العروبة والإسلام: أية علاقة؟

أدينكم دين صهيون كفرت بهِ. جعلتموه لنا زوراً وبهتاناً. ماديننا دينكم ياأسرة العرب بطشتم بالشعب الامازيغ حتى غدا بالحقد ملأنا. منهجكم, منهج أمريكا التي كفرت. دين السعودي لادين محمّدنا. دين الحقيقة معروفٌ يحرضنا ان لانضل للعرب قطعانا. ان لا نُذلَّ لأنجاس نجاستهم تُنجِّسُ ارضنا. دين الرسول بريءٌ من عُروبيتكم يا من كفرتم بشعب الأمازيغي كفرانا. بالدين تذبحنا و تنكحُنا و تسرقنا و تحرقُنا و تفنانا و و.....

لا توجد علاقة. عادة مانسمع مثلا: المغرب أرض العروبة والإسلام. أما الصحيح : المغرب أرض الأمازيغ المسلمين وأرض العرب الجرب العنصريين المرتدّين الظّلمة...كم سأكون سعيدا عندم سأسمع يوما ما بأن الجرب قد انقرضو

تحية الى الأخ شفيق ، جميل ان نرى شبابا يشغلون ويشتغلون على قضية بالنسبة الينا هي كل شيئ هوية حضارة ثقافة تاريخ لا يجب ان نتساهل مع اعداء امازغيتنا كي لا تلفض هذه الاخيرة انفاسها وتصبح في خبر كان حينها لن يرحمنا التاريخ لأننا فرطنا في امر ضحا من اجله امازيغ احراربالغالي والنفيس اكثر من ثلاثة وثلاثين قرنا صنعوا مجدا وحضارة يحسبها الدخلاء على انفسهم ولواقتضى بهم الامر تزييف الحقائق التاريخية الى درجة انهم يعتبروننا من الذين جاؤوا في القطار العروبي من اليمن و الشام عبر محطتي مصر والحبشة الامازغيتين يالها من غباوة وحقد مبرمجي الكتب المدرسية وصناع التاريخ لاظفاء الشرعية على وجودهم ،فينعتوننا بالبربر ياللوقاحة استقبلناهم في بلادنا اكرمناهم جعلناهم ولاة على أرنا،يقولون ان ديننا دين التآخي نعم ولكن ليس انتم فان رجعنا الى الماضي القريب ونبشنا في تاريخ ولاة شمال إفريقيا فلا محالة ستجدون ما يعكس ذلك من امثال الحجاج بن يوسف على بلاد ثمزغا بدء ا بحسان مع الداهية مرورا بموسى وعقبة مع طارق المغوار الذي نفي الى الشرق صليع الراس وحافي القدمين جزاء ا على فتحه للاندلس منذ ان وطأت اقدامهم بلادنا كان النهب والإغتصاب سلاحهم القهر والحقد صفاتهم لولا مشيئة الله ان اراد ان نكون مسلمين فهدانا الى الاسلام على بعض الاخيار من المؤمنين حقا لما إستتب لهم الأمر والتاريخ يشهد لنا انناشعب لا يرضخ للغزاة المستعمرين عبر التاريخ، لكن اليوم اصبحنا فيه مسالمين كالنعاج يمررون علينا ما يحلوا لهم و يمجدهم من عروبية بلاد الاحرار الى الظلم والاحكام الجورية على من لم يستسغ الذل والهوان ،انتم يا شباب اليوم من سيفرض واقع الغد فلعل منكم من سيحيي أمجاد الاحرار فتحية النظال والصمود فلا تستسلموا اجدادكم عبرة لكم عند المحن وفرض الوجود

ازول نحييك على هذا المقال الذي يفضح اكثر تعلق العروبيين بالاسلام من اجل تمرير اديولوجيتهم و خطاباتهم الابادية للشعب الامازيغي كما نحييك على التحليل القيم و العقلاني للاشكالية ...اذكرك يا شفيق انك لم تدفع بعد ثمن تلك الصورة

السلام عليكم ورحمة الله
هناك بعض الردود التي تدل على أن اصحابها لا يشرفون دين الإسلام أبدا بل ولا يشرفون كون الأمازيغ مسلمين في الغالب.
أريد أن اعقب وأقول لهم : إن الإسلام لم يكن ولن يكون أبدا دين حقد و عنصرية . بل إنه دين التسامح و العفو و الإخاء او السلام .
لذا يحز في نفسي أن اقرأ هذه التعاليق التي تشوه صورة الأمازيغ المسلمين و تشوه صورة التعايش و التسامح و الأخوة القائمة بين الأمازيغ والعرب،
وعلى هذا ا لأساس ادعوكم إلى أن نتحلى بروح الأمازيغية الحقة وروح الإسلام الذي هو دين الجميع
وشكراً

querido amigo inas inas, en me comentario sobre el autor del articulo dije que la identidad humana es historica no geografica, es decir es cambiable y con eso quiero decir que a traves de las influencias que recibe de fuera se cambia y se enriquece, y ya que me mencionas la pinensula iberica yo te remito al libro de americo castro " españa en su historia: cristianos, muros y judios" donde dice textualmente que sin el horizonte judio- musulman , la historia de españa no hubiera sido como la que conocemos ahora, dice tambien que la estructura del lenguaje español con la presencia del vocabulario arabe ha expirementado un gran cambio, notese usted tambien que en la lengua española existe 4000 palabras del arabe clasico, cosa que es concluyente de que la identidad es historica hermano y no geografica, se nutre de las aportaciones de otros, vivis en una era post-modernista el rasgo esencial de esa era es la variedad, es la era de las identidades compuestas, yuxtapuestas, es la era de las identidades complejas, y por ende me parece que tu actitud excluye y no incluye. gracias

موضوع جميل يتحدث فيه الكاتب عن كونه أمازيغيا مسلما ويدافع عن أمازيغته ثم قال إن الإسلام لا يمكن اعتباره هوية وأن العروبة فكرة سياسية يمكن أن يقبلها البشر كما يمكن أن يرفضوها .. طيب ..لن يكون ردي مدافعا لا عن العروبة ولا عن الأمازيغية... بل سأبدؤه بسؤال لكاتب المقال وهو : أيهما أهم وأولى بالدفاع والنضال : هل الإسلام أم الأمازيغية ؟ ولا يمكن القول بأنهما قضية واحدة أو مشتركة فمكا قلت العرب فيهم المسلم والمسيحي والملحد فكذلك الأمازيغ ليسوا بأفضل حال منهم..يوجد بينهم اليهودي والنصراني والمسلم والملحد، فعن أي أمازيغية ستدافع ؟ إذا كنت مسلما فلابد أنك تقرأ قوله تعالى " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ختى تتبع ملتهم" سورة البقرة الآية 120 فكيف %D

salam coukran akhoya chafi9 3afak anidala atagad kharif anakh i3azan

sahib alma9al ya9ol ana 3arab fihim al masihiyin .

anaatahadak an tatbot masihi 3arabi wahid . almasihiyin mawjodin fi lobnan wa misra almisriyin almasihiyin hom min al a9bat kadalik alobnaniyin almasihiyin hom man anasara wa9ad kano masihiyin a9abl dokhol al islam ila haditi al bodlan fa3indama dakhala almoslimin ila haditi al boldan kan almabda2 almo9arar howa la ikrah fi din walidalkik honak man lam ya3tani9 al islam fi ba3d boldan waba9ia 3ala dinih ila yawmina hada idan mashiyin fi lobnan aw misra homa man a9bat layso 3arab
ama al amazigh fihim al katir man man artado 3an dinihim waminta9at al 9aba2il wahdaha aktar man 60 alaf amazighi artado 3and din alah wadakhalo fi al masihia

التعليق موجه إلى من يهمه الأمر
هناك فئة قليلة يمكن تسميتها شرذمة ضالة من أبناء الريف الأساوس الأاحرار، وقعوا في قبضة الأسر من طرف ما يمكن نعتة بالمراهقة الفكرية، فتراهم تارة يحقدون على العربية، وكأنها سببهم في التخلف،وتارة يحقدون على الإسلام وكأنه حجتهم للإنحراف.إن ما أصاب هذه الشرذمة من الغاوين لم يكن ليصيب غيرهم، لأنه كما يقال ـ على قدر أهل الكرم تأتي المكارم،وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم
يتحدثون عن أمجاد بني مازغ،الذين أنا منهم،وأكن لهم كل إحترام،و لا يجب أن يكون لدى أي أمازيغي حر،يعيش في القرن 21 ذلك التفكير الظلامي الذي ساد حسب تقديراتكم لأزيد من 33 قرنا.
أتساءل و أقول ـ أين كان بنو مازغ إبان الثورات العلمية والفكرية والصناعية والتكنولوجية و و و ...
لم يكونوا طبعا إلا من أهل الكهوف وليس من أصحاب الكهف.
أمازيغي متحرر

salam wa azul khawam mara ayaythma , dijn wayuz iwmathnagh chafi9 khalmodo3a acha2ik, macha nach ghari ijo sa9si : ma akachak mat2akad zilhowiya nach nigh chak asslan togha chak da3rab ocha dawrad dmazigh?. nachin dimazighan otaftakharagh zimanaya macha manichan ata dalhawiya nagh nigh nachin fil asslan di3raban, oyassnan yamkan i3rabana inat7arab rakho togha rajdod nagh drajdod nsan dawmathan dil assl!!!!!!!
merci nador city

انا لا أأمن لا بالقومية العربية ولا الامازيغية انا اامن بالوطنية المغربية القوميات هي كلمات فضفاضة يختبئ ورائها الفاشلون والخائنون لوطنهم وهده الكلمات حولتنا من قوميات تائهة الى قوميات تافهة وهي سبب التخلف الدي نعيشه,وهي اصل الصراع الداخلي الدي نشب بين المغاربة بعد فتح الاندلس على السلطة لينتج عنه الانقسام.واصبحوا لقمة صائغة للاسبان والمسيحيين اللدين وقفوا وقفة واحدة ضد المغاربة واسقطوهم من عرشهم الواحد تلو الاخر والحقوا بهم شر هزيمة وبعد دالك طرد المغاربة من الا ندلس جارين ورائهم ديول الخيبة لسبب واحد هو التخلي عن الروح الوطنية التي تقتضي الالتفاف حول المصلحة العليا للوطن عوض السقوط في فخ الاعداء الدين يوظفون جميع الحيل والتكتيكات من اجل تدميرالتاخي والتعايش واشاعة الفوضى لعرقلة التحاد محليا واقليميا.وفي الاخير يحيا المغرب بلدي وحيا المغاربة من طنجة الى الكويرة وشكرا

الأستاد شفيق، ما دام أن التاريخ هو داكرة الشعوب، فلابد من معرفة تاريخنا الحقيقي، إد ما زالت صفحات عديدة منه لم تفتح بعد، لأن هناك جهات ليس من مصلحتها معرفة الحقيقة، ودلك مخافة فقدان امتيازاتها الإقتصادية والسياسيسة والإجتماعية أو حتى الرمزية، لدا فهي تلجأ إلى التدليس والتزوير ومحاربة أي خطاب يعاكسها مثل الخطاب الأمازيغي الدي بدأ يزاحمها.
وعلى هدا فلا يجوز للبعض أن يطالب بإغلاق ملفات الماضي والنظر إلى المستقبل، وفي نفس الوقت يوجهون الحاضر ويحكمونه ببديهيات الماضي وتداعياته حسب فهمهم وقراءتهم له.

ليست الارض للامازيغ ولا للعرب ولكن

{ إِنَّ الأَرْضَ للهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }

ان من اسباب تخلفنا هي هذه القوميات الصغيرة، فانك ترى الدول التي تهيمن على العالم متعددة الاعراق كامريكا ، في الصين لوحدها عشر لغات و مئات

اللهجات !! الارض لله وهو قد استخلفنا فيها لينضر ماذا سنعمل ثم سنغادرها سريعا ، فالاجدر بنا ان نعمل لاهداف نبيلة و سامية بدل الخوض في هده

الحسابات الصغيرة فالدنيا احقر من ان نتنازع عليها , و يكفينا ان الاسلام يمقت القبلية كما هو معلوم من السيرة النبوية و القران الكريم،

على عكس اليهودية المحرفة و شكرا

Ijahmam, ont le plisir d'"offrir aux ecrivains Chafiq Zahid et Mahmoud Belhaj, ce poeme, ecrit par le poete Mass Moussaoui Sad

Isfuffi- d U' Aqa

Farrnegh Azdad n Wazr
Deg uxxeccab n izeryawn
Min gha thfaren r xezrath
Ad ihnunnyen s imattaouen
Yehnounnid akids w aber
Nech roubigh netta yassen
Yenna-yi necc d amezwar,
Innedni 3ad adassen
Urmegh zzays abehrur
I thratha n ighennijen
Ij i nnouach ighedren afar
Afar Idha d inaxssisen
Ij i thziri war thenni ateghri
I thadjasst war ya3rimen
Ij i yeghzar ami youzagh
War ichaouar inni yeffuden

Dayk Arabbi,3der thamayra
A regouaj n Ibriden
War dayi cheth x izuran
Ama nnigh 3ad ad ssghamyan

Imara char tougha yazra
Ussan danegh ichemthen'
Ad d yessfuffi s 3aqqaYettwattoun x idemrawen

Poesie de Mass Moussaoui Said

تعليق 25 و 27
تمازيغت ببغاء خاوية تردد ما يقوله الغير وأنا متأكد بأنك لم تفهمي معنى ما قمت بإلصاقه في تعليقك.
اما المخلوع مجيد نكولو الله يحسن عوانك زرت المغرب كامل أوتخلعتي لدرجة كتستهزء من أصلك الكيدار إوا الله ينعل للي ما يحشم

وما دخل الإسلام في هدا كل .... وهل تدعي أن كافة الأمازيغ مسلمون حقيقيون يا هدا

bla bla bla ikhwaaan ,,

عقدتك أنت وأمثالك واضحة أين مكانها فما كتبته هنا فقط لشفاء غليلك من العرب الدين خلق وفرق فيهم الله السي الفهام

كما فرق بين الأمازيغ فيما بينهم فكما هناك أمازيغ مسلمون هنا كافرون وملحدون وأمثالهم كثيرون ولي أن أستشهد بواحد منهم إدا أرادت سعادتكم دلك

مهزلة والله ...

iwdhan sga3dhan sawarikh chak thasawaradhayi khal3arab ,,, l3araba ikhthasawaradh akhmi chach9an
وادا كنت كما تدعي تتحدث بالمنطق فلتقم بكتابة موضوع تحت عنوان ... الغرب والإسلام أو الأمازيغ والإسلام
يا مهرج

الله يصلح حالك وحال أمثالك

صاحب التعليق رقم 31
أولا ، لست أراك أهلا للنقاش ، لا بالعربية الفصحى و لا بالدارجة العامية و لا حتى ستمازيغت نوَم
و ذلك لكونك أصلا من أصحاب العقول الساخرة و التي إن دلت فما تدل إلا عقلية مازالت لم تنضج بعد ، و هذا واضح في قولك

متأثر جدا ببرنامج قناة الخنزيرة ـ الإتجاه المعاكس "ـ "

و من هنا يبدو أن مواضيع الجزيرة أبلغ بكثير من أن تفهم مغازيها ، لأنه لو كنت كذلك لعلمت أنها الجزيرة و ليس الخنزيرة ، فمثل هاته العابير تدخل ضمن سياق التفكير الحيواني ، أي الإتجاه نحو تسمية الأشياء بأسماء رمزية حيوانية
.
: أما في تعبيرك

"كنهدر معاك بالدارجة ديالك اما اللغة الأمازيغية صعيبة عليك أولدي"

الدارجة يا بني ليست لي أو لغيري كما هو الشأن بالنسبة للأمازيغية
و لكن أن تتكلم بما تريد و تشتهي نفسك من اللغات و التي مما شك فيه قد لا تتجاوز الدارجة و الأمازيغة ، لأن الفصحى .... ربما قد تخونك كما في " الخنزيرة "
سيوَر ميييييين ثخسد أوما ، أقاي أكيك

:أما قولك

" أما غير ذلك فهو كذب و زور و بهتان "ههههه "
فخلها لله سبحانه ، هو أعلم ما في الصدور

سلام ، و تعلم أصول النقد و النقاش قبل أن تبدأ

دعوني أكون أبلها وليس حاقدا ، وأقرأ هذا التعبير محتكما إلى التركيب الكلماتي السطحي “”المؤدلج”"، ” الصراع العربي الإسرائيلي ” ثم أسأل باحتشام يغطي كل محياي، هل يعنيني أنا الأمازيغي هذا الصراع في شيئ؟ ألا يحمل التدخل الإيراني والأوروبي والأمريكي والصيني والروسي والتركي في هذا الصراع إلا ما لا يخرج عن هاجس التخطيط للمصالح المستقبلية لها كبلدان تسعى لتحقيق تفوقها وتمجيد ذاتها وهوياتها في عالم لا يمكن فيه الحديث عن أية هيمنة بعد أن عملت فيه وسائل الإتصال عملها وأردفتها التكنولوجيا المتطورة بسحقها لهذا المفهوم على مراحل…، وتصور عزيزي القارئ أن الفلسطيني يخجل من نفسه كعربي فيصبح ويمسي على عبارة ” لعنة الله على العرب ” ، ويقول أنه، ” لا يريد أي شيئ من الدول العربية ” يقولها بصوت عال تناقلته وسائل الإعلام، وأحيلك هنا عزيزي القارئ على قناة الجزيرة لسماعه بجوف أذنك….، وعليه أجدني هنا مضطرا لتساؤل شاذ في نظر العقل ، هل نحن قوم يعطي دون أن يطلب منه؟ وحتى إن حمل هذا الشعار في طياته ما يمكن اعتباره حسن وسخاء، فهل هذا السخاء يخضع للإرادة أم للإملاء الذي تمليه الحركية الأيديولوجية للتسلطن المؤسلم؟ ، ولك أن تتذكر أخي الأمازيغي الحر أن الذكر الوحيد الذي جاء على لسان الفلسطنيين لأعظم رموزك المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي ، كان على لسان إسماعيل هنية أيام محنته وشعوره بالضعف وهو يعمل على تهييج مشاعر الأحرار وفق المنظور السياسي والبرابرة وفق المنظور العرقي، حيث يتنكرون لأمازيغيتك التي تمنحك العزة والكرامة، ويصفونك بالبربرية التي لا تحمل في طيات نواياهم إلا الهمجية والعصبية والسفك والتدمير ، وقد أصادقهم في نواياهم عن البربر أولائك الذين سفكوا بكل الغزاة من أهل الغرق وأهل الرمان وأبناء عثمان ومعاوية من رفعوا شعار ” لا إله إلا الذهب ومحمد رسول قد ذهب ” ، وحتى إن كان هذا السفك همجيا ، فهو ينبع من الغيرة على العوائل باسم الرجولة وعلى الأرض باسم الوطنية، والغازي لا يقابل إلا بالقوة حتى إن تخللتها الهمجية وسوء الإنضباط والتصرفات الغرائزية الشاذة، لأن الإنتقام قانون لا تسري عليه القوانين الكونية مهما سمت وعلت. وقد أصبت بالغرابة الجمعة الماضي، وأنا أستمع لخطيب أمازيغي يتحدث عن الغزو ويفتخر من على المنبر في درس حول تمجيد الصحابة ، قلت في نفسي أهذا شذوذ لغوي أم ديني أم أنه استعمال متواصل للإسلام السطوي تماما كما حدث بالأندلس ، حيث أدى هذا النوع من الإسلام في آخر أيامه إلى صراع بين الخليفة وإبنه أبو عبد الله الخليفة المستقبلي الذي لم يكتب له الإستخلاف ، قلت تصارعا حول “شابة شقراء” من الشمال مما اضطر بهذا الإبن إلى التحالف مع الملوك الكاثوليك ضد والده الذي كان مهزوما أصلا، وقد كانت جائزته من الكاثوليك ” una patada en el culo ” ، قذفت به إلى مجاهل أفريقيا بعد أن قالت له أمه تلك العبارة الشهيرة عند صخرة ” el suspiro del moro ” ” لا تبكي كامرأة على ما لم تستطع استرداده كرجل ” فعند هذه الصخرة توقف وتحسر وبكى وتنفس عميقا .
وتصور كذلك أخي الأمازيغي، أخاك طارق ” العبد المعتق الذي أصبح من الموالي لسيده السابق وجه الخراء موسى بن نصير” يغزو الأندلس ليلا دون علم أهل البلد بأية حرب ، ودون استعدادهم لأية حرب، وفي عز صباحهم الهادئ، يخضعون للمباغتة بالسيوف والرماح والخيول ، وهنا أدعوك أن تكون إنسانا وتتصور حجم الهلع، وإذا قيل بأن الله قال ذلك، فسأكفر به الأن كفرا لا عودة فيه، ولكني أعلم علم اليقين أن الله قال غير ذلك. وفي خضم هذا التصور نفسه ، تصور أن العائدات المادية والمعنوية لهذا الغزو الذي قام به طارق تسجل في السجل الذهبي لوليه “سيده السابق”، إنها خطة جهنمية لقتل هوية الآخر الغير العربي لتقلب الآية إلى ” العرب أكرمكم ” ، ويحضرني هنا المثل الإسباني القائل: el valiente vive mientra el cobarde quiere ، فما دمت راض بالعبودية وصفة الموالاه ، فلا أحد يحسدك على وضعية الجبان التي لن تخرج منها إلا بالإنتفاضة الأمازيغية الأولى.
وأقول بصوت عال للإخوة الأمازيغ، أنكم نكرة ضخمة لا في نظر الفلسطينيين ولا في نظر العرب أجمعين ، حيث أموالكم تذهب سدى ، ومظاهراتكم المليونية أو المليارية لن تساوي كلمة واحدة من كلمات السيد تشافيز، وأن دعاؤكم للفلسطينيين يقابله نفور جهنمي بمجرد تلميحكم لأمازيغيتكم، وأقول بصوت عال أيضا أنكم وأنفسكم فلسطينيين وأرضكم هي القدس الأول، وهويتكم هي الدين الأول ، ولغتكم هي اللسان الأول، وانتصاراتكم هي التاريخ الأول، وبناياتكم هي الحضارة الأولى، ومن نحن هو تساؤلكم الأول، ومن أين جئنا هو بحثكم الأول، وماذا نريد هو فعلكم الأول… ، أما ما عدا هذا فانجرار شاذ وراء أكاذيب أيديولوجية ركبت مركب الإسلام لتنجب مفهوم عرب بني حسان وبنو هلال للإسلام الذي يجيز النهب، ومن ثم يصبح احترافا تحت عنوان الغزو والنهب. وأدعوا بصارح العبارة كل الأمازيغ الأحرار عدم التدين بالإنتماء العربي كضرورة من ضرورات الإنعتاق الإجتماعي بعد الإحساس ” الشاذ طبعا ” بأنه شيئ مسيطر ولابد منه، فالواقع ينذر بعكس ذلك تماما، والمبادئ الكونية للإنسانية تجري وتسري عكس ذلك التيار في بحث مستمر عن رد الإعتبار للمظلوم في هويته وتاريخه وثقافته وكل ما يحيط به كإنسان. أما التعصب الديني فلا مجال له اليوم مع بروز كل الآراء التي تناولت موضوع الإسلام كدين وكقيم وتشريع لحياة الإنسان، بل لنا أن نقول بأن التعصب الديني قد ولى إلى غير رجعة، جاعلا من الحوار الهادف إلى إرساء السلم العالمي هو القاعدة الأولى لحل الخلافات من أي قبيل. وقد يوقفني هنا قائل ليقول لي أين ترى أنت هذا السلم العالمي مع كل المجازر التي تحدث في فلسطين والعراق والباكستان وأفغانستان واليمن والصومال والسودان والتي حدثت في أوغاندا ونيجيريا والجزائر وغيرها مما لا يحضرني ذكره؟ فأجيب وأقول أنه عندما لا نتفق على فكرة واحدة هي بناء وطن ، وعندما يغلب على الأنظمة الحاكمة طابع الفساد والمصالح الشخصية الضيقة ويتناغم الشعب أو المجتمعات مع هذا الطابع بعد إقصاء الفئة المهمشة بالتسلط والعنف باستخدام الجيش والبوليس ضدهم، عمليا تكون النتيجة هو ضياع الوطن واستباحته من قبل كل من هب ودب ، وبما أن التاريخ طويل وعريض سأكتفي ببعض التلميحات أدعوا القارئ الكريم بالبحث فيها، ففي الوقت الذي أعلنت فيه إسرائيل من خلال منطمة تضم أشخاص معدودين، كانت الأقطاب العربية في صراع دام حول الزعامة ” زعامة فارغة” أفرغها تفجير الغرب للقنبلة النووية الأولى، في الوقت الذي كانت الإمبراطورية العثمانية تسيطر على أوروبا الشرقية ، كان عرب الجزيرة يتحالفون مع إمبراطورية بريطانيا العظمى للإطاحة بها بدل التحالف المحلي للحفاظ على إمبراطورية الجزيرة العربية، في الوقت الذي كانت إسرائيل تدك الأساطيل الجوية لمصر وسوريا والأردن ، كان الصراع على أشده بين عبد الناصر وسوريا والعراق، وبين السعودية والحسن الثاني والأردن ، “ولاحظوا جيدا أوطانا تختصر في شخص” ، 20 دقيقة كانت كافية لدك 280 طائرة حربية مصرية، والجيش الأردني بكل فرقه يهزم قبل الظهر، وساعتين من الزمن كانتا كافيتين للسيطرة على كامل الجولان إلى يومنا هذا ، وفي الوقت الذي كان الجيش المصري يُدك فيه، كان الشعب في القاهرة يحتفل بالإنتصار الذي يبثه الراديو ولا يحققه الجيش، ليصبح في اليوم الموالي على خبر استقالة الرئيس الأسطوانة على إثر الهزيمة، وبداية تصفية الحسابات مع قادة جيش يستأمرون أمر الذهاب إلى المرحاض.
متى سينجلي عنك أيها الأمازيغي ضباب التخلف؟ متى ستتخلى عن السيطرة الخرافية على الواقع؟ متى ستتشبث بالفكر النقدي والتحليل العلمي للظواهر والأحداث؟ متى ستتخلى عن اندفاعك لإلتماس النتائج من غير أسبابها؟ إلى متى ستبقى مستبدلا السببية المادية بالسببية الغيبية؟ إلى متى ستبقى متمسكا بالسيطرة الخرافية على المصير بمختلف أشكالها المتفشية في عصرنا هذا، عصر الإنحطاط والجهل والعوز وطمس إرادة القتال من أجل الحياة واستفحال التسلط….، إن منظمة فتح في تلك الارض التي تسميها عبثا بفلسطين رغم انعدامها على الخريطة، تعمل جاهدة لتهويد ليس القدس فقط بل تمكين اليهود من إنجاز مخططهم ” إسرائيل الكبرى ” ، إن أموالك تذهب إلى كباريهات باريس وتحول إلى تل أبيب ، إن الدول العربية والمعربة قرارها مقرون بالإستراتيجيات الغربية للأمن القومي خاصة الإقتصادي، إن مشروع المقاومة مرهون باستقلال هذا القرار، إن الجدار الإسرائيلي تموله دول عربية والفلسطينيين أنفسهم، تحت نظرية من الداخل حجارة ومن الخارج تجارة، إن وعد بلفور هو سيد الموقف وما سياسة المفاوضات إلا تجارة في الزمن والوقت للتطويع ثم التطبيع ليستمر التقطيع. أفق لتعش رجاءً

تعليق رقم 21
أما غير ذلك فهو كذب و زور و بهتان ههههه

تعليق رقم 39
وماذا بعد؟
نتا مكلتي والو عوادتينا غير لي كالوه سيادك، مرة جايا اجتهد واكتب شي حاجا من راسك
أما تعليق رقم 21
فلا مجال للرد عليه لأنه ببساطة ثرثار ونمام وهذه صفات مذمومة
هذا باختصار شديد

تعليق رقم 42
--------------

سبق و أن قلت لك تعلم أصول النقد و النقاش قبل أن تبدأ
لكن على ما يبدو أن اللغة العربية حقا أرقى بكثير من أن تنطقها بأسلوبك
و إلا لكنت قادرا على كتابة رد في المستوى ، ما تفعله أنت أيها السيد المحترم يسمى هروبا ربما على عدم القدرة على النقاش ، و ربما لأن المعجم الخاص بك قد لا يتسع لأكثر من جملة أو اثنتين ، ... ألله أعلم
لذا لابأس ، يمكنك أن تناقش بأي بلغة تشتهيها نفسك شرط أن تعي ما تقول
أما أن تأتي فتحكم الآخرين على عبثا، فلا أنت و لا غيرك له الحق في ذلك ، إن كنت تملك نقدا فقله ، أو لتصمت فالصمت دائما يكون أبلغ كلام العابثين

في الرد الشبيه بالرد الذي كتبت ، و صفتني بـ :
أما تعليق رقم 21
فلا مجال للرد عليه لأنه ببساطة ثرثار ونمام وهذه صفات مذمومة
هذا باختصار شديد

ما دمت تعلم أنها صفات مذمومة و هذا ما أستغرب له
كيف لك أن تنسى قول الحق عز وجل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ". صدق الله العظيم
سورة الحجرات آية 12

أنسيت أن بعد الظن إثم ؟؟
استغفر الله و تذكر أيضا قوله تعالى :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

"مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" صدق الله العظيم
سورة ق آية 18

..
أظنه يكفيك هذا ،
نصيحة لو سمحت ، حاول في المواضيع القادمة أن تركز على المواضيع لا أن تتعلق بردود الآخرين محاولا إثبات تواجدك
لأنه بهذه الطريقة تعطي تصورا قد لا تكون على ما أنت عليه .

-------
بالمناسبة ، شكرا على التدخل صاحب الرد 43