اسمه وطـــن.. وليس للبيع!

العزيز عمر تحية وسلام

اذا انطلقنا من فرضية كون الارادة العامة تكون دائما عادلة وتميل الى النفع العام فهل ينجم عن ذالك ان تتسم مداولات الشعب دائما بنفس السداد؟ يراد له دائما الخير, لكن هذا الخير لايرى دائما. ان الشعب لايفسد ابدا لكن كثيرا ما يخدع, وعندئذ يبدوا انه اراد ما هوشر. كثيرا ما يكون هناك من الفارق بين ارادة الجميع والارادة العامة, فهذه لاترى سوى المصلحة المشتركة, اما الاخرى فتراعي المصلحة الخاصة وليست سوى مجموع الارادات الخاصة: لكن اذا ماجردنا هذه الارادات نفسها من الزيادات ومن النقصان التي يهدم بعضها بعضا وستبقى لدينا كحاصل للخلافات الارادة العامة. اذا لم تكن للمواطنين, عندما يتداول الشعب وهو على دراية كافية, اية وسيلة للاتصال فيما بينهم فان الارادة العامة قد تنتج دائما عن العدد الكبير من الفوارق الصغيرة وتكون المداولة دائما حسنة. ولكن عندما تحدث تحايلات واتحادات جزئية على حساب الاتحاد الكبير تصبح ارادة كل اتحاد من تلك الاتحادات عامة بالنسبة لاعضائه وخاصة بالنسبة للدولة ويمكن القول عندئذ انه لم يبق هناك من المقترعين بقدر ما هناك من الناس بل بقدر ما هناك من الاتحادات فحسب. بل عندئذ يصبح عدد الفوارق اقل وتعطي هذه الفوارق نتيجة اقل عمومية. واخيرا عندما يغدوا احد هذه الاتحادات على جانب من الضخامة بحيث يتغلب على جميع الاتحادات الاخرى, فان النتيجة لاتكون حاصل الخلافات الصغيرة وانما نتيجة خلاف وحيد, حينئذ لاتبقى هناك ارادة عامة, ولايكون الراي الذي يتغلب عليه سوى راي خاص. المهم اذا للحصول على التعبير عن الارادة العامة ان لايكون هناك جماعة جزئية في الدولة وان لايبدي كل مواطن رايه الا تعبيرا عنه نفسه. ولان وجدت الجماعات الجزئية فيجب الاكثار من عددها وتلافي التفاوت فيما بينها حيث ان هذه الاحتياطات تكون وحدها الجيدة لجعل الارادة العامة متنورة دائما ولكي لايخطئ الشعب ابدا. فالدولة ليست سوى شخص معنوي تقوم حياته على اتحاد اعضائه, واذا كان اهم غاياتها هي صيانة بقائها الخاص فلا بد لها من قوة اكراه شاملة من تحريك وتهيئة كل جزء على النحو الملائم للكل. وكما تمنح الطبيعة كل انسان سلطة مطلقة على جميع اعضائه فان الميثاق الاجتماعي يمنح الهيئة السياسية سلطة تحمل اذ توجهها الارادة العامة اسم للسيادة
في انتظار النظر في نظرية الحق في حق الحياة والموت سنختم كلامنا هذا بان الامر لايقتصر على ان تكون الحكومة اقل حيوية وسرعة في فرض مراعات القوانين ومنع الاساءات وتقويم التعسفات والحيلولة دون المشاريع التمردية التي يمكن وقوعها في الاماكن البعيدة بل هناك ما هو اوسع واهم من ذالك.
وللحديث بقايا في فرصة قادمة

bonjour,je vous écris de l'espagne,exactement d'un petit patelin au bord de la mère ,qui s'appelle ``costa brava``
j'ecris en francais ,car je ne dispose pas d'un clavier arabe,vous avez tout à fait raison ,le changement vient de l'interieur ,notre pays est vraiment magnifique,mais je vois que les plus grands ``mortazika``sont les grands responsables qui sont bien ``mhalfine``et pourtant ,il ne font pas leur trv,mais pourqoui ,s'est vrais notre majeste chaque jour fait le ``maratan`` de tanger à la guira ,mais les responsables ne respectent pas cet efford ,ils ne sont que des voleurs ,il faut les arretter ,s'il vous plias ,mois je suis de rabat ,j'ai rendu visite à mon père au cimetiere ``sahat achohadah``de rabat ,c'est catastorphique,`` fath allah oualahlou ne fait pas son trv'' pourqoui sa majeste vous responsabilsez ces gens qui ne cessent de voler les marocains.c'est incoyable ,la cimetiere est devenue une jungle ,et une surface libre pour les droguès ,j'ai pas pus entrer parceque j'ai peur d'etre agresseé ,il ya des palmiers partout ,c'une vraie jungle,si les responsables font leur trv chacun de sa propre position ,on aura pas ce desordre,s'il vous plais sa majeste ,j'amerais bien que vous responsablisez les Femmes dans le cote proprete.
regardez par exemple la Medina al kadima,les touristes lorsqu'ils viennent à Rabat ,la premiere des choses que font c'est rende visite au madina ,mais le marchend ambulant ,c'est catastrophique ,on m'a dit certains vendeurs donnent de l'aregent au policier pour les laisser poser leur marchandises ,et à la fin de la journnèe ,ils laissent les ordures partout. regardez avec mois ca vient tjs des responsables qui ne font pas leur trv.

saraha mawade3 jmila walakin lmochkil dialha hia katrat laktaba lkhawia ba3d lmarrat robama kayn fikra bsseta lkatib tayb9a 3aiwad maygol ha wadni kaydawar yado 3ala raso