الزاوية العلوية بجماعة وكسان تخلدى ذكرى المولد النبوي الشريف

السلام عليكم جميعا أنا مريد علوي تلقيت النسبة عن شيخي عبد الله الحداد وهو وبحمد الله صوفي وعالم وتعلمنا منه الجميع وهو أخد عن شيخه علي البوديلمي وانا واثق على اننا على ملة رسول الله بأدلة قاطعة من الكتاب والسنة ومن اراد المناقشة في أمر غامض عليه فأنا في الخدمة ان شاء الله هادا هاتقي مرحبا بأي موافق ومعارض 0662226663

bismilah in kana ma ja3maluhu asufia bid3a, fada3uhum lihalihim hada bajnana ua bayna allah

antum ta3rifuna bid3a hala haram lakin ma3ani alkalimat :::::::::

da3una uahaluna lailaha ila allah ma ahlaha

lailaha ila allah fazu biha arijali fazu biha ahlu alhali

salam alikum quie es el soufismo?
hay muchas vias del soufismo decen que son vias correctas y vivas en este momiento
hay tantos maistros (shaikh) cada uno dece quie es el unico maistro en este mundo
entre via y via hay deferincia muy larga.

sadikat aya walah ila tbarkalah a3lik ahti sofayin kolihom mobtad3in orahom fwahad trik lihawa mofsid olah i3fo a3lihom

هؤلاء المتصوفة جهال والله ثم والله ثم والله انتم لستم علا الطريق الذي امرنا به الرسول ص اذهبو وقرؤو كتب العلماء امثال الشيخ ابن باز والالباني والعثيمين رحمت الله عليهم ومن يريد ان يتصل بشيخ عبد العزيز اللشيخ مفتي الامة هذا هو رقم هاتفه 00966505410305/

ان التصوف بحر عميق وهذه الكلمات مجرد نقطة من هذا البحر
الاجتهاد هــــام
كم من صاحب لحية طويلة كان يقولأننا مبتدعة وأن الأمداح والحضرة بدعة بل حـــرام أيضا وأصبح منا والينا
ولا يعقل أن الكثيرين من الوهابيين يقولون أن الصوفية كــــــفار
فكيف يجرئون على تكفير من يــــقول لا الاه الا الله محمد رسول الله
والرسول جاهد 23 سنة من اجل لآلاه الا الله محمد رسول الله وابلاغ الرسالة ويأتي هذا الجاهل ليقول أننا كــــفار

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم من يحتفل بمولد النبي تعظيما له قد يجزى عنه اجرا كبيرا

تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟

لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.

ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله.

وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب 21] لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".

نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها.

السلام عليكم
ما بكم الجهلاء الوهابيون بدعة بدعة بدعة ، كل شيء تقولون عنه بدعة ، لقد قمت بتضييع الأمة بهذه الأقوال دون المستوى ، الله تعالى يحاسب كل قول وفعل نفعله ، وإياكم ، ماتمشيوش في الدنيا مرحا وتنسون ذكر الله ورسوله ، ما العيب في الإحتفال بالرسول عليه أزكى الصلاة والتسليم ، أشوفو الجهلاء إتقو الله وابتعدو عن الوهابيون لأنهم يريدون التفريق بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،
نصيحة لكم الوهابيون '' إذهبو وابحثو عن العلم الإسلامي لأنكم تشمون رائحته فقط ''
وأنت يا توفيق ، أسئل الله أن ينجحك في حياتك وأن تبقى على هذه الطريقة حتى أوان الساعة ، أنظرو فقط إسم هذه الزاوية ، ''زاوية نعمة المنعم لذكر الحي القيوم '' هذا يعني أن الزاوية مكان لله ليس لفلان ولا فلان
والسلام
أتمنى أن أزور هذه الزاوية رغم أني بعيد عنها قليل ، لكن كل شيء بمشيئة الله

السلام عليكم
أنتم هنا تكتبون تعاليق بالأبجدية الفرنسية ومعانيها بالريفية والعربية التي تعتبر بالنسبة لي لغة الجهلاء والأميين التى لا معنى لها و تستعملونها للدردشة في الماسنجر ، وهذا السبب راجع لعدم معرفتكم كتابة وإتقان اللغة العربية بشكل جيد ، فكيف ستعرفون من هم الصوفية وأنتم لا تعرفون حتى التعبير باللغة العربية في تعاليقكم عن التفاهات التي تقولونها ، إبقو بعيدا عن الصوفية لأنكم لا تعرفونهم أبدا .
أنتم تقولون مثل ما كان يقوله تلميذ يدرس معي ، لكن عندما طلبت منه أن يحضر إلى هذا الإحتفال بذكرى الرسول عليه الصلاة والسلام فضحك علي قائلا أنت مجنون ، لكن في الأخير أقنعته فلما جاء إلى هناك هو ووالده فقال لي لم أرى في حياتي مثل هذه الإجتماعات على ذكر الله والإحتفال بالرسول صلى الله عليه وسلم رغم كل الأمطارالتي كانت في تلك الليلة، قال لي عندما سمعت تلك المدائح والأذكار قلت لنفسي ، البارحة كنت أضحك على هذا، واليوم أصبحت أحب هذا المكان كثيرا .ويتمنى أن يزوره كل يوم .
فماذا سنقول لكم الآن ، ماذا تريدون أن تعرفو عن الصوفية أنا أنتظر أسئلتكم لكن باللغة العربية لأنني لا أنظر ولا أقرأ دائما لغة الجهلاء الأميين .

سوف أقوم بتعريف بسيط للتصوف قبل ذلك لابد أن أشير أن أكبر راوي لأحاديث الحبيب المصطفى أبا هريرة رضي الله عنه كان من أهل الصفة في عهد الحبيب .فلو كانوا على ظلالة لنهاهم الحبيب بلا شك, ولكن كان يرى فيهم تلك الجماعة المحبة لله ولرسوله وكان يرى فيهم تلك الجماعة التي تذكر الله في الرخاء والشدة وأينما حلت وارتحلت وتلك الجماعة التي كانت قليلة الكلام وقليلة الأكل وكثيرة الذكر والصلاة على النبي
التصـــــوف:
علم تعرف به أحوال تزكية النفوس، وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية,
علم قصد لإصلاح القلوب، وإفرادها لله تعالى عما سواه. والفقه لإصلاح العمل، وحفظ النظام، وظهور الحكمة بالأحكام. والأصول "علم التوحيد" لتحقيق المقدمات بالبراهين، وتحلية الإيمان بالإيقان، كالطب لحفظ الأبدان، وكالنحو لإصلاح اللسان إلى غير ذلك
كله أخلاق، فمن زاد عليك بالأخلاق زاد عليك بالتصوف
تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية
(هو علم يعرف به كيفية ترقي أهل الكمال من النوع الإنساني في مدارج سعاداتهم) إلى أن قال:
علم التصوف علم ليس يعرفه إلا أخو فطنةٍ بالحق معروفُ
وليس يعرفه مَنْ ليس يشهده وكيف يشهد ضوءَ الشمسِ مكفوفُ
ملاحظة : وما كتاباتي بمثابة طلب كي تتصوفوا … ربي أعلم بقصدي … وهو تقريب وجهات النظر حتى وإن كانت هناك اختلافات قابله للتأويل
أما تلك الأقاويل على انه شعوذة وروحانيات فذلك خطأ عزيزي خطأ كبير جدا
لأن التصوف بريئ من هذا والوهابيين والسلفيين الجهاديين يقولون هذا لتشويه صورة التصوف لأنها عقيدة ربانية تغزو العالم ولها الفضل في اســلام العديد من الأوربيين الغربيين خاصة زاوية نعمة المنعم لذكر الحي القيوم التي يترأسها الشرفاء الودغيريين التي يزورها عدد كبير من الأجانب المسلمين جنسيتهم وأصلهم اسبان وأرجنتنيين الخ
فهل الوهابيين يقومون بهذا ..??? لا والله
بل شوهوا الاسلام والمسلمين بكونهم يكوننون شبابا ليفجروا أنفسهم في المناطق العمومية لقتل الناس
ومن قتل نفسا كأنما قتل الناس جميعا
وهل دين الحبيب جاء بالتشدد ??أم أن الله تعالى قال ان مع العسر يسرى ??
وألم يقل الله تعالى واذكروا الله ذكرا كثيرا ??أم أن الصوفية لايفعلون هذا
وألم يقل الله تعالى اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة ?الصوفية ان سقط كأس فقط يقولون اللــــه بدون شعور هذا دليل على أن الاسم الأعظم يتغلغل في قلوبهم وعروقهم حتى قال الشيخ سيدي أحمد العلاوي شيخ الطريقة العلاوية الصوفية
فامتزج بدمنا ولحمنا والعظام والعروق وما فينا
اياك وأن تقول لماذا قلت سيدي أحمد العلاوي يستحق أن أقول له سيدي ومولاي
لأن الله تعالى رب العزةوالجبروت عظمهم أين ???
في القرأن الكــــريم اذ قال
ألا ان أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون
اذن هذا تكريم أخر للأولياء والصالحين
وأعيد القول الجميل

علم التصوف علم ليس يعرفه إلا أخو فطنةٍ بالحق معروفُ
وليس يعرفه مَنْ ليس يشهده وكيف يشهد ضوءَ الشمسِ مكفوفُ
هذا والله قليل من كثــــير
وأنا لست الا تلميذ لأهل التصوف أجمع أحذيتهم وأخدمهم أنا أقل الصوفية علما وأكثرهم جهـــلا في العالم

الى سارة
انا الجاهلة باقي مافتش حتى 12 سنة انا مربية تربية حسنة وديك الهدرة اللي قلتي عليا كاتبينانك ماشي بنت الدار او كانقصد ان واليديكماعرفوش ايربيوك او باين الوالد ديالك من اصحاب اللحية لانه اصحاب اللحية ما عندهومش الوقت ايربيو او لادهوم فادار مشغولين حيتاش كايعطيو الدروس فالزنقة كيحللو او كايحرمو
واش اعيباد الله بنت اصغيرة عندها4 سنين كاديروليهاالحجاب او ديك الكلمة اللي قلتيها ليا يمكن انتيا راها عنك بالمئات
لان هادوك المحجبات او ماكانقصدش المحجبات كاملين غير كايغطيو فعايلهم بداك الحجاب
معدرة ماكانقصدكومش كاملين غير المحجبات بحال سارة او راكاين المحجبات الي كايحتارموالحجاب
او باين اسارة ان ديك الكتبة اللي اكتبتيها بالفرنسية او كاتتكلمي بالدرجة انه عندك العلاقة مع المساتجات ا و حتى الشات
للمرة الثانية كانعتدر من المحجبات اللي كايحتارمو الحجاب ديالهوم او كايحتارمو دينهوم
كانتمنا تقراو كاملين ديك الكلمة الي ما نقدرش انا ننطقها او ديك الكلمة االاخت سارة واش كاينطقوها المحجبات
او كااندكرك للمرة الثانية ان عمري لا يتجاوز12سنة او دابا را مابقاش ليا الوقت اللي نعطيه ليك لان غادي نمشي للمدرسة اما انا كنت غانعطيك داكشي الي كاتستاهلي او معدرة من اصحاب اللحية ماكانقصدهومش كاملين كانقصد غير هادوك اللي فيهوم لفهامات لان كاينين بعض اصحاب اللحية كايعرفو دينهوم او ما كايسبوش فالناس
اوماتكتروش الشتم بزاف فاصحاب التصوف لان لله هو وحده الدي كايحاسب الناس اما البشر ماعندو مايقول
او التصوف بحر كبير انتوما ماتقدروش عليه
اسارة حتى قلتي ديك الكلمة واش عندك كدا كدا انا صغيرة ما نقدرش ننطقها عاد بديتي كتقولي السنة او مات السنة
او ديك الكلمة الي قلتي لي اشمن كتاب نقلتيه منو
و الله بغا يفدحكوم الي كايحللو او كايحرمو
او انا اسارة وخاى كانعاير ماوصلتش لقلة الاداب بحالك
ويلا انا من جنود ابليس را نتي من جنود المفسدين
ماشي كاتقولو ان الانترنيت بدعة علاش جالسا عندو او منين كاتشاطي كاتنساي بيلي بدعة

ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة منكرة سيئة يحرم فعلها ويجب الإنكار عليها بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلة الشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب ، أو على محرّم فهو محرّم ، أو على مكروه فهو مكروه ، أو على مباح فهو مباح ، أو على مندوب فهو مندوب ، وللوسائل حكم المقاصد ، ثم قسّم العلماء البدعة إلى خمسة أقسام :
واجبة : كالرد على أهل الزيغ وتعلّم النحو .
ومندوبة : كإحداث الربط والمدارس ، والأذان على المنائر وصنع إحسان لم يعهد في الصدر الأول .
ومكروه : كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف .
ومباحة : كاستعمال المنخل ، والتوسع في المأكل والمشرب .
ومحرمة : وهي ما أحدث لمخالفة السنة ولم تشمله أدلة الشرع العامة ولم يحتو على مصلحة شرعية
فليست كل بدعة محرّمة ، ولو كان كذلك لحرُم جمع أبي بكر وعمر وزيد رضي الله عنهم القرآن وكتبه في المصاحف خوفاً على ضياعه بموت الصحابة القراء رضي الله عنهم ، ولحرم جمع عمر رضي الله عنه الناس على إمام واحد في صلاة القيام مع قوله ( نعمت البدعة هذه) وحرم التصنيف في جميع العلوم النافعة ولوجب علينا حرب الكفار بالسهام والأقواس مع حربهم لنا بالرصاص والمدافع والدبابات والطيارات والغواصات والأساطيل ، وحرم الأذان على المنائر واتخاذ الربط والمدارس والمستشفيات والإسعاف ودار اليتامى والسجون ، فمن ثَم قيّد العلماء رضي الله عنهم حديث (كل بدعة ضلالة ) بالبدعة السيئة ، ويصرّح بهذا القيد ما وقع من أكابر الصحابة والتابعين من المحدثات التي لم تكن في زمنه صلّى الله عليه وسلّم ، ونحن اليوم قد أحدثنا مسائل كثيرة لم يفعلها السلف وذلك كجمع الناس على إمام واحد في آخر الليل لأداء صلاة التهجد بعد صلاة التراويح ، وكختم المصحف فيها وكقراءة دعاء ختم القرآن وكخطبة الإمام ليلة سبع وعشرين في صلاة التهجد وكنداء المنادي بقوله ( صلاة القيام أثابكم الله ) فكل هذا لم يفعله النبي صلّى الله عليه وسلّم ولا أحد من السلف فهل يكون فعلنا له بدعة ؟
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : ما أحدث وخالف كتاباً أو سنة أو إجماعاً أو أثراً فهو البدعة الضالة ، وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئاً من ذلك فهو المحمود
فيقول هنا الإمام الشافعي رضي الله عنه ''وما أحدث من الخير '' يريد أن يقول هنا عدة أشياء حول ما نفعله من إحتفالات وإجتماعات حول ذكر الله وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال عليه الصلاة والسلام : ( مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كُتب له مثل أجر مَن عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ) .إن الاحتفال بالمولد النبوي إحياء لذكرى المصطفى صلّىالله عليه وسلّم وذلك مشروع عندنا في الإسلام ، فأنت ترى أن أكثر أعمال الحج إنما هي إحياء لذكريات مشهودة ومواقف محمودة فالسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار والذبح بمنى كلها حوادث ماضية سابقة ، يحيي المسلمون ذكراها بتجديد صُوَرِها في الواقع والدليل على ذلك قوله تعالى : ( وأذِّن في الناس بالحج) وقوله تعالى حكاية عن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ( وأرنا مناسكنا ).
كل ما ذكرناه سابقا من الوجوه في مشروعية المولد إنما هو في المولد الذي خلا من المنكرات المذمومة التي يجب الإنكار عليها ، أما إذا اشتمل المولد على شئ مما يجب الإنكار عليه كاختلاط الرجال بالنساء وارتكاب المحرمات وكثرة الإسراف مما لا يرضى به صاحب المولد صلّى الله عليه وسلّم فهذا لاشك في تحريمه ومنعه لما اشتمل عليه من المحرمات لكن تحريمه حينئذ يكون عارضيا لا ذاتيا كما لا يخفى على مَن تأمّل ذلك .
فهل هناك أي بدعة يا إخوان وأنتم جهلاء ولا تعرفون معنى البدعة لكن تسمعون أقوال الوهابيون الذين يقولون أن هذه الإحتفالات بدعة ، يجب أن تخجلو من أنفسكم لقول هذا ، يجب أن تدافعو عن هذه الأشياء لكن أرى فيكم العكس ، لأنكم دائما ضد أهل التصوف ، هل لكم غيرة عن دينكم؟ يجب أن تفتخرو بهذه الإحتفالات التي تتم في المغرب .

السلام عليكم الإخوان
أنا من هولندا وأقول أن الصوفية وطرق أهل الله والعناية الملكية بأهل التصوف هي من أسباب التي جعلت دولة المغرب فيها مسلمون وأناس محترمين ، ولكن أرى في مجموعة من التعاليق تقول بدعة بدعة ، وأنا أريد أن أقول لكم أن الصوفية لا تعرفونهم أبدا أيها الجهلاء ، أنتم تقولون أقوالا عن الصوفية فالله سيعاقب كل واحد فلسانك الذي يتحدث هكذا عن أهل الصوفية سيتحدث يوم القيامة عن هذا سيسألونك ماذا كنت تفعل في الدنيا ماذا ستجيب يا جهلاء ، أهل التصوف سيجيبون كنا نعبدك يا الله ليل نهار ونقوم بذكرك وبذكر الرسول عليه الصلاة والسلام في إجتماع يكون فيه ذكر ومدائح نبوية ، تقولون إتقو الله ليس هناك زوايا في عهد الرسول وبدعة ، البدع كتعيشوها دابا دابا دابا في حياتكم اليومية، دائما أنتم في هموم الدنيا ولامشاكل ، أسكتو أسكتو أشمن بدع كتقولو الجهلاء ، أنظرو إلى كلامكم وكلام تابعي طريق الصوفية في التعاليق ، أنتم تتكلمون في التعاليق مثل الحمير تجمعون هذا الكلام من السوق البشر ، لا تعرفون لا تصوف ولا ذكر الله ولاشيء أخر ، أنا هنا في هولندا كنشوف الهولنديين كيسولو على أهل الله والتصوف ومسلمون ، في الجامعات أرى شبابا يتحدثون عن الإسلام ويريدون معرفته ، وأنتم تعرفون الإسلام ولكن لا تطبقونه عليكم ، كل من كتب تعليقا هنا ينتقد أهل التصوف فلا شك أنه إيمانه بالله تعالى ليس كاملا
وجزا الله الأخ توفيق صديقي العزيز بقوله ''يا إخواني من خلال ما رأيناه في الموقع حول الإحتفالات في الزوايا بالرسول عليه الصلاة والسلام نرى أن هناك العديد من الإخوان الذين يقولون هذه بدع وأكاذيب ، فبالله عليكم أين البدع وأين الكذب ونحن نحتفل بحبيبنا والمقرب إلى قلوب جميع المسلمين الذي آمنا به ولم نراه حتى ، هذا هو الفوز العظيم للمسلمين ، نحن نحب الرسول ونؤمن به ولم نراه ونحتفل به ، إنه لفوز وعظمة لنا يا إخواني فكيف لا نحتفل به وما العيب في ذلك ،العيب هو أن تكذب على المسلمين وتسرقهم لكن ليس العيب في اتباع طريق أهل الله ، ما هو العيب في إجتماع الفقراء و ذكر إسم الله والخشوع في ذكره ، ما العيب في الإحتفال بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجب عليك أن تستحيو من قول هذه الأشياء لأن كل شيء تلفظ به وتقرأه وتكتبه إلا وله رقيب وهو الله عز وجل ، لا تقولو أشياء لا تعرفونها وشكرا ''
هذا فيه كفاية لكم يا جهلاء
وشكرا لكل من يدافع حول أهل التصوف لأن الله سيجازيه على هذا

sobhan lah llah tofik yasal ayna l3ayb fima naf3alo hhhhhhhhh .inakom majtami3in lala lbid3a ayna hocho3 takalam a3layh ozaydon madam jahil lah ihsan 3wanak ya ahla lmobtadi3on alhamdolilah daba nas walaw wa3yin mabkach kayamno bihad lmobtadi3in

salam ta3lik 34 itaki lah ayatoha lmojrima raji3i kalamak jayidan mada takolina ayatoha aljahila yak ma3andak chinobyo man shab lbida3 hhhhhhhhhhhh hit chaftak kadaf3i ala lbatil itakilah yaamata lah irji3i ila kitab wasona min ayna jito bihadi alhorafat olaf3al iblis na3lato lah 3alayh waman itaba3o waanti yarihan min jonod iblisssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss

الاحتفال بذكرئ المولد النبوي بدعة لانه رسولالله صلئ الله عليه وسلم لم يحتفل به

ma3a al asafe fakade inharaftom 3an minhaje asofiya wa 3an achyakhikom asabikom , falakad asbahtom tohyona aydan laylate tarahoman 3ala HASAN II , wa tastafidona bi hibat malakiyat li ihyaii hadihi alayla

الزاوية هي الزاوية و وستظل الزاوية منارة علم ومعرفة وتقوى أبى من أبى أو كره من كره

ojib sahib rad 21 imkan ila mchitio lchi3ars fih chihat imkan ikon 3ikaboh ad3af ala zwawi achad ma3saya hawa chirak tanaya owajih kalima lisayad tofik mis nador barakalak man lhorafat baraka mina lkadib walah ila fakom3akom had chabab wa3yin machi fhalkom ana kanamchi maramara walakin ir bach natfaraj osafi ama dakchi likaydiro walah ima mahiba larasol soal liah tofik limada chayah binobaz harama lihtifal falmawlid limada hal anta a3lam minh ???????onta bayan a3lik ir katbarbar osafi

na3am al ihtifal fihi ikhtilafe. walakin!!! al mochkil kayfa nahtafil bi 3id al mawlid. yajib al ihtifal bi dikri allah wa laysa bi al bida3e. fa hal yamokinoka ya Tawfik min anadore an tachraha li mada yaf3alona dalika al nasse fi Asoware al khira??? ala ta3tabiro dalika Takhalofa wa bid3a min bida3e al jahiliya????

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد ، (غيور) من قال لك أننا تركنا المساجد وذهبنا إلى الزوايا ، هذا قولك يا أخي لأنني أظن أنك أنت من ترك المسجد وذهب في الدنيا مرحا ولهوا ونسي ربه،ومن قال لك أننا نعبد الأضرحة ونطلب منها ما لا يطلب من الله ، هل أنت ساحر وعالم الغيب ،عالم الغيب هو الله. (الحقيقة تقال إن الزاوية مثلها مثل مسجد الضرار ) من قال لك أن الزوايا كانت هكذا ، أنت تتحدث هنا ولا تعرف شيئا عن هذه الأماكن ، تتحدث هنا عن الخشوع ومن قال لك أن الخشوع لا يأتينا في المساجد ونحن نسمع كلام الله ،أنت لا يأتيك الخشوع في المسجدلأنك عندما تصلي في المسجد (إن كنت تصلي ،الله أعلم ) لم تكن تسمع لما يقوله الله تعالى في كتابه بل كنت تفكر وتقول لنفسك متى سينتهي هذا الإمام من الصلاة لأنني مزروووب ، اتق الله وارجع إلى الله تعالى واستخدم عقلك ولا تقولو أشياء لا تعرفونها عن أهل الله ، لو كنت تعرف ماذا نفعل في الزاوية لأصبحت واحدا منا ، أعباد اللله ،إحتفال بالرسول صلى الله عليه وسلم كتقولو بدعة ، إحتفال بالحبيب ديالنا لم نراه أبدا بدعة، كيف لا نحتفل بالرسول الذي لم نراه أبدا كيف لا نحتفل ونتحدث عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام مع الناس مع الكفار مع اليتامى والمساكين ... ، كيف .. ، ولكن الموسيقى والذهاب إلى الأعراس اللي فيهم أشطييح وترقصون مع الموسيقى مزيان ياك ؟؟ أسيدي إذا كان ما نفعله بدعة كما تقولون أيها الجهلاء الذين لا يقولون ما لا يعلمون فنسئل الله أن نموت مع هذه البدعة .
أطلب كل من يقول هذه الأشياء بأن يقوم بمراسلتي ونلتقي ويذهب معي إلى هذه الزاوية لكي يعرف ما نفعل فيها ،
وسترون ما لم ترو في حياتكم من ذكر وترتيل للقرآن الكريم .
وشكرا

kafakom mina lbida3 itakolah ya3ibada lah ina lah ya3bid bul3ilm laysa biljahl ?as3ab chay fidin hawa ilifta bidon 3ilm kama yaf3al wasayda rihan>kafakom bina lkadim kafakon mina lhorofat ila kanti hakan tohib 3ich hayatak ma3a kitab wasona kafakom mina lbida3 >ayakom ayakom mina lbida3

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد ، (غيور) من قال لك أننا تركنا المساجد وذهبنا إلى الزوايا ، هذا قولك يا أخي لأنني أظن أنك أنت من ترك المسجد وذهب في الدنيا مرحا ولهوا ونسي ربه،ومن قال لك أننا نعبد الأضرحة ونطلب منها ما لا يطلب من الله ، هل أنت ساحر وعالم الغيب ،عالم الغيب هو الله. (الحقيقة تقال إن الزاوية مثلها مثل مسجد الضرار ) من قال لك أن الزوايا كانت هكذا ، أنت تتحدث هنا ولا تعرف شيئا عن هذه الأماكن ، تتحدث هنا عن الخشوع ومن قال لك أن الخشوع لا يأتينا في المساجد ونحن نسمع كلام الله ،أنت لا يأتيك الخشوع في المسجدلأنك عندما تصلي في المسجد (إن كنت تصلي ،الله أعلم ) لم تكن تسمع لما يقوله الله تعالى في كتابه بل كنت تفكر وتقول لنفسك متى سينتهي هذا الإمام من الصلاة لأنني مزروووب ، اتق الله وارجع إلى الله تعالى واستخدم عقلك ولا تقولو أشياء لا تعرفونها عن أهل الله ، لو كنت تعرف ماذا نفعل في الزاوية لأصبحت واحدا منا ، أعباد اللله ،إحتفال بالرسول صلى الله عليه وسلم كتقولو بدعة ، إحتفال بالحبيب ديالنا لم نراه أبدا بدعة، كيف لا نحتفل بالرسول الذي لم نراه أبدا كيف لا نحتفل ونتحدث عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام مع الناس مع الكفار مع اليتامى والمساكين ... ، كيف .. ، ولكن الموسيقى والذهاب إلى الأعراس اللي فيهم أشطييح وترقصون مع الموسيقى مزيان ياك ؟؟ أسيدي إذا كان ما نفعله بدعة كما تقولون أيها الجهلاء الذين لا يقولون ما لا يعلمون فنسئل الله أن نموت مع هذه البدعة .
أطلب كل من يقول هذه الأشياء بأن يقوم بمراسلتي ونلتقي ويذهب معي إلى هذه الزاوية لكي يعرف ما نفعل فيها ،
وسترون ما لم ترو في حياتكم من ذكر وترتيل للقرآن الكريم .
وشكرا
mijn_hou_S@live.nl

اتقو الله ايها المتصوفة انكم علا ضلال لقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن الاحتفال بالمولد النبوي فقال لايحل لهم ذالك لانه من البدع المحدثة في الدين