وجود الله من خلال دليل العناية ودليل الاختراع

السلام على من اتبع الهدى .... الملحد أغبى مخلوقات الله رغم كونه يدعي العلم والمعرفة

مهما ذهب في العلم بعيدا لن يفسر لنا الكثير من الظواهر

الطبيعية في الكون بأسلوب العلم والمنطق كحبة القمح التي يأكلها لا يملك الا أن يجادل فيها عند الشبع ناسيا أن ذلك فوق مستوى ادراك البشر

حبة القمح التي جعل من أجلها يكفر بأنعم الله عليه وليأتينا خبير في التغدية يشرح لنا كيف يمكن لنا

أكلها في أحسن الأحوال كأنما خرجت من أرقى مختبراتهم العلمية لتحول الى طاقة في أجسامهم المظلمة

كيف نشأت هذه البدرة الصغيرة صدفة ليلتهمها بكل شراهة هذا المخلوق بفم له أسنان ماعلاقة الطعام اذن بالأسنان صدفة

وماعلاقة القلم بالكتاب الى أخرالعلاقات السببية

أليس هذا يدل على قصور الفكر البشري أمام قدرة فوق مستوى الإدراك هي قدرة الله الذي له العلم المطلق وهو بكل

شيء عليم من أصغر شيء متناهي الصغر الى أكبره في الكون مثل المجرات البعيدة عن الأرض

من لم تجعله ظواهر الكون يؤمن بعظمة الله سبحانه وتعالى فلن يؤمن بأي شيء غير الكفر والإلحاد لو افترضنا روعة

الكون من صنع الطبيعة فمن أعقل الطبيعة أم الملحد العالم بعلمه .
( يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا هم عن الاخرة هم غافلون ) سورة الروم : 7 .

--------------------------------------------------------------------------------

ta7iyat E islaam! Salaaaam!! peaaace... make love not war.. akhi Karim numero 56.. sa o7awil an ojibak 3an soalik o yamkan y estafad bih had elmol7idine.. awalan 7arramaho LLAH 3azza wa jall.. (el khinzir) ; thaniyan howa min fitratih, by nature msammino DIRTY EATER.. bitamazight nagh etat ra3fan nass.. o 7na ma domna moslimine ndaf n9iyin ma yasma7anach 9albna nakloh.. hadi machi kangoul bi ana el akharine mwaskhine, tab3an LAAAA b7alhom bhal koll annass fihom li ndaf o fihom li ma3founine. bhalna kayan li e3ab9ak fi souk bi raeha el kariha .. na7no hathana el islam bi nadafa,, anadafa mina el imane.. o haja okhra anna la7mah yochbiho la7ma el insane( like humain flesh.). 7ojjat 3endi min insane laysa bi moslim ya3mal fi har9i el a mwat(cremotarium) 9aal: bi anah tawa9afa 3an akli lkhinzir lamma e ktachafa ana rae7ata el insane mithl el khizir lama ya7tari9;;;ekka ari7ath nass machnaw ari7ath nabnadem; katchbah riht el 7allof .. wa howa kadalik sabab fi amrad cancer 3afana LLAH wa eyakom.. wa daeman kaya 7miwah; to be cured.. kaydiro fih chemicals kaya3wnoh bi himayatih bi achyae kimawiya bach mayakhnasch.. hada min jiha, wamin jihat okhra ta3allamtoha min asatithati anah fi jismih 9it3at tosabbib amrad la a7ad ya3ref el 9it3a el mo3ayana li hada 7arramaho wa mana3ah ALLAH 3alayna 9at3an kolliyan.o haja okhra moakharan chado 9it3a khinzir o kabo 3liha coca cola wa fi darfi sa3atayn b9a doud yakhroj minha.. wa tibiyan howa fih dohniyat ktira la taslah li si7ati el insane..Karim ibni aw akhi,n zidlek?!! fra9ach dialo b7al dial bnadem.. natmana anni 9ad afadtok.. chokran Nador ciy chokran lil jonoudi el 9aemina 3alayhi..y, chokran ekhwani akhawati..

السلام على من اتبع الهدى أيها الأخ المسلم .. إنّ ما قمت به من الدعوة إلى الله ومحاولة إيضاح حقيقة وجود الله سبحانه وتعالى وهو أمر يجلب السرور حقاً ، إن معرفة الله تتفق مع الفطر السليمة والعقول المستقيمة , وكم هم أولئك الذين إذا ظهرت لهم الحقيقة سرعان ما يسلم أحدهم , فلو أن كل واحد منا قام بواجبه تجاه دينه لحصل خير كثير , فهنيئاً لك أيها الأخ المسلم أن تقوم بمهمة الأنبياء والمرسلين ، وبشراك بما أنت موعود به من الأجر العظيم الذي جاء على لسان نبيك صلى الله عليه وسلم حيث يقول ( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ) رواه البخاري3/ 134 ومسلم 4/1872، و( حمر النعم) هي الإبل الحمراء وهي أحسن أنواع الإبل .
ثانياً :
وأما عن أدلة وجود الله فهي واضحة لمن تأملها ولا تحتاج لكثرة بحث وطول نظر ، وعند التأمل نجد أنها تنقسم إلى ثلاثة أنواع : الأدلة الفطرية ، والأدلة الحسية ، والأدلة الشرعية ، وسوف تتضح لك بإذن الله تعالى .
أولاً :
الأدلة الفطرية :
قال الشيخ ابن عثيمين :
دلالة الفطرة على وجود الله أقوى من كل دليل لمن لم تجتله الشياطين ، ولهذا قال الله تعالى ( فطرت الله التي فطر الناس عليها ) الروم/30 ، بعد قوله : ( فأقم وجهك للدين حنيفاً ) فالفطرة السليمة تشهد بوجود الله ولا يمكن أن يعدل عن هذه الفطرة إلا من اجتالته الشياطين ، ومن اجتالته الشياطين فقد يمنع هذا الدليل . انتهى من شرح السفارينية
فإن كل إنسان يحسّ من تلقاء نفسه أنّ له رباً وخالقاً ويشعر بالحاجة إليه وإذا وقع في ورطة عظيمة اتجهت يداه وعيناه وقلبه إلى السماء يطلب الغوث من ربه .
الأدلة الحسية :
وجود الحوادث الكونية ، وذلك أن العالم من حولنا لابد وأن تحصل فيه حوادث فمن أول تلك الحوادث حادثة الخلق ، خلق الأشياء ، كل الأشياء من شجر وحجر وبشر وأرض وسماء وبحار وأنهار ......
فإن قيل هذه الحوادث وغيرها كثير من الذي أوجدها وقام عليها ؟
فالجواب إما أن تكون وجدت هكذا صدفة من غير سبب يدعو لذلك فيكون حينها لا أحد يعلم كيف وجدت هذه الأشياء هذا احتمال ، وهناك احتمال آخر وهو أن تكون هذه الأشياء أوجدت نفسها وقامت بشؤونها , وهناك احتمال ثالث و هو أن لها موجداً أوجدها وخالقاً خلقها ، وعند النظر في هذه الاحتمالات الثلاث نجد أنه يتعذر ويستحيل الأول والثاني فإذا تعذر الأول والثاني لزم أن يكون الثالث هو الصحيح الواضح وهو أن لها خالقاً خلقها وهو الله ، وهذا ما جاء ذكره في القرآن الكريم قال الله تعالى: ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون ) الطور/35
ثم هذه المخلوقات العظيمة منذ متى وهي موجودة ؟ كل هذه السنين من الذي كتب لها البقاء في هذه الدنيا وأمدها بأسباب البقاء ؟
الجواب هو الله ، أعطى كل شيء ما يصلحه ويؤمن بقاءه ، ألا ترى ذلك النبات الأخضر الجميل إذا قطع الله عنه الماء هل يمكن أن يعيش ؟ كلا بل يكون حطاماً يابساً وكل شئ إذا تأملته وجدته متعلقاً بالله ، فلولا الله ما بقيت الأشياء .
ثم إصلاح الله لهذه الأشياء ، كل شيء لما يناسبه ؛ فالإبل مثلاً للركوب ، قال الله تعالى : ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون (71 ) وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ) يس/72 انظر إلى الإبل كيف خلقها الله قوية مستوية الظهر لكي تكون مهيئة للركوب وتحمل المشاق الصعبة التي لا يتحمله من الحيوانات غيرها .
وهكذا إذا قلبت طرفك في المخلوقات وجدتها متناسبة مع ما خلقت من أجله فسبحان الله تعالى .
الأدلة الشرعية :
ومن أمثلة
النوازل التي تنزل لأسباب دالة على وجود الخالق مثل دعاء الله ثم استجابة الله للدعاء دليل على وجود الله قال الشيخ ابن عثيمين : لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يغيث الخلق ، قال اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، ثم نشأ السحاب ، وأمطر قبل أن ينزل من المنبر ، هذا يدل على وجود الخالق . انتهى من شرح السفارينية

وأما سؤالك ، لماذا خلقنا الله ؟
فالجواب من أجل عبادته وشكره وذكره ، والقيام بما أمرنا به سبحانه ، وأنت تعلم أن الخلق فيهم الكافر وفيهم المسلم , وهذا لأن الله أراد أن يختبر العباد ويبتليهم هل يعبدونها من يعبدون غيره ، وذلك بعد أن أوضح الله السبيل لكل أحد ، قال الله تعالى ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) تبارك/2 وقال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات/56

نسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى ، والمزيد المزيد من الدعوة والعمل للدين وصلى الله على النبي صلى الله عليه وسلم .
وهناك أقوال العلماء الأجلاء لاغنى لنا عنهم جزاهم الله عنا خير الجزاء
ما هو الدليل على وجود الله؟
سئل هذا السؤال الامام الشافعي
فقال للسائل: انظر الى ورقة توت فهي الدليل على وجود الله.
فتعجب السائل وقال له:كيف تكون هذه الورقة هي الدليل على قدرة الله؟
فأجاب الامام الشافعي: هذه الورقة تأكل منها دودوة القز فتخرج لنا حريرا
وتأكل منها النحلة فتخرج لنا عسلا
ويأكل منها الابل فيخرج لنا لحما
فمن القادر على ذلك؟ هو الله

********************************
وهذا السؤال ايضا سئل الامام احمد بن حنبل عنه
فأجاب: البيضة دليل على وجود الله
فكيف يخرج منها الكتكوت من غير فتحة للتنفس وهي بيضة مغلقة؟
فالقادر على ذلك هو الله

***************************
وفي العلم الحديث
فقالوا ماسر رقود الفرخة على البيضة فتخرج البيضة الكتكوت؟
فالمعرفة هذا السر
فقاموا بأخذ البيضة ووضعوها في اجهزة حديثة
وبعد فترة المفروض ان البيضة تفقس ولكن وجدوا انها لا تفقس ففتحوها فوجدوا بها كتكوت ميت لعدم وصول الغذاء له
واكتشفوا ان الغذاء موجود في اسفل البيضة وعند رقود الفرخة عليها فهي تقلب البيضة فيصل الغذاء من اسفل البيضة الى الكتكوت
فمن علم الفرخة ذلك؟
هو الله
هذه بعض الادلة على وجود الله
فالادلة كثيرة اذا نظرنا حولنا وجدنا الكثير من الادلة
وجود الله مسألة "وعي" قبل كل شىء
فالإنسان له "وعي" يقيني بوجوده الخاص وحقيقته الذاتيه ولا يخلو وعي يقيني بالوجود الأعظم والحقيقة الكونية لأنه متصل بهذا الوجود بل قائم عليه
وبراهين الخلق أو البرهان الكوني خير رد على كل منكر فهو أقدم البراهين وأبسطها وأقواها على الإقناع
تقبل فائق الود والإحترام ..
وجزاك الله خير أخي الكريم
لاتنسانا أخي من صالح دعائكم

__________________

هذا ردي و إعتقادي على هذا النقاش بوجود الله أم لا و أرجو أن تتسع له قريحتكم
لا يمكن الإستدلال على وجود الله بالعقل
لا يمكن الإستلال على عدم وجود الله بالعقل
لأن الله غيب على عقولنا و حواسنا لذا فلا يمكن آعتبار حجج المؤمنين به علما يقينيا
لأن من لا يؤمن به لا يمكنه الإستدلال ببرهان علمي يقيني تجريبي على عدم وجوده
فذلك يعني أن يموت ثم يحيا ليبين عدم صحة أقوال من يؤمنون بالله
لذا فالنقاش في هذا الموضوع لا يفضي لإقناع أحد الطرفين بالعقل و لكن بقلة العقل و الجهل
ثم إن الأديان التي تدعي وجود الله لم تنسب قولا لله يخبر فيه الناس بإمكانية الإستدلال بوجوده بالعقل فقط بل العكس الذي حصل و هذا لأنه تدخل في هذه المسألة بإرسال الأنبياء و إخبارنا بهذه المعلومة
و بالتالي وجب على الناس التدقيق في البينات في الرسالة المبعوثة هل هي صادقة أم كاذبة
و إذا لاحظتم فهذه البينات كلها تتمحور حول الماديات المحسوسة و السنن الكونية و المعاملات الأخلاقية و العقد النفسية للإنسان
و إن صدقت بها و بأنها حقيقة ليست كذبا فأنت مؤمن بمن أخبرك بها و من أخبرك يقول لك أن إلاها أخبره بها إذا أنت تؤمن بالله و لكن لم تره و لم تستدل بعقلك مباشرة
أما إن لم تصدق بها فمذا سيحدث لك، لا شيئ؟؟
هنا تكمن المشكلة!!
*إذا آفترضنا أن الله موجود ، فبعد الموت ستوجد حياة أخرى و بعث من القبور، سيكون هناك حساب عن الأعمال ، سيكون هناك جنة أو النار
من لا يؤمن بذلك سوف لن يحاسب و لكن سيعاقب بالتأكيد ( هنا وجب التأكيد: من لا يؤمن بالله بعد أن علم أن هناك مخاطرة فآختار عن طيب خاطر و اقتناع)
و من آمن بالله أو أشرك معه إله أو آلهة أخرى، أو كفر ( آي يؤمن به و لكن ينهى الناس عن إتباع دينه أو تعاليمه ـ لأي سبب كان ـ) فإنه يحاسب ، الجنة لمن عمل صالحا ينفع الناس أو النار لمن أضر بهم
* أما إن افترضنا عدم وجوده فالموت يكون نهاية تامة و لا وجود لمحاسبة للجميع ( الملحد، الكافر، المشرك، المؤمن)
فمن من هؤلاء جميعا يفتقد إلى الحكمة و الإحتياط و يقترب من التهور و المجازفة بدون التدبر بالعقل
الملحد طبعا!!!!!
لذا كان معظم النقاش في مواضيع القرآن هي عن التوحيد/الشرك و الإيمان/الكفر
لذا أنا شخصيا أأمن بإلاه واحد و جميع الأنبياء و أدين بالدين الوحيد المرسل مع هؤلاء الأنبياء ( الإسلام )

السلام عليكم أولا أشكر السيد عبد القادر بطار على إختيار هذا الموضوع
يراودني سؤال أريد طرحه ، مرات كثيرة يسألونني أصدقائي غير مسلمين عن سبب تحريم لحم الخنزير ولم أجد لهم جواب وفي هذه المناسبة أريد طرحه لكي أستفيد من تحريمه وأكن شاكرا لكل من يجيبوني عن سؤالي وشكرا والسلام عليكم أتمنى من نضورسيتي،كم من نشر سؤالي

الحمدلله رب العالمين له النعمة والفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين .
أما بعد يا أخي المسلم أن من الواجبات الكفائية معرفة العقائد الايمانية بدلائلها النقلية الواردة في القرآن والحديث، والادلة العقلية الى الحد الكافي لرد الملحدين، أي يجب أن يكون في المسلمين من يعرف الادلة الكافية لابطال تمويهات الملحدين من الشيوعية ونحوهم من سائر أعداء الاسلام والمحرفين للدين المنتسبين اليه وهم ليسوا منه، والسعي في ذلك أمرٌ مهم عظيم في الدين .
قال الله تعالى: " فلو لا نَفَرَ من كل فرقة منهم طائفة ٌ ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون " ( سورة التوبة \122)
إذ ليس محور الاعتقاد على الوهم، بل على ما يقتضيه العقل الصحيح السليم الذي هو شاهد للشرع، والشرع لا يأتي الا بمجوزات العقل، والشرع شرع الله.

معجزات فى خلق السموات والارض (منقول)
يقول ربنا سبحانه: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} البقرة : 29 والآية الأخرى تقول: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَان} بينما الأرض كانت متقدمة وقد تطورت {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ} أي أن هناك مرحلة من مراحل السماء كانت دخانا هذا كلام الله وهذا ما يقول به العلم أخيرا!

يقولون: تريدون الأدلة؟ اذهبوا إلى أي مرصد من المراصد وانظروا بأعينكم إلى السماء فستجدون الدخان في السماء.. بقايا الدخان تتكون منه نجوم وكواكب إلى يومنا هذا !! لو قلت لأعرابي أو لمثقف: هل الدخان ينتج عن النار أم النار تنتج عن الدخان؟ فسيقول: الدخان نتيجة للنار. قلت: النجوم والكواكب هل كان يتصور إنسان أنها كانت دخانا؟! إن النار هذه كانت دخانا؟

لا يخطر على بال أحد لكن هذا هو الذي يقرره القرآن {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} فصلت: 11 عندما بدأت الأرض تتكون - وهذه أيضا من نفس الكتاب - يدرسون الأرض فيقولون: تكونت الجبال عن طريق خروجها من باطن الأرض في صورة براكين.. انظروا تكون جبل.

وتكون جبل.. وهكذا.. فالجبال ألقى بها من باطن الأرض {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} الانشقاق: 3-4 ألقت ما فيها هذا في النهاية أما في البداية أي أن الرواسى التى جاء ذكرها في قوله تعالى: {وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} النازعات: 32 تتكون عن طريق الإلقاء فألقى بالجبال ثم ماذا؟ ثم خرجت المياه من باطن الأرض جميع البحار والأنهار كانت كلها في باطن الأرض وخرجت من باطن الأرض إلى أعلى.

كذلك النباتات غاز ثاني أكسيد الكربون الهواء الذي تتكون منه أجسام النباتات إلى جانب التربة كلها كانت في باطن الأرض ثم خرجت الأصلية خرجت أيضا من باطن الأرض اسمعوا إلى قول المولى جل وعلا: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} للكلام عن بداية الخلق {أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا} النازعات: 31 – 33.

ألم يقولوا أخيرا ما قاله الله أولا هذا كلامهم يلتقى مع قوله سبحانه: {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ} النازعات: 31 - 33 لكن أتدرون ما بعد هذه الآية ؟ {فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى} النازعات: 34 - 36 انظروا هذه الآية عندنا منذ 1400 سنة والآن يقولون: شاهدنا هذا والله ودرسنا الأرض ودرسنا تاريخها فوجدنا هذا قد خلق هكذا.

فكما أن الجزء الأول يتكلم عن بداية الخلق فإن الثاني يتكلم عن نهاية الخلق وكما رأينا الجزء الأول حقا فسنرى الجزء الثاني حقا {فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى}.. الإنسان أنا وأنت.. في هذا الوقت سنتذكر سعينا.. يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى أما من طغى - تجاوز الحد - وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى إي وربى إنه لحق لأنه كله من عنده {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} النازعات.

اختر لنفسك ما تريد.. هذا كلام رب العالمين درسوا باطن الأرض، وأرضنا هذه درسوا باطنها فماذا وجدوا؟ وجدوا باطنها في حالة التهاب ثم تخرج منه تيارات حرارية هكذا في دوامة وتيارات أخرى تمثل دوامة وتيارات أخرى تمثل دوامة مثل براد الشاى حين يفور يصعد الماء وينزل ويعمل دوامة.. هكذا باطن الأرض يفور من هنا.. فرن كبير جدا.. هذا الفرن يحمى باطن الأرض.. باطن الأرض في حالة دوامات متحركة.

تصوروا لو أنهم قطعوا الأرض نصفين فقالوا: هذه مادة الأرض التي تحتنا وهذه القشرة الأرضية التي نحن عليها التى من أعلى هذه القشرة الأرضية وهذه المادة التى تحتها.. ومن هنا إلى هنا مادة في غاية الحرارة هي التي فيها الدوامات وهذا سائل.. مادة منصهرة سائلة.. وهذه مادة صلبة.

أظن هذا أيضا من القشرة القلب وهذه المادة التي تحدث فيها الدوامات وهذه القشرة التي نحن عليها انظروا هذا وجدوا أنها سبع قطع تحتها هنا مادة صلبة بعض الشئ وفوقها هذه القطع مقطعة.. هنا تبدأ قطعة وهنا تبدأ قطعة.. الأرض.. مالون هذا؟.. الفراش الذى نحن عليه.. لماذا نجعله الفراش؟ ما فائدة الفراش؟ لنتقى به أذى ما تحتنا.. أليس كذلك؟.

الذي تحتنا هنا نار.. قدور.. وصخور هائلة تقذف من قاع الأرض.. وفوقها قشرة ساخنة جدا لو كنا عليها نموت ما يبقى شئ.. ففرشها الله بفرش سمكه 70 كيلو مترا.. هذه القشرة التي ترونها أنتم سمكها 70 كيلو مترا.. لنتقى بهذا الفرش ما تحتنا وهو قطعة واحدة {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً} البقرة: 21 - 22 فرشها تحتنا حتى لا نضار بما يوجد في باطن الأرض.. لم يعرف العلماء هذه الحقائق إلا في السنوات الأخيرة.

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى.
........الى لاديني بالفطرة ..........
إثبات وجود الله عقلا .
أنّ وجود العالم دليل على وجود الله لانه لا يصح في العقل وجود فعل ما بدون فاعل كما لايصح وجود ضرب بلا ضارب ووجود نسخ وكتابة من غير ناسخ وكاتب أو بناء بلا بان فمن الأولى أنّه لا يصح في العقل وجود هذا العالم بلا خالق، والعلم بذلك مركوز في فطرة طباع الصبيان، فإنك إذا لطمت وجه الصبي من حيث لا يراك وقلت إنه حصلت هذه اللطمة من غير فاعل البتة لا يصدقك، وهذا الامرأي حدوث العالم عليه كل الطوائف التي تنتحل الأديان ولم يخالف في ذلك الا الفلاسفة.
1) ولا يصح كون ذلك الفاعل طبيعة لان ّ الطبيعة لا إرادة لها فكيف تخلق؟ كيف تخصص المعدوم بالوجود بدل العدم ثم بحالة دون حالة؟
ومعلوم ٌ أن ّ الحوادث جائزة الوجود إذ يجوز عقلاً أن تستمر في العدم ولا توجد، فاذا اختصت بالوجود الممكن افتقرت الى مخصص ثم يستحيل أن يكون المخصص طبيعة لا اختيار لها ولا ارادة فلا يتأتى منها تخصيص الجائز بالوجود بدلَ العدم وبوقت دون وقت أوبصفة دون صفة كتخصيص الانسان بالمشي على رجليه بدل المشي على البطن كالحيّة. فإن قال الملحدون كالشيوعيون إنها قديمة أزلية قلنا لا تصح الازلية إلا لموجود ذي حياة وعلم وإرادة وقدرة والطبيعة ليست كذلك. وإن قالوا حادثة قلنا الحادث محتاج لمحدِث ٍ فهي تحتاج في وجودها لمحدث أزلي فاعل بالارادة والاختيار , والالزام احتياج ذلك المحدث الى محدث ومحدثه الى محدث الى غير نهاية وذلك قول ٌ بوجود حوادث لا أول لها وقد تبين بطلان ذلك بالدليل العقلي. ثم ّ إنّ الطبيعة جزء من العالم، وسوف يظهر لنا بالدليل العقلي أن ّ العالم كله لم يخلق نفسه فإذا جزء العالم لا يمكن أن يكون قد خلقه.
2) وكذلك لا يصح في العقل أن يكون الشيء خالق نفسه لأن في ذلك جمعاً بين متناقضين: لأنك اذا قلت " خلق لاديني بالفطرة نفسه " جعلت لاديني بالفطرة قبل نفسه باعتبار ومتأخراً عن نفسه.
- فباعتبار خالقيته جعلته متقدما
- وباعتبار مخلوقيته جعلته متأخرا وذلك محال عقلا.
وكذلك لا يصح في العقل أن يخلق الشيء مثله أي مشابهه لان أحد المِثلين ليس بأوْلى بأن يخلق مثله من الآخر فالأب والإبن لا يصح أن يخلق أحدهما الاخر لأن كلا منهما كان معدوماً ثم وجد. فمن فكّر بعقله علم أن ّ هذا العالم كان بعد أن لم يكن وما كان بعد أن لم يكن فلا بد له من مكون أي محدث من العدم (الخالق) موصوف بالحياة والعلم والقدرة والارادة لأن ّ من لم يكن بهذه الصفات كان موصوفاً بأضدادها، وأضدادها نقائص و ءافات تمنع صحة الفعل.


3) ولا يصح ّ أن يكون وجود العالم بالصدفة لأن العقل يحيل وجود شيء ما بدون فاعل لانّه يلزَم من ذلك محالٌ وهو ترجّح وجود الجائز على عدمه بدون مرجّح وذلك لأن وجود الممكن وعدمه متساويان عقلاً فلا يترجّح أحدهما على مقابله إلا بمرجح. كما أنّه تبين بما تقدّم استحالة استناد وجود الممكن العقلي إلى ممكن حادث قبله بالتسلسل إلى غير نهاية.
وإن ّ النظرية المسمّاة الانفجار الكبير ( Big Bang) نظريةٌ فاسدة تقول بأن ّ الكون كان عبارة عن مادة واحدة مضغوطة، انفجرت انفجاراً كبيراً وأخذت الجزيئات الأولى تتجّمع بشكل إلكترونات وبروتونات، ثمّ ظهر غاز الهيدروجين وغاز الهليوم، فكان الكون، كما يزعمون عبارة عن تجمعات من هذين الغازين، ثمّ أخذت هذه الغازات الساخنة تتجمع وتتكاثف بفعل الجاذبية مشكلة ً ما يشبه الدخان وظهر منها النجوم والكواكب والارض ونظامنا الشمسي الخ !!!
وهي مجرد نظرية لا يقبلها العقل السليم. الكيمائيون والفيزيائيون والبيولوجيون ونحوهم يُقسّمون العلم إلى حقائق علمية ٍ لا شك ّ فيها وإلى نظريات ٍ. وتعريف النظرية عندهم أنّها مجموعة قوانين والقانون هو مجموعة فرضيات، والفرضية هي شيء غير أكيد. فلنأخذ الكيمياء على سبيل المثال: L1+L2 = L3+ PP3
هذه حقيقة (fact ) يعني لو علمناها قبل 10 سنوات أو الأن أو بعد 10 سنوات نصل الى النتيجة ذاتها لانها حقيقة ٌ علمية ٌ. ولكن في النظرية يعرضون رأيهم بما حصل داخل الانبوب الذي فيه التفاعل لتفسير ما حصل كأن يتكلّموا عن الالكترونات والبروتونات، ولكن لم يُشاهد أحد منهم إلكترونا، كل هذه ءاراء ونظريات أشخاص. يقول إميل جبر ضومط في كتابه مرشد المعلمين في أصول تدريس العلوم ( منشورات دائرة التربية في الجامعة الاميركية ) الجزء الاول ص 100: أما النظريات فهي افتراضات غير قابلة ٍللاثبات النهائي بالاختبار العملي كالافتراض عن منشأ الكون. وسلام

3alaykom ya ahla nador ( bi9atli) (youba alla dini) liannahou sabba allah wa rasoulah la9ad 9al 9awlan 9abihan i9rahou fi nador city (il faut gorger cet animal c est mieux que le gihad wallahi il a depassee toute les limites chaytan ne peut pas dir ce que a dit (youba ) 3adowo allah vous recevez 10000 hasanat je serais le responsable devant le diue yawma al 9iyama. et bon courage a tous.que dieu vous benise atous.

السلام عليكم ورحمة الله. الى رقم 13 لا ديني بالفطرة ومن في طريقك
نترك النضريات ونتحدث في الواقع الذي نراه ولا شك فيه.فانا وانت وكل الناس سيموتون .اذا امامنا فكرتين فقط اما هناك اخرة او لا حياة بعد الموت.
والانسان العاقل يجب عليه ان يدرس كلت الحالتين ليقتنع .السؤال الذي يطرح هو ماذا تفعل في هذه الدنيا وهل انت حر في حياتك وهل تتمتع بالحياة ولماذا تخضع للقوانين
البشرية رغما عنك ،الواضح ان الحياة متاعبها ومشاكلها اكثر من متاعها ،فلمذا تشتغل
كعبيد عند البشر سواء كنت موظفا اوعامل في اي مكان تجد نفسك تحت السيطرة ولماذا الزواج ولمذا
البطاقة والباسبورولمذا مجموعة من الاوراق الا دارية تفرض عليك مجموعة من الاشياء في الحياة من بشر مثلك احببت ام كرهت،ثم المرض او السجن او الزواج والاولاد وتحمل المصاريف وزد عليها مجموعة من المشاكل بل انت مستعمر حتى
في بدنك الاكل والشرب والنوم والذهاب الى المرحاض .....انت تتصرف في جزء
قليل من جسدك كاليدين والرجلين والكلام والسمع والبصر .السؤال هولمذا لا يضع
الذي لا يؤمن بالله حدا لحياته ليرتاح،ان الدول المتقدمة سبب تقدمها يرجع الى التزامهم
بمعظم الا خلاق السماوية،وهذا يعرفه كل من عاش في اروبا اغلب ما يدعو اليه الا سلام يطبق

في البدىء تحيةو سلام دعنا نقف مع فكرتك: ان كلام هؤلاء لا يستحق ادني رد. من امي. هذا النوع من الكلام فيه دعوة الي سد باب الحوار دعوة الى المزيد من الانغلاق والانهزامية دعوة الى ترك المجال للافكار الضالة لتأسر قلوب الاميين والمغفلين. وما اكثرهم.ديننا يأمرنا بمجادلة المخالفين لنا بالحكمة والفكرة والوقوف في وجه الباطل مهما بدى تافها؟! ولم يدعونا الي النرجسية والى تبجيل الذات قد تظن ان هؤلاء لا شيء كما قد يبدو للكثيرين! ولكن الحقيقة غير ذلك نعم اتفق معك بان اشخاصا مثل يوبا و لا ديني بالفطرة هم لا شيء ولكن نحن لا نرد على هؤلاء ولكن نرد على هذه الافكار في اصلها فاصل هذه الافكار من اصل صهيوني مسيحي متتطرف جند وما زال يجند كل شيء في مواجهة الزحف الاسلامي اما هؤلاء فهم نقلة وانابيب وقنوات لنقل المياه القذرة من اجل صبها في ارض الاسلام! فهولاء ليس كلهم ملاحدة اوجهلة فالمحلد يبحث عن الحق يبقى ملحدا الى ان يصل الي الحقيقة ولكن هؤلاء يعرفون الحق ويجحدون وبعضهم جاهل يخدم الفكر المسيحي المتطرف بدون وعي ولادرهم ولا دينار. ويمكن ان افهم من كلامك ان حال المسلمين بخير ولكن اذا نظرنابعين فاحصة نري غير ذلك . تركننا ديننا وتركنا ما يأمرنا به وأخذنا منه فقط ما تهواه انفسنا حتى اصبحنا عارا على الاسلام واصبح المسلم رمزا لكل الشرور والنقائص ! واصبح المسلم مسلما بالاسم فقط لا يعرف شيئا عن دينه طبعا لذلك اسباب!! والواجب منا ان نعود الى الدين ونفهمه بعقلنا لا بعقل اجدادنا والتراث يجب استحضاره ليعيش معنا لا ان نعود اليه لنعيش معه في الماضى كما يفعل بعضنا. سياسة النعامة لم تعد صالحة لا للملاحدة ولا للمؤمنين . ....

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد ان عبد الله رغم انف الملحدين الفصل الثالث: الدليل الغيبي
يدور الفصل حول الدليل المادي الذي يؤكد أن الغيب موجود، وأننا إن لم ندركه بعقولنا وأبصارنا، فليس معنى ذلك أنه غير موجود. وهناك نوعين من الغيب: غيبا نسبيا، وغيبا مطلقا. فالأول لا يعتبر غيبا في علم الله وحده، بل يمكن أن يعرفه البشر، والغيب المطلق لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، ويعلم ما في الصدور وما تخفى الأنفس وما تعلنه، وما يحرص الإنسان على إخفائه عن الدنيا كلها، حتى في تلك الأشياء التي لا يمكن أن يتنبأ بنتيجتها أحد قبل حدوثها، كما تنبأ سبحانه بنتيجة معركة حربية ستحدث بعد تسع سنوات كما في سورة الروم.

ـ أن عدم إدراكنا لوجود الشيء لا يعني أن هذا الشيء غير موجود، فإذا حدثنا الله ـ سبحانه ـ عن الملائكة وعن الجنة وعن النار وعن الشياطين، فلابد أن نصدق، ليس بالدليل الإيمان فقط، لأن القائل هو الله: ولكنه سبحانه في تحد أعطى الدليل المادي لغير المؤمن به والحياة الإنسانية شاهدة على أن الغيب موجود، أرادنا الله أن نكون شهداء على أنفسنا حتى لا نأتي يوم القيامة، ونقول: يارب لم تعطنا الدليل العقلي على أن ما هو غيب عنا موجود، فضلت عقولنا، يا رب لو أعطيتنا الدليل لكنا آمنا، ولذلك جاءت حياة البشر كلها شاهدة على ذلك، فالله ـ سبحانه وتعالى ـ أعطى الإنسان وحده القدرة على أن يرث الحضارة ويضيف عليها، في حين سلب ذلك من كل مخلوقاته. وإذا كنا نتحدث عن دليل غيبي آخر يزيد من الأدلة العقلية التي تثبت وجود الله، فلابد أن نقرأ قوله تعالى: (لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى) (طه: 6)، فلو قرأنا هذه الآية لعلمنا أن أحدا لم يكن يدري شيئا ولفترة طويلة عن معنى قوله تعالى: (وما تحت الثرى)، وكان كل ما تحت الثرى أو في باطن الأرض غيبا عنا، ثم أراد سبحانه أن يكشف لنا ما هو غيب عنا موجود، فكشف لنا ما تحت الثرى من كنوز رهيبة، حيث البترول والذهب والمعادن والمياه الجوفية وأشياء نفيسة وعالما هائلا يحتوي على مواد لم نكن نعلم بوجودها ولا نعرف شيئا عنها.

الفصل الرابع
: الآيات الأرضية ودلالتها، حيث إن آياته سبحانه تملأ الأرض والسماء ولكننا غافلون عنها، فإذا مشيت في الطريق فهناك آيات، وإذا صعدت الجبل فهناك آيات، وإذا نزلت في قاع البحر وجدت آيات، وإذا صعدت إلى السماء كانت هناك أكثر من آية، وإذا نزلت إلى باطن الأرض فهناك آيات وآيات، وإن العلم كاشف لقوانين الكون. ثم تحدث عن معنى كروية الأرض (والأرض ممدناها) أي بسطناها، ولم يحدد أرضا بعينها، بل قال الأرض على إطلاقها، ومعنى ذلك أن أي أرض تراها أمامك ممدودة أي منبسطة، فإذا كنت في خط الاستواء فالأرض أمامك منبسطة، أو كنت في القطب الجنوبي أو القطب الشمالي أو في أي بقعة من الأرض، فإنك تراها أمامك منبسطة، ولا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية، والقرآن الكريم يعطينا الدليل تلو الدليل على كروية الأرض يقول سبحانه: (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا الَّليْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يس: 40)، ومعنى أن النهار لا يسبق الليل وأن الليل لا يسبق النهار، أنهما موجدان معا على سطح الكرة الأرضية، والحقائق الكونية في القرآن الكريم تتوالى، والآيات تلو الآيات، ويقول سبحانه: (قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ) (الأنعام: 11). ولما لم يقل سبحانه سيروا على الأرض، ونحن نسير على الأرض، أي فوق سطحها وليس في بطنها، لكن الحقيقة العلمية أننا فعلا نسير في الأرض وليس على الأرض لأن هناك غلافا جويا يحيط بالأرض وهو جزء منها، ونحن لا نخرج من الأرض إلا إذا خرجنا من هذا الغلاف الجوي، وتحدث المؤلف عن معجزة الخلق في الشجر، حيث نرى الأشجار المختلفة والنباتات المختلفة، وهل فكر أحد منا في معجزة الخلق وكيف تحصل هذه النباتات على غذائها بواسطة جذورها الدقيقة التي تضرب في الأرض، وتعطينا الثمر، فنرى شجرة التفاح ثمرها حلو، وبجانبها الليمون طعمه حامض، وبجانبها الحنظل طعمه مر، وثمرة تأكلها وتترك ما بداخلها مثل المشمش والخوخ والبلح، وثمرة تنزع غلافها ولا نأكله كالبرتقال.. وغيرها.

السلام على من اتبع الهدى الادلة المادية على وجود الله


الخلق


وهو الدليل المادى الاول على وجود الله سبحانه وتعالى


اذا اردنا ان نبدا بالادلة المادية على وجود الله تعالى فلابد ان نبدا بالخلق لانه الدليل الذى نراه جميعا
امام اعييننا ليلا ونهارا ونلمسه ايضا لاننا نعيشه


فالبداية هى ان هذا الكون بكل ما فيه قد وجد اولا قبل ان يخلق الانسان وتلك قضية لا يستطيع احد ان يجادل فيها
فلا احد يستطيع ان يقول ان خلق السموات والارض قد حدث بعد خلق الانسان بمعنى ان الانسان جاء ولم تكن هناك ارض يعيش عليها ولاشمس تشرق ولا ليل ونهار ولا هواء يتنفسه
بل ان الانسان جاء وكل شىء قد أعد له قبل ان يوجد بل ان هناك اشياء اكبر من قدرة الانسان خلقت وسخرت
لتخدمه وتعطيه كل متطلبات الحياة بدون مقابل واشياء اخرى خلقت وسخرت للانسان تعطيه ما يشاء
ولكنها محتاجة الى جهد الانسان وعمله وذلك حتى تتم عمارة الارض


إذن
لااحد يستطيع باستخدام العقل وحده ان يجادل ان هذا الكون قد خلق واعد لحياة الانسان
قبل ان يخلق الانسان نفسه فإذا جاء الحق سبحانه وتعالى وقال لنا
" هو الذى خلق لكم ما فى الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شىء عليم"
سورة البقرة الاية 29


فلا يستطيع احد بعد ذلك ان ينكر ان الكون قد ثم خلقه قبل خلق الانسان ثم تاتى الاية الكريمة
"وإذا قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الارض خليفة"
سورةالبقرة الاية 30
فتؤكد ان الكون أعد للانسان قبل ان يخلق وهذه قضية يؤكدها العقل ولا يستطيع ان يجادل فيها
وبذلك نكون قد وصلنا الى النقطة الاولى وهى
ان الله سبحانه وتعالى بكمال صفاته وقدراته قد خلق هذا الكون ونظمه غير مستعين بأحد من خلقه
ولا محتاج لأحد من عباده واننا نحن جميعا اى البشر قد جئنا الى كون معد لنا اعدادا كاملا
ولكن قدرة هذا الكون لا تخضع لنا ولا لقدراتنا بل هى اكبر من هذه القدرات بكثير
فالشمس مثلا اقوى من قدرة البشر جميعا وكذلك الارض والبحار والجبال
إذن فلابد من ان تكون هذه الاشياء قد أخضعت لنا بقدرة من خلقها
وهو الله سبحانه وتعالى وليس بقدرتنا نحن
انها مسخرة لنا ولا تستطيع ان تعصى امرا
فالشمس لا تستطيع ان تشرق يوما وتغيب يوما حسب هواها لتعطى الدفء ووسائل استمرار الحياة لمن
تريد وتمنعه عمن تشاء
والهواء لا يستطيع ان يهب يوما ويتوقف يوما
والمطر لا يستطيع ان يمتنع عن الارض فتنعدم الحياة ويهلك الناس
والارض لا تستطيع ان تمتنع عن انبات الزرع ولا تستطيع البشرية كلها ان تدعى
ان لها دخلا فى خلق هذه الاشياء ولا فى مهمتها ولا فى استمرارها فى عطائها
فهذا كله لا يخضع لارادة البشر
فاذا جئنا الى الانسان وجدناه هو الاخر لابد وان يشهد بان له خالقا وموجدا
فلا يوجد من يدعى انه خلق انسانا ولا من يدعى انه خلق نفسه
الرد على بعض الشبهات والمفتريات


عرفنا ان قضية الخلق محسومة لله سبحانه وتعالى لا يقبل فيها جدل عقلى
ولكن إذا جاء بعض الناس وقالوا ان الكون خلق بالمصادفة
نقول لهم ان المصادفة لا تنشىء نظاما دقيقا كنظام الكون الذى لم يختل رغم مرور ملايين السنين
وإذا جاء بعض العلماء الملحديين ليدعى انه كانت هناك ذرات ساكنة ثم تحركت وتكثفت واتحدت
نقول لهم ومن الذى اوجد هذه الذرات ؟ ومن الذى حركها من السكون؟
وإذا قيل إن الحياة بدات بخلية واحدة فى الماء نتيجة تفاعلات كيماوية
نقول: ومن الذى اوجد هذه التفاعلات لتصنع هذه الخلية؟
ونحن لن ندخل مع هؤلاء فى جدل عقيم وانما نقول لهم
"ان من اعجاز الخالق انها انبانابهم قبل ان ياتواوانباءنا ان هؤلاء مضلون اى ليسوا على حق ولكنهم على ضلال
وفى ذلك يقول الحق سبحانه وتعالى
"ما اشهدتهم خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا


وإذا جاء بعض المصللين ليضل الناس بنظريات كاذبة عن اصل خلق الانسان مدعيا ان اصل الانسان قرد
نقول له هذه النظرية يملؤها الغباء فنحن لم نشهد قردا تحول لانسان وإذا كان اصل الانسان قردا
فلماذا بقيت القرود على حالها حتى الان ولم تتحول الى بشر؟
ومن الذى منعها ان يحدث لها هذا التحول ما دام قد حدث فى الماضى؟
ولقد نسى هؤلاء المضللون الاغبياء ان الوجود لابد وان يكون من ذكرا وانثى
والا انقرض النوع لانه لن يحدث تكاثر


وبدون الدخول فى جدل لا يفيد نقول لكل من جاء يتحدث عن خلق السموات والارض وعن خلق الانسان مدعيا ان
الله ليس هو الخالق
نقول له أشهدت الخلق؟ فإذا قال لا نساله ففيم تجادل وانت لم تشاهد شيئا ولم ترى شيئا؟
ان قضية الخلق محسومة لله سبحانه وتعالى لانه هو وحده سبحانه الذى قالا لإنه خلق
ولم يأت احد ولن يجرؤ احد على ان يدعى انه الخالق
وإذا كان هناك قوة اخرى قد اوجدت هذا الكون كله فلماذا لم تعلن عن نفسها؟
ان الكفار انفسهم لم يستطيعوا ان يجادلوا فى قضية خلق الله لكل شىء فى الكون من سموات وارض وانسان
وحيوان وزرع وماء وشمس ونجوم الخ
قال الله تعالى فى سورة العنكبوت
"ولئن سألتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون


ثم يقول الحق تبارك وتعالى فى نفس السورة
"ولئن سالتهم من نزل من السماء ماءا فأحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله
وهذه الايات نزلت فى الكافرين والمشركين وهم رغم كفرهم وإشراكهم لم يستطيعوا ان يجادلوا فى خلق الكون والانسان
إذن فقضية الخلق محسومة لله لانه سبحانه وتعالى هو الذى خلق كل شى
وهو الذى يخبرنا بأنه خالق كل شىء
يقول سبحانه وتعالى
"ذالكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شىء فأعبدوه وهو على كل شىء وكيل
فما من شىء فى هذا الوجود الا وهو سبحانه وتعالى خالقه
ولنأخذ هذه القضية فى كل ما حولنا فى هذا الكون تأخذ مثلا
شجرة الخشب التى تعطينا كل الاخشاب التى نستعملها فى بيوتنا
هذه الشجرة من اين جاءت؟
تسال تاجر الخشب من اين جاءت؟ يقول من السويد وتسأل اهل السويد يقولون من الغابة
وتذهب الى الغابة فيقولون لك من شتلات نعدها وتسال من اين جاءت هذه الشتلات؟
فيقولون انها من جيل سابق من الاشجار والجيل السابق من جيل سبقه
وهكذا وتظل تمضى حتى تصل الى الشجرة الاولى التى اخذ منها هذا كله
من الذى اوجد الشجرة الاولى؟؟
إنه الله فلا احد يستطيع ان يدعى أنه خلق الشجرة الاولى او اوجدها من عدم
فإذا انتقلنا الى باقى انواع الزرع لنبحث عن التفاحة الاولى والبرتقالة الاولى
والثمرة الاولى وحبة القمح الاولى وشجرة القطن الاولى نجد انها وغيرها من كل
ما تنتجه انما هو من خلق الله تعالى خلقا مباشرا
ثم بعد ذلك استمر وجودها بالاسباب التى خلقها الله فى الكون
قد يقال ان هناك تهجينا وتحسنا وخلطا بين الانواع لتنتج اكثر جودة
نقول ان هذا كله لا ينفى ان الثمرة الاولى مخلوقة خلقا مباشرا من الله


وقد يدعى بعض العلماء انهم حسنوا او استنبطوا انواعا جديدة


نقول لهم هذا لا ينفى ان الوجود الاول من الله وانهم استخدموا ما خلق الله من العلم
المتاح لهم من الله فى كل ما فعلوه ولكن احدا لا يستطيع ان يدعى انه اوجد شىء فى الارض من عدم
فكل هذه الاكتشافات العلمية هى من موجود ولا يوجد اكتشاف علمى واحد من عدم


واذا انتقلنا من النبات الى الحيوان نجد ان كل الحيوان والطيور والحشرات بدات بخلق من الله سبحانه وتعالى وبخلق من ذكر وانثى وهذه هى بداية الخلق جميعا ولا يستطيع احد ان يدعى انه خلق من عدم ذكرا وانثى من اى نوع من النبات او الحيوان
والله سبحانه وتعالى يلفتنا الى ذلك فى القران الكريم فيقول
ومن كل شىء خلقنا زوجين
امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا

الى كل ملحد .اجيبوني
اذا كان الله غير موجود فكيف تفسرون ظهور القران ذو الاعجاز العلمي و البلاغي في جزيرة الجهل و الامية و على رجل امي ليس ب قارء
انصحكم ان تستخدمو عقلانيتكم في قراءة القران

أولا أشكر جزيل الشكر،على منحك لي وقتك و على قبولك مناقشتي
الرذ24:يا عزيزي محمد من ألمانيا،عندما أقول و أدعي أن تلك الدول ملحدة،فاني أقصد قوانينها الوضعية و مؤسساتها و حتى دستور تلك الدول...و بسبب تلك القوانين و مؤسساتها سمح لكم معشر المسلمين بممراسة دينكم على أتم الوجه، كما سمح لكم ببناء مساجد ، و أصبحت الوضع يشبه أفغانستان و السعودية...كل هذا يعود الى القانون الالحادي
نعم فيها مسحيين و فيها يهود و فيها حتى مسلمين لكن بنسبة جد جد ضئيلة، و تبقى محسوبة دول ملحدة و علمانية كأضعف الايمان، و بامكان أي انسان أن يدافع عن دينه و يمارس طقوسه بكل حرية عكس الدول الاسلامية التي تقتل من بدل دينه!!
أما الشطر الثاني من ردك الاول،و الذي تسأل فيه و تطلب دليل قاطع من الكتاب و السنة يقول بأن الايمان وحده كاف للحياة و الرفاهية و العيش الكريم
عد الى هذه الاية "من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" هنا اله المسلمين يعد عبيده بالحياة الكريمة و الرزق الوفير لمجرد أن يؤمنوا به،لم يخبرهم أن بالعلم و العمل سيعيشان،بل بالايمان!!و هل هذا الايمان كان كافيا ليعيش المسلمين في راحة و طمأنينة؟؟أم أنه أذلهم و فضحهم،و لهذا السبب يا عزيزي عوض أن يرزقك ربك في أرض اسلامية،أرسلك سائل طالبا الى أرض الكفار و الملحدين؟انها مذلة هذه يا عزيزي
الرد 25:في الرد 24 وضحت لك أن الايمان لا يرزق أحد، و لهذا تجد الدول المؤمنة (الاسلامية و حتى المسيحية البرازيل مثلا) تعيش الفقر المذقع،مقارنة بالدول الكافرة الملحدة...اذن خلاصة القول.هذا الله تخلى عن عبيده و عوض أن يهتم لحالهم،تركهم في مستنقع الفقر و الاوبئة و حتى الكوارث الطبيعية و أخر هذه الكوارث تشريد 30 مليون مسلم في بلد اسلامي يسمى باكستان، و لم يجدوا الا الدول الكافرة تتسابق الى مساعدة المنكوبين لتضاعف عدد القتلى و المتشردين!!أي اله هذا
أما العلم فكثيرا ما تعيدون تشغيل هذه الاسطوانة المملة أنكم أمة اقرأ، و أن دينكم أمركم بالتحصيل العلمي، و أن أول أية نزلت (لا أدري ان نزلت أم طلعت لأن الارض كروية،و هذا ما يتوجب سماء دائرية) في القرأن هي اقرأ...لكن هل كلمة اقرأ تعني المعرفة و العلم و البحث و التحصيل العلمي؟؟أم أن معناها يتناقض مع العلم،فلو عدنا الى معجم لسان العرب نجد:معنى قرأت القرأن:"لفظت به مجموعا أي ألقيته" اذن فمعنى كلمة اقرأ في القرأن هي ردد ورائي!!و هذا يفعله الاطفال و حتى الكبار من المسلمين حين يرددون ما يقوله الشيخ حتى لو لم يفهموه.و بالظبط هذا ما يقوم به الببغاء عندما يقوم بترديد و اعادة ما يسمعه من صاحبه (اذن أنتم كالببغاوات عفوا) و هذا الشرح للأية يثبتها ابن مسعود:ليس العلم عن كثرة الحديث و لكن العلم عن كثرة الخشية
اذن العلم في الاسلام هو حفظ الاحاديث و كثرة العبادات و الصلاة، و هذا يتناقض مع العلم التجريبي القائم على الشك و التسائل
و المشكل الخطير و عدم فهم ما معنى العلم عند المسلمين،أصبحوا يطلقون كلمة و صفة عالم على أمثال ابن الباز صاحب كتاب:(انكار دوران الارض حول الشمس) أو صالح فوزان صاحب فتوى" تحريم العمل بالقوانين الوضعية"
أما الدليل القاطع على أن هذا التخلف الذي يعيشه الانسان المسلم و مجتمعاتهم سببه الاول و الخير هو الدين/لأن لو عدنا الى أوروبا قبل القرن التاسع عشر يعني في الوقت الذي كانت فيه تستمد شرعيتها من الكنيسة و كان الدين يتحكم في كل صغيرة و كبيرة،كان وضعهم يشبه وضعكم الحالي أو ربما أكثر تعقيدا..لكن عندما حاربوا الدولة الدينية و ناضلواضدها و فتحوا حربا ضروسا مع الكنيسة الانظمة القائمة عليها و استطاعوا أن يفرضوا العلمانية في مجتمعاتهم،كخطوة مستقبلة نحو التحرر و الانعتاق و تأسيس قوانين وضعية و مؤسسات نزيهة و أنظمة ديموقراطية، و سجعوا التحصيل العلمي وووو تقدموا و ازدهروا و تحضروا، و أصبحوا قوة عالمية يضرب لها ألف حساب.و لهذا السبب هرع المسلمون و أنت أحدهم الى الاستفادة من مزايا الالحاد و العلمانية و مجتمعاتهم
و في الوقت الذي تصلون في اتجاه السعودية،من أجل الحصول على الجنة المزعومة،تتجهون صوب أروبا الكافرة من أجل ضمان معيشتكم....أليس هذا تناقض و نفاق؟؟
الر29: عندما بدأت قرائة هذا الرد قلت ربما صاحبنا أتى ومعه أسرار الاكوان الاخرى و الطريقة التي خلق الله بها ..لكن خاب ضني و سرعان ما اكتشفت أن عزيزي عوض الاجابة عن سؤالي،بدأ يستهزأ و يسيئ و يستفزني..وعوض أن يحضر الي و يبحث اجابات شافية و منطقية،أحضر لي أسالة أخرى و حاول الهروب و اللف و الدوران،كما يفعلون دائما،حينما يفشلون في المقارعة الفكرية
أما الروح: و النفس: فهما الدليلان القاطعان على عدم وجود الله و أن محمد لم يكن نبيا،لأنه مع الاسف لم يجب عن سؤال بعض أحبار اليهود الذي حضروا اليه من أجل امتحانه،أهو رسول أم دجال،فطرحوا عليه هذا السؤال و بعض الاسئلة الاخرى"يسألونك عن الروح ،قل الروح من أمر ربي و ما أتيتم من العلم الا قليلا"أليس من العيب و العار من رسول مرسل من عالم الغيوب و ما تخفي الصدور و يعلم غيب السموات و الارض ووو يسألون نبيه عن الروح فيفشل و يعجز عن اجابتهم؟؟هل هذا اله و هل هذا نبي؟؟و لمذا ترك الله نبيه في موقف حرج كهذا؟؟ أم أنها حكمة لا يعلمها الا هو..كما تقولون دائما
و من قال لك أن هناك روك و أن الانسان روح؟؟ليس هناك من دليل على وجود هذا الشيئ الذي يعود الى اعتقادات قديمة تسمى أنيميزم.وهو أن كل جسم يتحرك بداخله شبح يحركه..و يجب أن تعلم أن الملحد لا يؤمن لا بالروح و لا بالله و لاا بالخياة بعد الموت

يا عزيزي لي شرف أن نتحاور و أناقشك،لهذا أتيتك ببعض الاسئلة حتى نرقى بمستوى النقاش.و هذه الاسئلة تتعلق بالاسلام و القرأن و حتى الاحاديث.و ان لم تجبني كما فعلت سابقا و حاولت الهروب مرة أخرى فاني حتما سأزيد ايمانا أن دينكم دين أسطوري خرافي
السؤال الاول
وجود الله في مكان معين،يحتم وجود مكان أكبر من الله ليتسع فيه، الا تعتقد أن هذا يناقض فرضية أن الله أكبر شيئ

ذكر القرأن قصة عظيمة،عن سليمان و الهدهد و مملكة بلقيس الامبراطورية العظيمة....الهدهد يخبر سليمان أنه أتى بخبر لأم يعرفه من قبل،و الخبر الذي أتى به الهدهد، هو وجود مملكة تعبد الشمس،سليمان يغضب و يرسل الى ملكة هذه المملكة،لكن الملكة تمتحنه ببعض الهدايا لكن سليمان لم يعجبه ذلك و قال كما جاء في القرأن:ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنهم منها أذلة و هم صاغرون..المشكلة في قصة هود.سليمان تعجب من وجود مملكة لا تعبد الله.لسان حاله يقول:كيف بالامكان أن تكون هناك مملكة لا تعبد الله و أنا لا أعلم بها؟؟ فبعد أن تأكد سليمان من صحة الخبر هذذ هؤلاء الكفار بالاجتياح،باعتباره أقوى امبراطون على الاطلاق.من هنا نعرف أنالقصة تلك هي أسطورة لأن هناك امبراطوريتان وثنيتان كانتا تحيطان بفلسطين.الاشورية في العراق و الفراعنة في مصر!! و لو كان سليمان بهذه العظمة فلماذا لم يخضع هؤلاء و يجبرهم على دينه،كما نعرف من الخريطة أن مصر قريبة جدا من مملكة سليمان و كذلك العراق.و جميع هذه الحضارات القديمة قد ذكرت بعضها البعض عبر اتفاقيتها أو مراسلاتها.بينما لا يوجد أي ذكر في التاريخ لا لسليمان و لا لامبراطوريته و لا حتى نقش على الجدار..ما هذا يا عزيزي
جميع علماء الاثار المعتبرين يؤكدون أن مملكة سليمان لا وجود لها و سليمان لو وجد لم يكن أكثر من شيخ عشيرة في قرية صغيرة
كيف مات سليمان ؟؟
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما خر تبين الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين.ابن كثير و القرطبي أكدو أن سليمان مكث نحو سنة و هو واقفا بدون أن يعرف أحد بموته!!الم يكن لسليمان وزراء لادارة شؤون البلاد ألم يسأل أحدهم عن سليمان طيلة عام؟؟ألم يكن لسليمان 100 امرأة؟؟ هل من المعقول أن لا يسألن عن زوجهن لمدة عام؟؟
ان مملكة سليمان التي بالغ بها القرأن أكثر من التوراة و جعل منها أكبر امباطورية في التاريخ هي أسطورة لا وجود لها
و حتى البروفسور في جامعة تل أبيب"فينكلستان" و زملائه الاسرائليين و المنقبين العالمين أكدوا أن مملكة سليمان هي أسطورة لا وجود لها،

الاسؤال الاخير عن نبي الاسلام محمد
تخبر كل الكتب الاسلامية الشيعية منها و السنية أن محمد لا اخوة له،لكن هذه المراجع التي سوف أذكرها لك و التي تناولت هذه القضية عن غير قصد كما

وروى أبن حبان رحمه الله عن حليمة رضي الله تعالى عنها عن آمنة أم النبي صلعم أنها قالت أن لأبني هذا شأنا إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه.

(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب ذكر حمل أمه صلعم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين



قال أبن اسحق .. كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية أم رسول الله التي أرضعته تحدث .... فلم يبلغ سنتيه (محمد) حتى كان غلاما جعفرا(غليظ) فكلمنا أمه وقلت لها لو تركت بنيّ عندي حتى يغلظ ... فردته معنا (ثم حدث له شق بطنه فأرجعته حليمة إلى أمه) قالت أمه(آمنة) أفتخوفت عليه الشيطان قالت قلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل ... فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف علىّ ولا أيسر منه ...

(*) السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم ورضاعته.

* أخرج ابن اسحق وابن راهويه وأبو يعلي والطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: حديث حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلعم التي أرضعته قالت: ....نفس الحديث السابق ... قالت حليمة فاحتملناه حتى قدمنا به إلى أمه(آمنة) ...قالت اخشيتما عليه من الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لابني هذا شأن إلا أخبركما خبره؟ قلنا بلى قالت حملت به فما حملت قط أخف منه فأريت في النوم حين حملت به أنه خرج مني نور....

(*) الخصائص الكبرى للسيوطي الجزء الأول ص 132؛133؛ 134؛ 135.

من الواضح من هذه الأحاديث أن آمنة تقارن حملها بمحمد بحمل آخر قبله مرة أو مرات. فهل كانت متزوجة بأحد قبل أبو محمد؟ هل لمحمد اخوة؟ كم مكث معها أبو محمد قبل أن يموت؟


ان تصديق هذه المعتقدات السخيفة الواضحة البطلان المستحيلة الحدوث بين عقلاء يقرؤون و يستعملون الانترنت و متخرجون من الجامعات هو معجزة حقيقية

أرجو من ادراة ناظور سيتي أن تسمح لرد هذا بالنشر،لاني استغرقت فيه أزيد من ساعة..و شكرا مسبق

tes repenses ne se sont même pas une goutlette d'eau dans l'ocean.SOLTAN egal 3elm MERCI NADORCITY

الكفر والالحاد ملة واحدة مهما تعددت اسماؤه.! اتاتورك هذا ليس بشخص جديد قد استعمله صاحبه ظنا ان ذلك سيؤيد قول الملاحدة امثال يوبا اولا ديني بالفطرة واجزم ان هذا الاسم يخص واحدا منهم ولذا اقول لا تحاولوا ان تغيروا اسماءكم .!! هل تعرفون لماذا سمى نفسه باتاتورك؟ الكثير يعرف ما ذا يعني هذا الاسم بالنسبة للمسلمين. وما يمكن ان يقال للملاحدة ان هذا الاسم لو فكرتم فيه قليلا لتيقنتم اكثر بان الله قد صدق في كتابه لما قال --والله متم نوره ولو كره الكافرون-- اتاتورك كان اكثر الحادا وجبروتا منكم كانت السلطة والمال كل شيء في يده اختار طريق الالحاد واراد ان يجعل من تركيا دولة ملحدة وبكل الممكنات ولكن .. وهنا سؤال لاتاتورك :اين انت الان؟ كيف حالك ؟ هل تصلك بعض الاخبار عن دولتك تركيا ؟هل وصلك خبر بان 99% من شعبك مسلم. واصبح يضرب به المثل في الدولة المسلمة؟ الدولة المتدينة؟ اني اسألك لماذا لا تجيب؟ ليتك تعود يوما ما لترى بلدك وشعبك وترى من يتربع على عرشك الذي كنت تجلس علىه من ذي قبل.

بسم الله الرحمن الرحيم
مالي أرى بعض إخواننا المشاركين يشغلون أنفسهم بهذه الخرفات التي أتى بهاهذا المسمى نفسه يوبا وهي في الحقيقة لاتستحق حتى إجابة أجهل أمي على وجه الآرض وبالأحرى إجابة أستاذنا الفاضل د عبد القادر بيطار وشكرا له على موضوعه القيم كما نتظر منه كتابات أخرى إن شاء الله تعالى.

Salaaam!!!! ila el akh almosama a3lah : la dinah wa law bi la fitra.. raji3 akhi el kitaab almo9addass, el 9oraaane wa satajid inshALLAH kolla el ajwiba honak,, tama33an katiran, i 9raeho bi 9albika la bilisinik,, wa sa tal9a ajwibat to9ni3ak... wa tama3an fi khitab LLAH kayfa yarod wa yo3ti amthilat li nass el 7aerine mithlak.. wa man yahdi LLAH FA HOWA EL MOHTADI, WA MAN YADOLL FALAA HAADIYA LAH. laa wahed ya9dir an ya9ni3ak siwa kalam ALLAH, SOBHAANAH... kalaaam 3ajiib.. sir wa tlou aw esma3 lah o 7all wadnik mesiaaane. wa akhiran bi ma anaka tot9in el kalam wa ta3rif kayfa tata7awar bi el osloub al7adari fa maalak ya akhi la tahtarim dinona el 7anif wa tatahajjam 3ala khali9ina el 3adim..,,,,, A 3oudo biLLAAH..amma 3an el masaeb lati dakarta fi 11 septembre fa daka siwa 3amal chaytaniya ottihmna biha na7no el moslimine,, daak 3amal el 3odwane ladina yatma7ouna wa yoridona an ya3tona isman laysa laho ayy 3ala9a ma3a el moslimine,, khadam 3a9lik?!!!! hadok mardaaaa b7al chi wahdine.. kayna ajwiba katira lak.. bla ma tafra3 lina rossna. amen aw la t amen machi chgholna. nassiha, 9allab 3la kitab katabah el gharbiyone alladina aslamo wa amano biLLAH mithl cat steevens, YOUSEF ISLAM o na9cho howa.. bon courage!!!! warri lina hannet edik. PS a3tadir in konto 9ad asaeto ilayk.. ma tadihach manni min 9allat swab..

دائما مع الكلمة ومع يوبا قلت بان الارض لا تعني شيئا مقارنة بالافلاك الاخري وشبهتها بحبة رمل وسكانها بالنمل تفهم الاشياء مقلوبة ومنطقك فاسد وعليك ان تعمل بنصيحة الاخت التي قالت لك: عليك بكتب المنطق !حتي اصحاب العقول الصغيرة يفهمون بان قيمة الشيء لا تقاس بجحمه بل تقاس بمنفعته. ! الارض =الحياة من يققلل من شأنها يقلل من قيمة الحياة فالارض هو الكوكب الوحيد الذي يمكنك ان تعيش فيه وتتشدق بكفرك وطرهاتك وبعدها ستضمك في بطنها . !! اتحداك ان تعيش في كوكب غيره! رغم تقدم العلم!! في حالتك هاته ارى النمل على صغره افضل منك ! بدون ان اشرح!! السبب!

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاةوالسلام على سيدنا محمد الامين واله الاطهارورضى الله عن صحابته الابراراما بعد.ارد على يوبا ومن خلال الاسم الدال على الرجوع الى الاصل الريفىتهربا من الانتساب الى الاسلام ولاغرابة من ملحد يتالى على الله بغير علم وينكروجود الله فى محاولة لاحياء الفكر الالحادي الدى ولى بعد سقوط الدولة الملحدة فى الاتحاد السفياتى ورجوع عددا كبيرا من رؤوس هدا الفكر عن الحادهم افاصبحوا ينادون بالمزيد من الحرية والدموقراطية بما فى دلك حرية التدين بعدما ارادوان يقضوا نهائيا عن الدين لكن الله تعالى اتم نوره ولو كره الكافرون.واسال يوبا ما علاقة التقدم بوجود الله اكان الله موجودا حين كان المسلمون متقدمون مساهمون فى تقدم الانسانية الا يذكرك اسم جابربن حيان بالجبر فى الرياضيات ولولكاريزم بالخواريزم ابـن ســـيـــنــا مكتشف الطفيلية المعـوية و ابـن الـهــيـثــم مكتشف ظاهـرة الانـعـكاس الضوئي وابـن زهـــــــــر مكتشف جرثومة الجـرب / اندلسي وابـن الـنـفـيـس مكتشف الدورة الدموية الصغرى وحين تاخر المسلمون اصبح الله غير موجود اي عقيدة هده ان مقاسك الدى قست به الامور يحى بان الله سيكون موجدا حين يتقدم المسلمون مرة اخرى اما قولك ان الله خلق الارض فى ستة ايام وهى مثل حبة رمل فى الكون فهده مشيئته ومن مشيئته ايضا خلق الكون بكن فيكون دليل على عظمته سبحانه . فالله تعالى لايحويه مكان ولا يحكمه زمان فهو يخاطبناعلى قدر عقولنا فافهم فكيف لمن تتلمد على ماركس ولنين ان يفهم عن الله ورسوله
انثم تتهمون المسلمون باقصاء الاخر فماذا فعل الروس بالمسلمين يوم كانت لهم السيطرة على دولات الاتحاد السفياتي هل كانت حرية الراى والتدين ام ان القمع و القتل والتشريد الابادة الجماعية من سمات الملحدين هؤلاء هم سلفكم ونحن سلفنا عمربن الخطاب ويوسف بن تاشفينالدين اقاما العدل بين الناس وعاش اهل الكتاب فى كنف المسلمين عيشة معززة مكرمة تحت شعار لااكراه فى الدين .وفى الاخير ادعوك الى الله خالق الكون ان تتوب الى الله وترجع عن الالحاد فانك ستموت وتعلرض على ربك الا هل بلغت اللهم فاشهد كماني اشكر الناضور سيتي على اتاحت لنا الفرصة للحوار والمناقشة والسلام عليكم ورحمة الله

كلمات الى من سمى نفسه لا ديني بالفطرة اراك تخيطت الحدود وتجاوزت المعمول به في قانون الحوار واهنئك على لقبك الجديد الذي حصلت عليه بدرجة ممتاز جدا وهو لقب: جاهل بالفطرة- اذا اردت مرة اخرى ان تعقب بهذا الاسم فانه مناسب ومشرف جدا لك ان تدخل به !! ولكن اخوف ما اخافه عليك هو ان تصادف الجهال امثالك ويضعون حدا لحياتك ويحرمونك من الترقية في درجة الالحاد والجهل! ولذا انصحك ا ان تغض من صوتك وان تحسن الكلام

.................سأبدأ معك السيد يوبا بمناقشة ما تفضلت به في ردك هذا اولا قلت بان الله غير موجود لدي الملحدين ومع ذلك استطاعوا ان يتقدموا وان يحصلوا على ما يريدون من رغد العيش بينما المؤمنين عكس ذلك تقصد هنا بالملحدين اهل الغرب . هذه الجملة صفصطائية بامتياز ومنطقها منطق مغالطي من قال لك بان الغرب ملحد؟ هل تتوفر لديك قائمة تبين لنا فيها نسبة الالحاد في الغرب
وكذا شأنهم ووزنهم داخل هذه المجتمعات ? ثم هل لديك دليل من كتاب المسلمين الذين تعاديهم يقول بان الايمان وحده فقط كاف للحياة وللتقدم بمفهومه العام ؟ام انك فقط تهوى الهرطقة وتلوية اللسان !--- ر

قد كنت طرحت سؤالا : هل يمكن ان يكون هناك حوار بين مؤمن وملحد؟ قلت نعم اذا ما التزما بادبيات الحوار وقواعده: فالحوار له له اداب وقواعد وشروط كثيرة نحن لا نطلب منكم الكثير فقط احترام المنطق احترام الراي الاخر وعدم سب الله او الدين او الاشخاص كيفما

إلى يوبا المتعالم
ماذا عساي أن أقول لك: شيئا واحدا قبل أن تطلق العنان لخيالك المريض، أدعوك أن ترجع الى نفسك..فكر في نفسك..أين كنت قبل أن توجد.؟؟؟ ومن الذي وهبك العقل والحواس والتفكير ؟؟؟ من سواك في اتم خلقة؟؟؟ قبل أن تعترض على الخالق الكبير بأن يبين لك كيف خلق الأكوان...أرجع الى نفسك ..أن هذا الخالق الكبير-تبارك اسمه-والذي أسأت الأدب معه قال في معرض الحديث عن قضية خلق الكون في اشارة الى افحام المتكبرين الكافرين أقزام الفكر مثلك التي تتسلق وتتغذى بالذباب: قال عز في علاه،:" ماأشهدتهم خلق السموات والأرض، ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا.."
وفي إشارة أخرى الى خلق الكون قال سبحانه:" أولم يرى الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما"..
أدعوك أن تنفض عن أذنيك غبار الجهل والتخلف الفكري والبطالة العقلية...كما أنصحك أن تزور طبيبا مختصا في التحليل النفسي لأن الإلحاد كما قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: الإلحاد عاهة نفسية، وليس يقضة فكرية..