الله والحق افضل منكم بكثير خصوصا وانهم يغنون بالانجليزية كلغة عالمية.ادهبوا و تفقدوا موقع يوتوب و اقراوا المعاني المكتوبة بالانجليزية في قالب مو سيقي رائع و لحن جميل يخاطب الوجدان والعقل معا.اننا نحن الدموع...امطاون... كمجموعة من امزورن و نوميديا و اثران و علال و ازري وماسين و الوليد ميمون و البلعوشي وغيرهم من الفنانين الملتزمين بقضية ةوعية الشعب و تربيته اغنيتنا كشجرة طيبة بثمارها الناضجة تمد المجتمع بالزاد التربوي الدي لا ينتهي.اما الاغنية الشعبية الساقطة التي تخاطب الغرائز الحيوانية بكلامها الخبيث فهي كالدفلى شجرة مرة خبيثة سهلة الاجتثاث و الاستئصال لانها معدومة الجدور و عمرها لا يتجاوز شهرا بحاله

الرد على الاخ
ABDEL رقم 45
طيب اخي "التفاح حرام" نعم حرام
إذا كان حلال أتيني بأية من القران الكريم تحلل اكل التفاح
iwaaa fakar m3a rasssk mazyaaan

ismail bal3ouch akol laho tawada3 ya akhi tawad3 wahowa ghayfham had lhadra mazian

bravo bravo bravo ismael ohanioka tahnia hara ataman laka atawfi9 wa anajah wa atamana laka almazid wa alamazid fi masiratoka tohayika o7toka hanane hannou (al bakalorya ) o alah ihafdak ma3a asalama.

assalamo 3alaiykom warahmato allahi wabarakatoh tachakoratina alkhalissa li nadorcity ...
habada law kanat hadihi al anachid budoni i9a3 lakanat akthar min raei3...
natamana li akhina bal3ochi an yaekhoda kol almalahadat bi3ayn al i3tibar....
nahno fi intidari jadidihi bidon ika3 wa choka lilkol
3idokom mobarak sa3id

السلام عليكم اخي في الله اسماعيل جزاك الله خيرا عما تقدمه ان كنت تريد به وجه الله وان كنت تريد الشهرة والمال فستجدهما لا محالة لكن اخي لدي لك ثلاث ملاحظات اتمنى ان تفيدك و تحسن عطاءك الفني الانشادي اولاها تخص الكلمات و بالمناسبة دعني اسالك من قال ان اخاك شاعر مع احترامي له فهو يكتب كلاما منثورا لايرقى لمقام الشعر ولا حتى النظم فكلامه ليس موزونا ولا مقفى فخاول اخي ان تجد الشاعرالمتمكن دعنا من هدا فالحديث فيه يطول انتقل بك الى الملاخظة الثانية وهي تتعلق بالمويقى وهي ميدانك ما سمعناك مند نشيدك الاول الا في لون واحد لا يتكرر عدا بعض التغييرات الطفيفة فحاول ان تغسر وتنوع في المقامات الموسيقية والالوان الفنية وابحث عن الملحن المتخصص وقم بدورك فقط واقنع به فكل ميسر لما خلق له و استفد ممن حولك في ميدان الانشاد ولو كانوا دون مستواك علك تجد ما كنت تبحث عنه وهده نقطة مهمة غفل عنها الكثير من اخواننا المنشدين حينما تخلوا عن العمل الجماعي وصارت الكلمات والاداء والتلحين تحمل كلها اسما واحدا فما هدا جزاكم الله لمادا فككتم السلسلة ا كل هدا لاجل المال ام هو التكبر والانانية اين هي العلاقات التكاملية التي بها يمجح كل عمل وبدونها يبقى كل شيء ناقصا فما الوحدانية الا لله. وكملاحظة ثالثة حول استعمال الالات الموسيقية فحاول ان تحسن استخدامها وكن حدرا فانت تنشد لست تغني و دع الناس تميز بين الانشاد والغناء واجعل البديل يبدو كبديل ولا تطغي الموسيقى على الكلمات واربط احساسك بالقران عندما تنشد وسترى الفرق اخي ما اقول لك هدا الكلام الا لاني احبك وانا لك نعم الناصح واتمنى ان اراك احسن مما انت عليه الان وكل ما سلف لا ينقص من شانك وان كان كلامي نقدا فهو بناء.شكرا اخي. و لسوف ياتي يوم فيه نلتقي.. وبهدا الكلام الجميل ادكرك.. دم على العهد فبه ترتقي.. يحبك العبد والله ياجرك

salamoualicoum smail j éspere que tu va bien. franchement tu as un bon voix et je t ecoutias toujours et je tu souhaite une belle vie et une belle fille... voila c est tout ce que je peux te dire mon ami.

salam khawam marra ..
*asot dwadar
* alkalimat kadalik dawadar
* mais al amdah ani watrih cha 3abra alaalat al mosi9ia ani ma3lis egha ebadar asma3iil al aaalat ani wallah atafad dawar

salam akhi isma3il ana akhoka filah nasihati ilayk antatob 3an hada alfi3al bi nidbat mosi9a ama kalam kalam jamil li ana anachid ati fiha al mosi9a laysat anachid walah inaha irniya ana binafsi wajato katir mina al fitan wa lahi fi ladina yasma3onak awalan yachtahon taniyan yaskoron kama yaskaron li mosi9at bimayosama rgada walahi hada alaysa mina alfitan akhi walahi la far9 baynak wa bayna akhina anachid bila mosi9a halal incha alah ladaya nasiha akhira akhi fila ini ohibok filah limada la tasta3mil hada sawt aljamil fi 9ira at al 9or ana akhi sadi9ni sayanfa3ok yawma tal9a rabak wafakir inaka satamot yawman ma wala tanfa3ok achohra walah chay 2an akhi wa salam wa ini a3tadir in jarahtok walah hadihi hiya al ha9i9a chokran

al3aze likom ... allah i7afedkom ...allah isahal likom al omore ...