الفقر والتهميش يقهران الريفيين

natchakarich awma khala9ala tagid tasiwrad syiras mara irifien thanikhch awma khachaja3aya zi tasawarad chaja3aya itan3adman gha atas irifien nagh msakin odaga naskat idi naja iganakht l9am3 datahmich dalamobalat nalmasoulin natmana zi ayatmatnagh irifian adfahman. otmanigh zi kroch lahram atba3ad isiyasa nal9am3 dal3asa tahiya mara iyayatmatnagh irifien o ij nasram khak i3iz ayoma jabir.

يا اخي نتكلمو شويا فالمعقول ما نبقاوش نعيشو فالخيال ونقولو ونرددو باللي طالبنا باش الريف يكون عندو حكم داتي اش هد التخربيق المغرب كله فيه العديد من القوميات ولنفرض ان هد الشيء حصل واش غادي يسكتوا باقي القوميات عندنا سكان الاطلس عندنا ساكنة سوس ماسة عندنا الحسانيين عندنا ساكنة فكيك وكل هده القوميات لها لهجتها تختلف عن الاخرى هدا تفكير غير منطقي نحن في الناظور علينا ان نبني مجتمعنا بانفسنا بممثلينا ومنتخبينا في مجالس الجماعات الحضرية والقروية في المجلس الاقليمي ان نعمل على ارساء ثقافتنا موازاة مع لغة وثقافة المغرب الام بحكم المواطنة وهكدا كل في موقعه لان المغرب الان محكوم عليه ان يجسد الديمقراطية واللامركزية عبر الجهات الستة عشر والحكم الداتي الدي سيكون في االاقاليم الجنوبية لن يكون حالة استثناء في التراب المغربي

صراحة أصبحت كلمة ثازغين يرادفها اسم يوبا،فكلما كان هناك مقال او مشكلة أو تغطية الا و كان ورائها أسم يوبا.فرغم وجود أساتذة و مجازين و معلمين في منطقة ثازغين الا أنهم لم يقدموا شيئا لمنطقتهم المهمشة و تركوا همومها و مشاكلها لشخص واحد هو يوبا
كلمة أخيرة للأخ يوبا،استمر في الكتابة و لا تهتم للمنافقين،فنحن ورائك بدمنا و روحنا و دائما ندعوا الله أن يحفظك من كل مكروه، وجعلك الله صوت المنبودين و المحكورين و المهمشين
akhak ye7feth arbbi amin

achkoroka akhi youba 3la hada alma9al aljamil atamana an tastamira fi had almajal a3rifo jayidan anaka tahtam bi kol mchakil tazaghine 3afak oma youba 3afakkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

مهذا يا اخ امجهذ، مااحوجنا اليوم لمن يجمع شملنا،و شتاتنا وسيادتك تستعمل الفاظا عنصرية قاذعة، تزيد من الشتاة والتفرقة، فنحن اذا تكلمنا عن الريف كمشروع لحكم ذاتي يجب علينا ان ننسى تلك الافكار الرجعية ، وتلك النزعة التي غرسها الاستعمار في جذورنا ، فان منطقة قلعية جزئ لايتجزئ من ريفنا، اما الكلام عن الكيف والمخدرات واباترته ،فاسمح لي ان انبهك بان هؤلاء ليسوا بالمجتمع النافع بل كل القوانين تجرمهم ، انطلاقا من الشرائع السماوية ووصولا الى القوانين الوضعية في جميع اقطار المعمور، ولهذا فان اموالهم ليست مشروعة ولا يحق لنا ان نتقاسما بين ارباح ، وفتات كما تقول في تعليقك ،اما العقوبات فان المشرع المغربي وفقهاء القانون قد خص بها المتلبسون و المشاركون والمتعاملون كل حسب ما اقره في فصوله ، فيجب عليك اخي الاطلاع عليه. واما بخصوص نعتك انتهازيون متسلطون فهذه الالفاظ يااخي يجب عليك سحبها و الاعتذار عن صدورها منك . اما عن بورجوازيو الناظور فاغلبهم من ريفك الذي تتحدث عنه.
فكان عليك يا اخي ان تالطلع اولا على تاريخ وجغرافية منطقة الريف قبل ان تقم بتقسيمها هذا التقسيم العنصري ونحن في غننا عنه.

سبحان الله. من يقول الحق يصبح عنصريا ومتخلفا رجعيا. تتحدث عن كون المخدرات محرمة قانونا. والموضوع اصلا وصاحبه يدافع عن غراسة الكيف والحق في تجارته. انا لست من هواة التفرقة والتشتيت. لكن كلما راجعت سيرة الناظوريين او اقلعيين وتصرفاتهم اتجاه منطقة الريف. في زمننا الحالي اجدها تتسم بالانتهازية وحب الذات على الاخرين واللعب بمصلحة الريف. على حساب المصلحة العليا. فلاحظوا معي مثلا كل المشاريع الكبرى اتجهت الى الناظور المطار الدولي الميناء الدولي. المناطق الصناعية الكبرى الجامعة. كل ما حلبناه باسم الريف يحوله برجوازيي الناظور وبرلمانييه لمنطقتهم. حتى ماتنميناه بعد الزلزال الرهيب. توجهت مشاريعه الى الناظور. لا ادري لماذا لا اريد ان اغضب واعلن سخطي من كل هذه الانتهازية المخزية وهذه المواربة وهذا الضحك على الذقون. اننا تحملنا وزركم من ايام الخطابي المجيدة. كنا نتوقع ان تعودوا الى رشدكم لكن يظهر ان لا حياة لمن تنادي.

machghanag an3dar arif onachin nazra lintikhabath iwdani dyini dyini yini ya9an ljihawaya yini 9a ghaltan bzaf iwadan gha yirin dhi l jihawya dh yini di rkho dhi l majalis ljama3aya dh lhadarya machghanag il bitala mach ghanag itawzi3 tharawat mchghanag i logha nakh mchaghanag iwdan itat rab7a mani ghanag la3raf nakh narif dhiu tari9a nal7okam.lhokam dati dwani dhalhal

**** اخي امجهذ ان المشاريع الكبرى ذات رؤوس الاموال ريفية في عهد الملك الراحل ، كانت تتجه اما الى طنجة او الى الدار البيضاء و فاس ، وغيرها من المدن العربية ، فلنحمد الله على انها الان تبقى في التراب الريفي. ولنشكر الملك محمد السادس على ذلك. واذكرك ايها الرفيق ان الى حدود سنة لم يكن 85 في اقليم الناظور اي حي صناعي باستثناء بعض المصانع الصغيرة ، حتى مشروع مطار العروي ، والخط الحديدي ، ظلا مشلولين الى ان تحققا في عهد ملكنا نصره الله يا اخي فان كنت من الحسيمة فهي كذلك استرجعت العديد من المشاريع ، التي لم تكن المنطقة تحلم بها ، فاصبحت كلتا المدينتين كشجرتين فتيتين ونحن شباب الريف ثمارهما ونحاول ان نصلح ما افسد المفسدون ، و الله المعين. ،

أخي أمجاهد أنا كاتب صحفي من الدائرة القلعية ، إسمك يذكرنا بجمالية فكر التحرر عند (دمي وروحي أمي وأبي ربي ورسولي ماضي ومستقبلي يميني وشمالي) المجاهد محمد عبد الكريم الخطابي. فحتى إن كانت المشاريع تلك موجهة إلى الناظور فإنها موجهة إلى الناظور الجغرافيا وليس الناظور الإنسان وأنت أعلم بمن يمول ومن يربح من ذلك بالإضافة إلى إستراتيجية خلق المشاريع . أعتذر عن ذكر ربي ورسولي فتلك صيغة أقصد وراءها التعظيم ليس إلا

ازول.................................................................................................... .قي اطار الرد على منح الحكم الداتي للريف فهدا اقل ما يمكن ان نطالب به فلم احد يقبل الاهانة و التهميش الدي يطال الريف اما بعض ردود الاخوة اللدين يزعمون انهم من الريف وان كان دلك صحيحا فيجب ان يفهموا في البداية ما معنى الحكم الداتي...انه يا اخي شكل من اشكال الديمقراطية باستقلاله عن السلطة المركزية والمتلاعبين باموال الشعب ولكن هدا النمودج لا ينجح الا في الدول الديموقراطية اما في هده البلاد فالجهوية خير دليل على مدى فهمهم للسياسة فهي جهوية عجيبة لا تمد بصلة بمتيلاتها في الدول الغربية.....................شكرا يوبا

اذا فسد الاصل فسد الفرع واعدى باقي الفروع . الهم الاكبر :متى نصلح الاصل ولا اقول كيف ... لنتذكر ان مصدر الاصلاح في كل زمان ومكان, كان مصدره المستضعفين والضعفاء في الارض .اشير ايضا ان المشكلة بكاملها صنعتها فساد الاقوياء وهوان الضعفاء : اقصد بالهوان , تفضيل المرئ الحياة الذليلة على الموت العزيزة

amjahad isam ani wakhach dyosi 9a3a ag di blasa omjahad cha a3rab nikh achamkar nikh amadag ani matafad atagad amjahad ka wakhach dyossi chj khak wara akh mintarid amni 00/20

لا ادري لماذا تستغرب من كلامي يالسي من يسمي نفسه بالحسيمي. رغم اني اشك ان تكون فعلا ابن الحسيمة. الا اذ كنت من النوع الذي يخاف غضبة اسياد اقلعيين. مالذي لم يعجبك في كلامي . صراحتي الواضحة ام كشفي لامور هي في الحقيقة مكشوفة. من لا يعلم بان فلاحي كتامة لا ياخذون الا الفتات والمتابعات المخزنية من فلاحتهم في حين يستولي الاباطرة وغالبيتهم من الناظور على كل الارباح. من الذي لم تستسغه في كلامي. نعم المشاريع كلها نحن من طالب بها في البداية لنجدها في حضن الناظور. الم ترى كيف هي بلاد عبد الكريم الخطابي مازالت جرداء لا مدارس لا مستشفيات في حين يصر اغنياء الناظور على تهريب اموالهم ال كل مكان الا الريف المنبوذ. وفي الزلزال هل اقدم احد منكم على بناء ولو بيت واحد مهدم.وضلوا ينتظرون السلطات التي تشترك معهم في الاجرام. نعم يمكن ان يفاجئكم صوتي ونبرتي هاته التي لم تالوفها. وكنتم دائما تنظرون الينا من ابراجكم العاجية اما اسم امجاهد فهو اسم على مسمى لناس الكفاح والجهاذ وعكسها اخوان ومعناها بارز ومن تعنيهم.

azul atmanikhe i lmasouline adfahmane ikhfansane . ayuz ichak omatnakhe yoba (monadil)

la hawla oula kowata ila bi allah le monde se rueni et nous jour apres jour nos problemes nos diverses mes cher frere c vous voulez que le maroc change d' abord ils faut changer soi meme ,et retourner vers allah c la seul solution ,avec sciences biensur.

AZOUL. NOHAYYI AWWALAN AKHONA LMONADIL YOBA .WA NAQOULO LAHO INNA LHAL HOWWA : LHOKM DDATI. LAKIN BI CHART AN AN NAKOUNA NAHNO RRIFIYYINA MASS2OULINA WA NAZIHINA FI TAHAMMOLI LMASS2OULIA DALIKA WARA2A MALIKINA AL HABIB WAL3AZIZ 3ALAYNA MED 6 HAFIDAHO LLAH.FA AMWALO RRIFIYYINA TOJMA3O FI AL ABNAK WA TORSSALO ILA LBANKI LMARKAZI AY CASA BLANCA WA DAWAHIYHA FATOSSTATHMARO HONAKA HAYTHO TOCHAGHALO LYADO L3AMILATO HONAK AMMA NAHNO FNAB3A NATAFARRAJO FI FI DAFATIRIN BANKIATIN 3ATILINA 3ANI L3AMAL.FA HONA TAKMONO AHAMMIYYATO ALJIHAWIYYATI LI ANNA AMWALANA SANATAHAKKAMO FIHA BI ANFOSSINA CHARITATA AN AN YATIMMA IKHTIYYARA ACHKHASSIN DOU TARIKHIN WA MADIN MAHMOUD LA KA BA3DI AL ACHKHASSI LMA3ROUFATI KANAT TOSSAYYIRO HILAL NNADOR :-) WAHADA LKALAM MOWAJJAHON ILA AMTHALI AMJAHAD LLADI YORIDO ITHARAT NNA3ARAT BAYNA IMAZIGHAN NARRIF;KHOTTATOKA YA THA3LAB ASBAHAT MAKCHOFA LADA LJAMI3.FA IBQA FI FAQRIKA YA YA KABIRA LMOHALLILIN .MERCI NADOR CITY AZOUUUUL

إلى الذي سمي نفسه بأمجاهد، كفاك من المباهات بإقرعيين، ماذا فعلوا؟؟؟ في زمن الحرب الإسباني حكى لنا أجدادنا بأنهم كانوا جواسيس على إخوانهم الريفيين الذين كانو يحاربون ويقاومون الزحف الإسباني، وفي هذا الزمان ما زالوا يحقدون إخوانهم الريفيون الحقيقيون ذوي الطبائع الحسنة واللبقة، أما كلامك ودفاعك عن إقرعين فكأنك تصب الماء في آلرمال، لأنني عشت مع إقرعين في الناظور لمدة 19 سنة والآن رحلت عنهم بعيدا لأنني لا أريد أن أعيش مع قوم لا يعرف إلا التكبر، ويتخبطون وراء أموال محرمة، وليست لهم أية صلة بالمعاملات اللبقة والحسنة، أرجو منك يا أمجاهد أن تجاهد نفسك أولا قبل أن تتحدث عن الريفيين بصفة عامة ، أرجووو النشر