الحسيمة: تجار سوق ميرادور أكثر دنسا من حيوانات سيرك موناكو

esta muy bien asi tendremos mas turistas en el rif

السلام عليكم
حكم المُصَلَّى:
اختلف العلماء -رحمهم الله تعالى- في هذه المصليات، إذا أوقفت على قولين:-
القول الأول: أن هذه المصليات لا تأخذ حكم المساجد؛ سواء أوقفت للصلاة فيها أو لم توقف, وبه قال جمهور العلماء.
القول الثاني: أن هذه المصليات لا تأخذ حكم المساجد، إلا إذا أوقفت فإذا جعلها صاحبها وقفاً، صارت مسجداً تأخذ حكم المسجد, وبه قال عياض والدارمي.
استدلال الفريقين:
احتج الجمهور بما يلي:-
1- أن هذه المصليات ليس لها جماعة راتبة يقيمون الصلاة المفروضة أصلاً، فما لا تقام فيه هذه الصلوات لا يعتبر مسجداً، فلا تكون له أحكام المسجد.
2 - ولأن هذه المصليات كانت تنزل فيها القوافل، ويلعب الصبيان بها وتمكث فيها الدواب، ولو كان السلف يعتقدونها مسجداً لصانوها عن مثل هذه الأحداث.
واستدل الفريق الثاني بقول حفصة -رضي الله عنها-: «ويعتزلن الحيض المصلى». وهذا عن أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو لم يكن مسجداً له حكم المساجد، لما منعت الحائض منه، فإذا أوقف للصلاة فهو مسجد.
المناقشة:
أجاب الجمهور عن قول حفصة: بأنه إنما أمرهن ليتميزن، ولئلا يلوثن المصلى، وليتسع لغيرهن وهذا إنما هو في الأحكام المتعلقة بذات المسجد, أما في طهارة المصلى، فيجب أن يكون طاهراً، صالحاً للصلاة عليه، ومثل هذه المصليات مساجد الطرق العامة التي لا يصلي فيها الجماعة.
وتأخذ هذه المصليات أحكام المساجد في تواصل الصفوف، والاقتداء بالإمام، وطهارة أرضها؛ لأنها أعدت للصلاة. ويشترط للصلاة طهارة الموقع، وصلاة العيدين والاستسقاء والجنازة كصلاة الفريضة.
وبهذا تعرف الفرق بين المصلى والمسجد, فالمسجد له أحكام خاصة، كتحية المسجد ومنع البيع والشراء ودخول الحائض ، إلى غير ذلك.
أما المصلى فليس له شيء من هذه الأحكام؛ إلا طهارة الأرض للصلاة, وبالله التوفيق
( الموضوع مأخوذ من كتاب أحكام المساجد في الشريعة الإسلامية -إبراهيم بن صالح الخضيري).

buena iniciativa pero el deber del alcalde de alhoceima es de buscar una plaza adecuada on que sea a fuera de la ceudad , para no tocar los lugares exlusivamente para las fiestas de alaid al fitr y alaid aladha.gracias

بسم الله الرحمان الرحيم أشكرالأخ سالكة