بسم الله الرحمن الرحيم الى صاحب التعليق رقم 52 قبل ان اشرع في الحديث معك استغفر الله عن شرحك للحديث لسيد الخلق ان جهلك بالحقيقة كجهلك بما افتريته على رسول الله مثلك كمن راى دخانا ولم يراى نارا فهل الدخان يكون بلا نار فهذا مستحيل هنا ك علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين فحق اليقين يراه كل انسان عند الاحتضار مسلما كان ام كافرا كما جاء في القرءان الكريم في قوله تعالى في سورة الواقعة ((فاذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون الى قوله تعالى ان هذا لهو حق اليقين ))صدق الله العظيم المسالة بكل بساطة انت حر ايها الكريم في تصرفاتك في هذه الدنيا اعمل ما شئت واعبد ما شئت واخترع ما شئت فسنكون بك فخورين ان اخترعت لنا ظائرة اوساروخا اواو او اما كفاكم كبرياء وعلوا على هذا الدين الذي هو في حفظ الله الى ان يرث الله الارض ومن عليها كونوا على يقين مهما حاولتم فلن تزيدوا لهذا الدين الا عزا وشرفا اسال الله ان يرشدك الى الصواب وان يرحمنا برحمته الواسعة والله المستعان على ما تصفون والسلام على من اتبع الهدى
56.أرسلت من قبل
shiraz-epaña في 03/02/2010 22:11
descolpe y gracias por todo
55.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 03/02/2010 17:56
الى ناظورسيتي ظلم والله , لقد تأخرت عن العمل لساعتين كي أكتب الرد على امس ناريف ,وحتى الآن لمن تنشروه , جزاكم الله...
54.أرسلت من قبل
achbou9 في 03/02/2010 16:33
اين أنت ياshiraz لترى ما يقول اميس ناريف يجب ان ترد عليه لأنه تمادى في تطاوله على الدين , وعليك ان تسكته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
53.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 03/02/2010 05:10
نحارب العدو والعدو في دارنا
إسمحلي أن أقول لك كيف تخلع بذلة أنت لم تلبسها في الاصل؟ إن الدين يا أخي ليس ببذلة أنت لابسها، بل الدين هو الطريقة الإلهية العامة التي تشمل كل أبناء البشر في كل زمان ومكان ، ولا تقبل أي تغيير أو تحويل مع مرور الزمان و تطور الاجيال . من هذا التعريف نفهم أن الدين لا يقبل الابداع و الابتداع ،فهو ليس سفينة نوح نبدع فيها فتصبح تيتانيك ثم نبدع فيها لتصبح زودياك؛ لا و ألف لا ، فإن الدين لا يقبل الإبتداع والتطوير حسب هوانا وإلا كان تحريفا والعيذ بالله. فإني أقول لك يا أخي *أميس ناريف* أنا أكثر موضوعية عندما أقول إن 2 لا تساوي فقط ¹+¹ بل كذلك تساوي 2×0 و 2+0 و 3-1 و 4-2 .... إلى مالانهاية. وأقول لك يا هذا , إرجع بموضوعيتك وعقلانيتك الى التاريخ لترى أن :إبن سينا ،و الفرابي و ابن الهيثم و البيروني و ابن رشد... كانوا مبدعين باختراعاتهم التي لم يغفلها التاريخ وهذا بدون أن يخلعوا بذلتهم ، وهم مسلمون و مبدعون... فالإبداع في المجال التكنولوجي مفتوح على مصرعيه لمن يريد البدعة ،فتدهوره في عالمنا راجع الى ضعف ثقافة الابداع والاختراع لدى الأفراد ، وضعف الإهتمام بالبحث العلمي ، وعدم وجود مؤسسات ومراكز البحث ، وأما سرقة الابحاث من طرف الغرب فهذا معروف منذ القدم مع جلب وإغراء الباحثين ، و ليس للدين علاقة بهذا التدهور .فأما انت يا أخ...فاخلع عنك جبتك لعلك تصحو من التخدير الذي سببته لك وتقوم من غفوتك وتنفعنا باختراع ما؛ رغم أني أخاف أن تنزع البذلة الطاهرة وأنت في غفلة من أمرك حتى تبعث وأنت لابس قلنسوة كقلنسوة فرعون وهامان وأبي إبن خلف . وفي الأخير أقول إن أمهاتنا و جداتنا فعلا عظيمات لتضحيتهن و صبرهن على ما يرين من تفاهاتنا ، وما قاسينه من أجلنا ولكن للأسف لم يدخلن التاريخ لتطبع أسماؤهن في الكتب و الدواوين. وتعظيمهن يكون بإرضائهن و الإحسان إليهن إن كن على قيد الحياة وإلا فلن تنفعهن إلا دعواتنا إن كنا صالحين .
52.أرسلت من قبل
أميس ناريف في 03/02/2010 01:14
أتمنى أن تكونوا قد قرأتم ما كتبته شيراز ، أتعرفون ما>ا إنها تسرد علينا ترهاتها و قزعبلات العرب و تشدق المسلمين أتعرفون الحل هو ما يقوله كاتب المقال ، لا تقدم و لا تطور دون خلع البذلة ، أتعرفون ما البذلة إنه الدين بشكل كامل سواء أكان الإسلام أو المسيحية أو غيرهما ، و أرى أن الدين هو مخدر الشعوب حيث لا يمكنك أن تبدع لأنه يقول لك كل بدعة ظلالة و كل ظلالة في النار ، إذن الدين عدو الإبداع و أقول لكم إن المعجزات هي نسج من الخيال ، فنحن اليوم محتاجون إلى الأشياء الموضوعية أكثر من الأشياء الخرافية ، يعني 1+1=2 ، أشياء بديهية و موضوعية و منطقية وليس كما في الدين و التي تخالف البداهة كما يقول صاحب المقال و هو مشكور ، و أقول لشيراز كفاك قزعبلات و تفاهات و خرافات فزمن الناس الذين يضحك عنهم بأقوالك هذه أي أعظم إمرأة أو أعظم رجل ، فأنا مثلا أعتبر أمي و جدتي أعظم النساء لأنهن قهرن الجوع و الغبن و القحط و الجفاف من أجلنا ألسن هؤلاء أعظم من تلك التي قلت ؟
51.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 02/02/2010 23:02
الرسالة وصلت الى الاخ شيراز من اسبانيا الف شكر وتقدير ((كما جاء في الحديث الدين النصيحة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم )) لا تبخل علينا بمداخلتك التي دائما في منتهى الروعة وربما لست الوحيد وارجوا الا اكون الوحيد الذي يتلهف ويترقب مداخلتك والله وثم والله لقد استفدنا بمعلومات فاقت المستوى الذي تطرق اليه صاحب المقال لقد تعلمنا الكثير ودافعنا عن الكثير (( الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق )) اسال الله ان يحضفك ويرعاك احبك في الله ومرة اخري لا تبخل علينا وشكرا هذا واجب كل من له غيرة على هذا الدين نسال الله ان يجمعنا تحت لواء سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم وتحية الاسلام السلام
50.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 02/02/2010 18:23
رد على تعليق رقم 46 إن الذي ينشر الحق والفضيلة ويفيد الناس بكتاباته , فإنه لن يكفيه البحر من الميداد ليكتب , أما الذي إصطفاه الله ليؤذي الناس فتكفيه الكلمة أو إثنتين ليجرح مشاعرهم . شيراز أرجو النشر و شكرا لناظورسيتي
49.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 02/02/2010 18:23
رد على تعليق رقم 46إن الذي ينشر الحق والفضيلة ويفيد الناس بكتاباته , فإنه لن يكفيه البحر من الميداد ليكتب , أما الذي إصطفاه الله ليؤذي الناس فتكفيه الكلمة أو إثنتين ليجرح مشاعرهم . شيرازأرجو النشر و شكرا لناظورسيتي
48.أرسلت من قبل
متحجبة في 02/02/2010 16:16
إلى ضد العنصرية إن صاحب التعليق رقم 41 لم يتطرق في موضوعه للمؤامرات ضد الإسلام وغيره ولا العنصرية ولكنه جاء بقضية مروى الشربيني كمثال لفتاة عاشت في بلاد كلها إغراءات وتيارات متشدد كما وقع لطالبات الأزهر المنقبات ، وأخرى تدعو الى التحرر والمجتمع المصري معروف لدى الكل ،وقد عاشت في عائلة متحررة فكريا ورغم ذلك عاشت ملتزم متدينة ..نعم قضيتها شخصيا لاعلاقة لها بالمؤامرة لكنها مرطبتة بشكل او بآخر بما يحدث في العالم من الصراعات وهذا ليس نقاشنا . وإنما أريد ان اقول للأخ شراز نعم اخي نعم النموذج الذي إخترته فهي تستحق ان نقول انها شهيدة الحجاب من الدرجة الولى لانها ضحت بكل شئ من اجل الحجاب فرحمك الله ايتها المسلمة فإن لله وان اليه راجعون*
أعظم وأقوى إمرأة عرفها التاريخ أورد ابنُ الجوزي في صفة الصفوة , عن رجل من الصالحين اسمه أبو قدامة الشامي .. وكان رجلاً قد حبب إليه الجهاد والغزو في سبيل الله ، فلا يسمع بغزوة في سبيل الله ولا بقتال بين المسلمين والكفار إلا وسارع وقاتل مع المسلمين فيه ، فجلس مرة في الحرم المدني فسأله سائل فقال : يا أبا قدامة أنت رجل قد حبب إليك الجهاد والغزو في سبيل الله فحدثنا بأعجب ما رأيت من أمر الجهاد والغزو فقال أبو قدامة : إني محدثكم عن ذلك : القصه خرجت مرة مع أصحاب لي لقتال الصليبيين على بعض الثغور ( والثغور هي مراكز عسكرية تجعل على حدود البلاد الإسلامية لصد الكفار عنها ) فمررت في طريقي بمدينة الرقة ( مدينةٍ في العراق على نهر الفرات ) واشتريت منها جملاً أحمل عليه سلاحي، ووعظت الناس في مساجدها وحثثتهم على الجهاد والإنفاق في سبيل الله، فلما جن علي الليل اكتريت منزلاً أبيت فيه ، فلما ذهب بعض الليل فإذا بالباب يطرق عليّ ، فلما فتحت الباب فإذا بامرأة متحصنة قد تلفعت بجلبابها فقلت : ما تريدين ؟
قالت : أنت أبو قدامة ؟ قلت : نعم قالت : أنت الذي جمعت المال اليوم للثغور ؟ قلت : نعم ، فدفعت إلي رقعة وخرقة مشدودة وانصرفت باكية، فنظرت إلى الرقعة فإذا فيها: إنك دعوتنا إلى الجهاد ولا قدرة لي على ذلك فقطعت أحسن ما فيَّ وهما ضفيرتاي وأنفذتهما إليك لتجعلهما قيد فرسك لعل الله يرى شعري قيد فرسك في سبيله فيغفر لي. قال أبو قدامة : فعجبت والله من حرصها وبذلها ، وشدة شوقها إلى المغفرة والجنة. فلما أصبحنا خرجت أنا وأصحابي من الرقة ، فلما بلغنا حصن مسلمة بن عبد الملك فإذا بفارس يصيح وراءنا وينادي يقول : يا أبا قدامة يا أبا قدامة ، قف عليَّ يرحمك الله ، قال أبو قدامة : فقلت لأصحابي : تقدموا عني وأنا أنظر خبر هذا الفارس ، فلما رجعت إليه ، بدأني بالكلام وقال : الحمد لله الذي لم يحرمني صحبتك ولم يردني خائباً. فقلت له ما تريد : قال أريد الخروج معكم للقتال . فقلت له : أسفر عن وجهك أنظر إليك فإن كنت كبيراً يلزمك القتال قبلتك ، وإن كنت صغيراً لا يلزمك الجهاد رددتك. فقال : فكشف اللثام عن وجهه فإذا بوجه مثل القمر وإذا هو غلام عمره سبع عشرة سنة. فقلت له : يا بني ؟ عندك والد ؟ قال : أبي قد قتله الصليبيون وأنا خارج أقاتل الذين قتلوا أبي. قلت : أعندك والدة ؟ قال : نعم قلت : ارجع إلى أمك فأحسن صحبتها فإن الجنة تحت قدمها فقال : أما تعرف أمي ؟ قلت : لا قال : أمي هي صاحبة الوديعة قلت : أي وديعة ؟ قال : هي صاحبة الشكال قلت : أي شكال ؟ قال : سبحان الله ما أسرع ما نسيت !! أما تذكر المرأة التي أتتك البارحة وأعطتك الكيس والشكال ؟؟ قلت : بلى قال : هي أمي ، أمرتني أن أخرج إلى الجهاد ، وأقسمت عليَّ أن لا أرجع وإنها قالت لي : يا بني إذا لقيت الكفار فلا تولهم الدبر ، وهَب نفسك لله واطلب مجاورة الله، ومساكنة أبيك وأخوالك في الجنة ، فإذا رزقك الله الشهادة فاشفع فيَّ.. ثم ضمتني إلى صدرها ، ورفعت بصرها إلى السماء ، وقالت : إلهي وسيدي ومولاي، هذا ولدي ، وريحانةُ قلبي، وثمرةُ فؤادي ، سلمته إليك فقربه من أبيه وأخواله..
ثم قال: سألتك بالله ألا تحرمني الغزو معك في سبيل الله ، أنا إن شاء الله الشهيد ابن الشهيد ، فإني حافظ لكتاب الله ، عارف بالفروسية والرمي ، فلا تحقرَنِّي لصغر سني.. قال أبو قدامة : فلما سمعت ذلك منه أخذته معنا ، فوالله ما رأينا أنشط منه، إن ركبنا فهو أسرعنا ، وإن نزلنا فهو أنشطنا ، وهو في كل أحواله لا يفتر لسانه عن ذكر الله تعالى أبداً. فنزلنا منزلاً..وكنا صائمين وأردنا أن نصنع فطورنا..فأقسم الغلام أن لا يصنع الفطور إلا هو..فأبينا وأبى..فذهب يصنع الفطور..وأبطأ علينا..فإذا أحد أصحابي يقول لي يا أبا قدامة اذهب وانظر ما أمر صاحبك..فلما ذهبت فإذا الغلام قد أشعل النار بالحطب ووضع من فوقها القدر..ثم غلبه التعب والنوم ووضع رأسه على حجر ثم نام.. فكرهت أن أوقظه من منامه..وكرهت أن أرجع الى أصحابي خالي اليدين..فقمت بصنع الفطور بنفسي وكان الغلام على مرأى مني..فبينما هو نائم لاحظته بدأ يتبسم .. ثم اشتد تبسمه فتعجبت ثم بدأ يضحك ثم اشتد ضحكة ثم استيقظ.. فلما رآني فزع الغلام وقال: ياعمي أبطأت عليكم دعني أصنع الطعام عنك..أنا خادمكم في الجهاد. فقال أبو قدامة: لا والله لست بصانع لنا شيء حتى تخبرني ما رأيت في منامك وجعلك تضحك وتتبسم . فقال: يا عمي هذه رؤيا رأيتها.. فقلت: أقسمت عليك أن تخبرني بها . فقال: دعها.. بيني وبين الله تعالى فقلت: أقسمت عليك أن تخبرني بها قال: رأيت ياعمي في منامي أني دخلت إلى الجنة فهي بحسنها وجمالها كما أخبر الله في كتابه..فبينما أنا أمشي فيها وأنا بعجب شديد من حسنها وجمالها..إذ رأيت قصراً يتلألأ أنواراً , لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، وإذا شُرفاته من الدرّ والياقوت والجوهر ، وأبوابه من ذهب ، وإذا ستور مرخية على شرفاته ، وإذا بجواري يرفعن الستور ، وجوههن كالأقمار ..فلما رأيت حسنهن أخذت أنظر إليهن وأتعجب من حسنهن فإذا بجارية كأحسن ما أنت رائي من الجواري وإذ بها تشير إلي وتحدث صاحبتها وتقول هذا زوج المرضية هذا زوج المرضية..فقلت لها أنتي المرضية؟؟؟ فقالت: أنا خادمة من خدم المرضية..تريد المرضية؟؟ ادخل إلى القصر..تقدم يرحمك الله فإذا في أعلى القصر غرفة من الذهب الأحمر عليها سرير من الزبرجد الأخضر ، قوائمه من الفضة البيضاء ، عليه جارية وجهها كأنه الشمس، لولا أن الله ثبت علي بصري لذهب وذهب عقلي من حسن الغرفة وبهاء الجارية .. فلما رأتني الجارية قالت : مرحباً بولي الله وحبيبه .. أنا لك وأنت لي .. فلما سمعت كلامها اقتربت منها وكدت ان أضع يدي عليها قالت : يا خليلي يا حبيبي أبعد الله عنك الخناء قد بقي لك في الحياة شيء وموعدنا معك غدًا بعد صلاة الظهر.. فتبسمت من ذلك وفرحت منه يا عم. فقلت له: رأيت خيرًا إن شاء الله. ثم إننا أكلنا فطورنا ومضينا الى أصحابنا المرابطين في الثغور ثم حضر عدونا..وصف الجيوش قائدنا.. وبينما أنا أتأمل في الناس..فإذ كل منهم يجمع حوله أقاربه وإخوانه..إلا الغلام..فبحثت عنه ووجدته في مقدمة الصفوف..فذهبت إليه وقلت: يا بني هل أنت خبير بأمور الجهاد؟؟ قال لا يا عم هذه والله أول معركة لي مع الكفار. فقلت يا بني إن الأمر خلاف على ما في بالك ، إن الأمر قتال ودماء..فيا بني كن في آخر الجيش فان انتصرنا فأنت معنا من المنتصرين وإن هُزمنا لم تكن أول القتلى.. فقال متعجبا: أنت تقول لي ذلك؟؟ قلت: نعم أنا أقول ذلك . قال: يا عم أتود أن أكون من أهل النار؟ قلت أعوذ بالله.. لا والله .. والله ما جئنا إلى الجهاد إلا خوفًا منها.. فقال الغلام: فان الله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) هل تريدني أوليهم الأدبار فأكون من أهل النار؟ فعجبت والله من حرصه وتمسكه بالآيات فقلت له يا بني إن الآية مخرجها على غير كلامك..فأبى يرجع فأخذت بيده أُرجعه إلى آخر الصفوف وأخذ يسحب يده عني فبدأت الحرب وحالت بيني وبينه.. فجالت الأبطال ، ورُميت النبال ، وجُرِّدت السيوف ، وتكسرت الجماجم ، وتطايرت الأيدي والأرجل .. واشتد علينا القتال حتى اشتغل كلٌ بنفسه ، وقال كل خليل كنت آمله ..لا ألهينك إني عنك مشغول.. حتى دخل وقت صلاة الظهر فهزم الله جل وعلا الصليبين...فلما انتصرنا جمعت أصحابي وصلينا الظهر وبعد ذلك ذهب كل منا يبحث عن أهله وأصحابه..إلا الغلام فليس هنالك من يسأل عنه فذهبت أبحث عنه..فبينما أنا اتفقده وإذا بصوت يقول: أيها الناس ابعثوا إلي عمي أبا قُدامة ابعثوا إلي عمي أبا قدامة.. فالتفت إلى مصدر الصوت فإذا الجسد جسد الغلام ..وإذا الرماح قد تسابقت إليه ، والخيلُ قد وطئت عليه فمزقت اللحمان ، وأدمت اللسان وفرقت الأعضاء ، وكسرت العظام .. وإذا هو يتيم مُلقى في الصحراء . قال أبو قدامة : فأقبلت إليه ، وانطرحت بين يديه ، وصرخت : ها أنا أبو قدامة .. ها أنا أبو قدامة .. فقال : الحمد لله الذي أحياني إلى أن أوصي إليك ، فاسمع وصيتي. قال أبو قدامة : فبكيت والله على محاسنه وجماله ، ورحمةً بأمه التي فجعت عام أول بأبيه وأخواله وتفجع الآن به، أخذت طرف ثوبي أمسح الدم عن وجهه. فقال : تمسح الدم عن وجهي بثوبك !! بل امسح الدم بثوبي لا بثوبك ، فثوبي أحق بالوسخ من ثوبك .. قال أبو قدامة : فبكيت والله ولم أحر جواباً .. فقال : يا عم ، أقسمت عليك إذا أنا مت أن ترجع إلى الرقة ، ثم تبشر أمي بأن الله قد تقبل هديتها إليه ، وأن ولدها قد قُتل في سبيل الله مقبلاً غير مدبر ، وأن الله إن كتبني في الشهداء فإني سأوصل سلامها إلى أبي وأخوالي في الجنة ، .. ثم قال : يا عم إني أخاف ألا تصدق أمي كلامك فخذ معك بعض ثيابي التي فيها الدم، فإن أمي إذا رأتها صدقت أني مقتول ، وقل لها إن الموعد الجنة إن شاء الله ..
يا عم : إنك إذا أتيت إلى بيتنا ستجد أختاً لي صغيرة عمرها تسع سنوات .. ما دخلتُ المنزل إلا استبشرتْ وفرحتْ ، ولا خرجتُ إلا بكتْ وحزنتْ ، وقد فجعت بمقتل أبي عام أول وتفجع بمقتلي اليوم ، وإنها قالت لي عندما رأت علي ثياب السفر : يا أخي لا تبطئ علينا وعجل الرجوع إلينا ، فإذا رأيتها فطيب صدرها بكلمات ..وقل لها يقول لك أخوكِ الله خليفتي عليكي.. ثم تحامل الغلام على نفسه وقال : يا عمّ صدقت الرؤيا ورب الكعبة ، والله إني لأرى المرضية الآن عند رأسي وأشم ريحها ..ثم انتفض وتصبب العرق وشهق شهقات ، ثم مات. قال أبو قدامة : فأخذت بعض ثيابه فلما دفناه لم يكن عندي هم أعظم من أن أرجعَ إلى الرقة وأبلغَ رسالته لأمه .. فرجعت إلى الرقة وأنا لا أدري ما اسم أمه وأين تسكن..فبينما أنا أمشي وقفت عند منزل تقف على بابه فتاة صغيرة ما يمر أحد من عند بابهم وعليه أثر السفر إلا سألته يا عمي من أين أتيت فيقول من الجهاد فتقول له معكم أخي؟.. فيقول ما أدري مَن أخوك ويمضي..وتكرر ذلك مرارًا مع المارة ويتكرر معها نفس الرد..فبكت أخيرًا وقالت: مالي أرى الناس يرجعون وأخي لا يرجع.. فلما رأيت حالها أقبلت عليها..فرأت علي أثر السفر فقالت يا عم من أين أتيت قلت من الجهاد فقالت معكم أخي فقلت أين هي أمك؟؟ قالت: في الداخل ودخلت تناديها..فلما أتت الأم وسمعت صوتي عرفتني وقالت: يا أبا قدامة أقبلت معزيًا أم مبشرًا؟؟ فقلت: كيف أكون معزيًا ومبشرًا؟ فقالت: إن كنت أقبلت تخبرني أن ولدي قُتل في سبيل الله مقبل غير مدبر فأنت تبشرني بأن الله قد قبل هديتي التي أعدتها من سبعة عشر عامًا. وإن كنت قد أقبلت كي تخبرني أن ابني رجع سالمًا معه الغنيمة فإنك تعزيني لأن الله لم يقبل هديتي إليه.. فقلت لها: بل أنا والله مبشر إن ولدك قد قتل مقبل غير مدبر..فقالت ما أظنك صادقًا وهي تنظر إلى الكيس ثم فتحت الكيس وإذ بالدماء تغطي الملابس فقلت لها أليست هذه ثيابه التي ألبستيه إياها بيدك؟ فقالت الله أكبر وفرحت.. أما الصغيرة شهقت ثم وقعت على الأرض ففزعت أمها ودخلت تحضر لها ماء تسكبها على وجهها.. أما أنا فجلست أقرأ القرآن عند رأسها..و والله مازالت تشهق وتنادي باسم أبيها وأخيها.. وما غادرتها إلا ميتة.. فأخذتها أمها وأدخلتها وأغلقت الباب وسمعتُها تقول: اللهم إني قد قدمت زوجي وإخواني وولدي في سبيلك اللهم أسألك أن ترضى عني وتجمعني وإياهم في جنتك.... ***إلى كل مسلم رجل أو إمرأة , فتى أو فتاة , إذا أحسستم يوما أنكم كهؤلاء فعلموا أنكم من أهل الجنة. ***إهداء خاص إلى* من عابرسبيل* شراز
44.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 01/02/2010 01:01
تحياتي الى الغيور عن دينه السيد احمد من المانيا(من عابر سبيل ) شكرا لك عن مواقفك الرجولية ضد التيارالمعاكس.
43.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 31/01/2010 22:38
بسم الله الرحمن الرحيم حاشا لله ان نكفر من يخالف راينا ابدا انما نقول لكم لما تتخذون المراة وحرية المراة كذريعة ووسيلة للنيل بهذا الدين الذي تتهمونه دائما باسعباد المراة والاستلاء على حقها المشروع دائما تريدون الدخول من باب ضيق وبعد ذلك تخرجون من باب اوسع فهناك كثير يرغبون في تطوير هذا الدين تجد استاذة اوموظفة متبرجة وتتدعي انها مسلمة عصرية هل في ماشرع الله لهذه الامة ما هو عصري وما هوقديم فان كان الامر يتطلب منا ذلك فلا بد ان نقوم باصلاح المجتمع الاسلامي والقوانين التي امرنا الله بها مثلا في الصيام في الصلاة في كل شئ لقد وصل بنا الحال ان نترك الدين جانبا ونختار منه ما يناسب البيئة والمجتمع والباقي ان كان يتماشى مع اهوائنا اخذنا منه وان كان العكس تركناه وفي الختام اعتذر للجميع ان كان قد صدر مني شئ لم يرضيهم واتقدم بالشكر الى ناظور سيتي على النشر والسلام اللهم ادم علينا نعمة الاسلام واجعل القرءان شفيعا لنا يوم لقائك امين والحمد لله رب العالمين
42.أرسلت من قبل
ضد العنصرية في 31/01/2010 11:40
يجب ان تعلمي اختي ان ماساة مروة الشربيني قد يمكن ان تقع في اي مكان في العالم ومشاهد الاغتيالات في مصر والجزائر وايران والسودان التي لحقت بالكتاب والصحفيين من قوى ظلامية تتخذ من الاسلام مرجعية لتبرير اعمالها الارهابية خير دليل على ما اقول فانا شخصيا لا اتفق مع نظرية المؤامرة التي تسكنك باتهام اطراف تكن العداء والحقد للاسلام لان الذي قتل مروة الشربيني تصرف بصفة معزولة ولم يكن ينتمي الى اية طائفة دينية او سياسية وكل ماهنالك انه اقترف جريمة عظمى بدافع الانتقام الشخصي وبتشبعه بالنظرة العنصرية اتجاه الاجانب التي اصبحت الان عملة رائجة في دول اوربا نتيجة الازمة الاقتصادية التي خلفت وراءها العديد من الماسي الاجتماعية المتمثلة في التسريح الجماعي للعمال والزج بهم في البطالة والتشرد,وهذا القتل بدافع عنصري الذي تغذيه اطراف الصراع في الاعلام والسياسة لايستثني اي بلد من البلدان ,فمشاهد اختطاف السياح وذبحهم احيانا في مصر والعراق والصومال او الصحفيين الذين لا ذنب لهم سوى انهم يؤدون مهامهم يذهبون ضحية لعناصر ظلامية متشبعة بدورها بنظرة عنصرية لاعلاقة لها اصلا بنظرية المؤامرة التي تنتشر مثل النار في الهشيم بيننا تبرر الصراع الديني والايديولوجي بمزيد من سفك الدماء بين الشعوب التواقة الى السلام والحرية باختلاف السنتهم ودياناتهم وثقافتهم ما اريد ان اوضحه اختي في هذا السجال ان مروة الشربيني قد ذهبت ضحية لجريمة عنصرية يمكن ان تقع في كل بقعة من العالم لاسباب كثيرة لايسع المجال لذكرها الان وليست مؤامرة ضد الاسلام او الحجاب كشرط من شروط حرية المعتقد التي تتكفل بها الدولة وتقننه حقا من حقوق الانسان,فكم من جرائم عنصرية وقعت في المانيا على سبيل المثال ذهب ضحيتها افارقة وغجر واجانب رغم انهم ليسوا مسلمين ومع ذلك تصرف القضاء الالماني بشجاعة كبيرة حينما حكم بالسجن المؤبد على المجرم كاقصى عقوبة جنائية بالمانيا التي تعادل عقوبة الاعدام في امريكا مثلا يجب اختي ان لا ننساق وراء سراب نظريات الصراع بين الاديان والمؤامرات التي تحاك في الخفاء ونجعل من مروة الشربيني شهيدة للحجاب ووو,في حين لايعدو الامر ان يكون جريمة عنصرية خبيثة وندينها بشدة في حق هذه السيدة كما ندين كل الجرائم التي تقترف في حق اي انسان وفي اي مكان من هذا العالم بغض النظر عن جنسه ولونه وثقافته ودينه
41.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 31/01/2010 01:04
إن كريم بركة في موضوعه لم يحاول أن يدافع عن المرأة لا حضاريا و لا دينيا ، و كما أنه لم يدع الى تحريرها من القيود التي تخيلها قاسم أمين و نوال السعداوي وغيرهم ، من دعاة التحرر . وإنما كريم بركة جاء لنا بنماذج عن المرأة التي نصادفها يوميا في حياتنا الواقعية ، فوصفها لنا وصفا دقيقا و سريعا كما يراها هو بمنظوره الشخصي . فعلينا أن نختار الوجه الصحيح الذي يجب أن تكون عليه المرأة ، في مجتمع إسلامي معاصر محررة من القيود الرجعية ،ومحصنة من اللمبريالة العلمانية الفاسدة . وإني لأرى في مجتمعنا نماذج كثيرة للمرأة المسلمة الميثالية فأنا لست متشددا لأنحاز إلى طالبات الأزهر المنقبات ،ولا علمانيا فاسدا لأنساق وراء المرأة الغربية التي تعاني من ويلات التحرر المفرط حتى صارت بضاعة تباع بأبخس الأثمان، وإنما آخذ نموذجا واحدا الذي أرى فيه التوسط والمعقولية ، وإني لأرى فيه النموذجالميثالي الأسمى للمرأة المسلمة المعتدلة ، فمن منا لم يسمع بقصة شهيدة الحجاب مروة الشربيني التي تصدرتها جميع الفضائيات الأوربية والعربية ، التي تلقت 18 طعنة من يد صهيونية نازية عنصرية همجية، داخل محكمة المانية تلك الدولة العظمى تاريخيا وثقافيا وحقوقيا ،الدولة التي تتبجح بجميع الألفاظ الديمقراطية الرنانة ..حقوق وحريات لامتناهية ،لاتمنحها أي دولة لا في الشرق ولا في الغرب ، وداخل أكبر مؤسسة تنفيذية للحقوق و القوانين وعلى مرأى ومسمع رجال الأمن و القضاء .و تمتد يد الغدر لتسلب مروة حياتها ، وتترك وراءها يتيما دون الرابعة من عمره، ولقد كانت حامل بالشهر الثالث ..لا أريد أن أسرد الواقعة بأكملها ولكن الطرف المهم في الموضوع فقط، ذهبت روح الشهيدة لا لشيئ إلا أنها ترتدي خرقة على رأسها ، فأين الحريات.. أين التحرر..أين حقوق الإنسان في هذه الدولة بل هي الجاهلية بعينها ، ووحشية وغدر. إخترت هذه الشخصية كنموذج لأنها من العصر ، ومن الجيل الشباب ،وهي من مصر أرض قاسم أمين وأحمد شوقي ،و نوال السعداوي أكبر منادي التحرر في العالم العربي فهي جميلة ،مثقفة ،متعلمة ..حاصلة على دبلوم الصيدلة وكانت تنوي متابعة الدراسة في المانيا ،عائلة مثقفة أب دكتور ،زوجها باحث في الهندسة الوراثية..في معهد ماكس بلاك.زيادة أنها عاشت متحررة فكريا ، متدينة،متحجبة.نعم هي الآن شهيدة الحجاب لأنها إختارت الطريق الصحيح،فارتدته عن قناعة ودافعت عنه إلى آ خر قطرة من دمها ،ففازت بجنة الفردوس ،فهنيئا لك يا مروة يا شهيدة الحجاب، فكم أتمنى أن تكوني قدوة لملايين الفتيات اللواتي مازلن في غفلة ..فلندع لهن بالرجوع إلى الطريق السوي،والسلام عليكم ورحمة الله. شراز
ya akhi in akanat lmar2a kama tasifoha fama takono tilka allti anjabatka famahya 9imato lmar2a fi islam wamama3na l a7adit lati dokirat wamin bayniha 'aljanato ta7ta a9dami l omahat' hal ta7milo kola lmowasafat?
39.أرسلت من قبل
fayssal zaio في 30/01/2010 23:17
kolo Hada fi nihayat l mataf kaysbe7 3adim l faida liaana l maraa bach tehdar 3liha sertout l mgharba rak katehdar 3la wahed al kiyan kaY7tarmo l moJtama3 l maghribi kamel ay ja3alouh soltan alaamer naHi ..chi wa7ed igouli lemra makate7kamch daba lemra wellat 3andha 7O9O9 3la rajel rouh l charika dfe3 cv dyalak stena lKHedma ntaya tji L MOta3ajrifa ya3tiwha l Khedma 3lasch !!! 3la7a9ach 7na mojtama3 9adibi kay3jebna l jens latif .. insan f hayat dyalo wella kayhdef GH lmodaja3a.. lemgharba moJtama3 intelejensi yamZIjoun bayn l intelegence wal jensi lweld ghi chouf fel bent rah kaychouf l jesm machi akhla9 asi mohamed
38.أرسلت من قبل
الى عابر سبيل في 30/01/2010 20:37
مشكلة بعض المحتمين بالدين الذين يتخذونه مطية لتكفير الاخرين ويجعلون منه حصان طروادة من اجل التهجم المغرق في التزمت والعصبية القبلية لاقصاء الاخر وتشويهه سوى لانه يعبر عن راي مخالف وله رؤيته الخاصه حول الدين ومواضيع اخرى تهم السياسة والمراة وغير ذلك ,انهم يتغذون من فكر رجعي وعقيم بنزعة اقصائية وعنصرية ولايؤمنون اصلا بحق الاختلاف وحرية الراي الذي يتظمنه القران الكريم في اياته ويدافع عنه كما دافع عنه الرسول الكريم الذي كان يجادل اهل الكتاب بالتي هي احسن مشكلتنا اخي الكريم,اننا حين نحاول ان ننتقد الوضع الشاذ لمجتمعنا الاسلامي كمواطنين اولا ومسلمين ثانيا تتهموننا ظلما وعدوانا بالتهجم على الدين والتشبث بافكار الغرب-وكان هذا الغرب على حسب ظنكم(ان بعض الظن اثم)مرتعا للفساد والانحلال الخلقي والشذوذ الجنسي لاغير وليس حضارة انسانية عظيمة استفادت منها كل الشعوب في تقدمها الصناعي والتكنولوجي وانجبت علماء وعباقرة اضاءوا بمخترعاتهم ومبتكراتهم الدنيا وساهموا في تقدمها وتطورها ,مكسرين بذلك الحدود الوهمية بين الشعوب على اختلاف السنتهم وعقائدهم واعراقهم,كما جاء في الذكر الحكيم-´´وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ونحن حين ننادي بحرية المراة-التي هي احد اقطاب المقال اعلاه لصاحبه كريم بركة المعنون ب-المراة والدين والسياسة-الذي هو مطلب حضاري وحق طبيعي نادى به كتاب ومفكرون امثال قاسم امين واحمد شوقي وغيرهم قبلنا بعقود,فاننا ندرك جيدا بان المراة كعضو فاعل في المجتمع هي بمثابة سيف ذو حدين لكونها مربية الاجيال ومعلمتهم الاولى في التربية والاخلاق وتحصيل العلم اذا توفرت لها شروط الحرية التي تخول لها مشاركة الرجل في التقدم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي او عالة على المجتمع تعيش على الهامش وعبئا على نفسها اذا تم اقصاءها وتغييبها وحشرها في خانة الممنوع باكراهات ايديولوجية تعادي المراة لغرض في نفس يعقوب ولاعلاقة لها اصلا بقيم الدين واخلاقيته,فدعوتنا الى حرية المراة لايعني باية حال من الاحوال ان تكون بضاعة راسمالية يتاجر بجسدها وجمالها كدمية جنسية وعبيدا للمال والشهرة على حساب كرامتها كانسان بل يعني تحريرها من الوضع الشاذ التي توجد عليه المراة خصوصا في مجتمعاتنا الاسلامية الغارقة في يم الجهل والامية والفقر التي نالت منها المراة حصة الاسد حسب الارقام والمعطيات المتوفرة لدى الدوائر الرسمية المختصة في مجال تاهيل المراة مجتمعيا وسياسيا,وقد انشد الشاعر احمد شوقي قصيدة رائعة تدعو الى تحرير المراة من التقاليد البالية التي تكبل ارادتها ويدعو الى الالتحاق بركب الحضارة عن طريق التعلم والتثقيف والنهل من ينابيع المعرفة والتي يقول في مطلعها:-الام مدرسة اذا اعدتها///اعدت شعبا طيب الاعراق لذلك ادعو في الاخير كل الغيورين على حرية التعبير والاختلاف في الراي ان يساهموا قدر المستطاع تبني حوار نقدي علمي وموضوعي لا يتهجم على الاشخاص بل يناقش الافكار ويسعى الى توسيع دائرة النقاش الجاد واثراءه بمختلف التيارات الفكرية وليس التقوقع على الذات باسم الدين والاحتماء من ورائه وتوزيع صكوك الغفران على من يخالفونهم في الراي والنظرة الى العالم باسم التكفير تارة وتقليد القيم الغربية تارة اخرى كما جاء في رد الاخ سامحه الله الملقب نفسه بعابر سبيل وما هو كذلك
استغفر الله اهل قريش هم من كان يئد بناتهم ليس الامازيغ,لهذا علينا ان لا نعمم. وهاهن موؤودات في السعودية ورجالهن يجوبون في الارض فسادا في .الجينات الفاسدة
35.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 30/01/2010 16:27
فاليشهد علي التاريخ,واليشهد كل من يقرئ هذا التعليق,اني أقول أنه عندما تزدهر الحضارة تسقط المرأة ,إلا حضارة الإسلام فإنها على العكس كلماإزدهرت الدولة الإسلامية إلا وعلا شأن المرأة وأرتقى ,
تشكل الأدبيات التاريخية والاجتماعية التي كتبت عن وضعية المرأة تراثا إنسانيا لا تستنفد أهميته، وتفوق حدود التصور غزارته . وفي خضم هذه الأدبيات يلاحظ المتتبع تجانس الأفكار والتصورات الخاصة بوضعية المرأة ، ولا سيما ما يتعلق بالوضعية التاريخية منها، حيث تتكرر الأفكار في صلب الأبحاث والدراسات النسوية الجارية ، ويشعر المتابع لقضية المرأة أنه لا يحتاج إلى المزيد من الأفكار كلما توغل في قراءة ما كتب وما يكتب عنها .فلنتتبع المرأة عبر التاريخ مرورا بجميع الحضارات الانسانية الغابرة فلنتوقف لحظة تأمل ـ المرأة عند اليونان: تقول مريم فل الله :اليونان من أرقى الأمم القديمة حضارة، وأزهرها وأكثرها تمدناً في التاريخ في عصرهم البدائي كانت المرأة في غاية من الانحطاط وسوء الحال، من حيث الأخلاق والحقوق القانونية والسلوك الاجتماعي جميعاً فلم تكن لها في مجتمعهم منزلة ـ أو مقام كريم، وكانت الأساطير اليونانية قد اتخذت امرأة خيالية تسمى (باندورا) ينبوع جميع آلام الإنسان ومصائبه. لقد كان تأثير الأسطورة اليونانية عن (باندورا) في عقولهم وأذهانهم، فلم تكن المرأة عندهم إلا خلقاً من الدرك الأسفل، في غاية المهانة والذل، في كل جانب من جوانب الحياة. ـ المرأة عند الرومان: الذين تسنموا ذروة المجد والرقي في العالم لمدة طويلة من الزمن هم الرومان وفي هذه الأمة أيضاً نرى أن القوانين والأنظمة، كانت تميل إلى الظلم والحرمان والاضطهاد تجاه المرأة. فالرجل رب الأسرة في مجتمعهم، له حقوق الملك كاملة، على أهله وأولاده والقانون الروماني كان قد أعطى الرجل حق التصرف بزوجته على هواه، حتى بلغ من تعسف الرجل وتسلطه في هذا الشأن، إنه يجوز له حتى قتل زوجته في بعض الأحيان. ولما تقدم الرومان، خطوات في سبيل الحضارة، وأخذوا يرتقون سلم المدنية، خفت القسوة في تلك السلطة، من قتل وتعذيب وأخذت تميل الكفة إلى الاعتدال شيئاً فشيئاً. لكن بقي نظام الأسرة القديم، ثابت على حاله، بل قيدوا النساء بقيود مثقلة، مما زادهن ذلة ومهانة. كان الرومان يتسابقون في ميدان التقدم والرقي، ولكن احتقارهم لنسائهم يعاملوهن معاملة الخدم والإماء، وينظرون إليهن نظرة الازدراء مما جعل المرأة تنجرف في تيار الاستهتار، عندما رأت نفسها، في مثل هذا الانحطاط والانهيار، ولأنها لا تصلح إلا لإرضاء الرجل، وتلبية رغباته، عندها تفجر بركان من الفحشاء والفجور. وعن المودودي (ولما تراخت عرى الأخلاق وصيانة الآداب في المجتمع الروماني إلى هذا الحد، اندفع تيار من العرى والفواحش، وجموح الشهوات، فأصبحت المسارح مظاهر للخلاعة والتبرج الممقوت، وزُينت البيوت بصور ورسوم كلها دعوة سافرة إلى الفجور، والدعارة والفحشاء. ومن جراء هذا كله، راجت مهنة المومسات والداعرات. إلى أن يقول: ونالت مسرحية فلورا (Flora) حظوة عظيمة، لدى الروم، لكونها تحتوي على سباق النساء العاريات. وكذلك انتشر استحمام النساء والرجال في مكان واحد بمرأى من الناس ومشهد. -ألحضارة الهندوسية القديمة فيقولون في المرأة: في البدء أمسك الله بوردة ويمامة وأفعى وبعض العسل وتفاحة وبعض الطين والشوك وعجنها جميعها بدموع التماسيح : فكانت المرأة. "حكمة هندية".هكذا كانوا يرون المرأة.
-المرأة في الجاهلية فقد كانت المرأة في الجاهلية، تعد من سقط المتاع لا يقام لها وزن، حتى بلغ من شدة بغضهم لها إنذاك أن أحدهم حينما تولد له البنت يستاء منها جدا ويكرهها ولا يستطيع مقابلة الرجال من الخجل الذي يشعر به.
ثم يبقى بين امرين اما ان يترك هذه البنت مهانة، ويصبر هو على كراهيتها وتنقص الناس له بسببها. وإما أن يقتلها شر قتله، بأن يدفنها وهي حية ويتركها تحت التراب حتى تموت،وكانوا في الجاهلية إذا لم يقتلوا البنت في صغرها يهينونها في كبرها، فكانوا لا يورثونها من قريبها إذا مات، بل كانوا يعدونها من جملة المتاع الذي يورث عن الميت. -الحضارة الغربية المعاصرة عندماوقفت لحظة تأمل في المرأة الغربية,وجدتها تعاني أعلى مراتب الخزي والذل والعار في تاريخ الإنسانية, وقد شهد استغلال صغيرات السن ممن هن دون العاشرة، حيث يبعن أجسادهن لأثرياء أوروبا، وذكرت صحيفة «الأوبزوفر» البريطانية أن تجارة الفتيات الصغيرات تشهد انتعاشا ورواجا كبيرا في السنوات الأخيرة في بريطانيا وعدد من الدول الغربية. وقد أشار تقرير لليونيسيف إلى أن دول العالم الغنية تشهد هذه السنوات موجة متصاعدة من الاتجار بالبشر وبخاصة بالنساء. أقول كلماتي هذه، وأنا أقرأ عن تقرير لمنظمة الهجرة الدولية، وهي بالطبع ليست منظمة عربية، حيث جاءت فيه الإشارة إلى انتشار خطير لتجارة الرقيق الأبيض، وهو التعبير المهذب لإدارة شبكات الدعارة، وقد ركز التقرير على أوضاع المرأة في أوروبا الشرقية، حيث يتم بيع نصف مليون امرأة سنويا إلى شبكات الدعارة العالمية، وأن ثلثي هذا العدد من النساء من دول أوروبا الشرقية، وتتراوح أعمار الفتيات ما بين الثامنة عشرة والخامسة والعشرين.والكثير من الحركات النسائية في الغرب ، تجمع على ان اكثر ما تعانيه المرأة هناك هو العنف ، و فقدان الرعاية للطفولة و عدم المساواة في الاجور ... . أي ان المرأة تحرص على الآمن ، و تسعى اليه ، الآمن النفسي والآمن الحياتي والآمن الآسري و هذا ما يوفره الاسلام للمرأة . -الحضارة الإسلامية إن المرأة لم تجد نفسها وتحتل مكانتها الطبيعية وتتحرر تحرراً كاملاً بوصفها إنساناً مكتمل الأهلية والحقوق إلا في ظل الإسـلام، لقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليرفع قدر المرأة، وليعلي شأنها، وليجعلها في مكانتها التي تليق بها، فهي درة مصونة، ولؤلؤة مكنونة، بل جعلها صنو الرجل، فقال عليه الصلاة والسلام: (إنما النساء شقائق الرجال) فانظر يا أخي كيف أن الحضارة الاسلامية وضعت المرأة في مكانة لا يمكن لها أن ترتقي إليه في أي حضارة من الحضارات ومع ذلك فإننا نجد نجد من بين نسائنا من تتلهف الى الحضارة الغربية الرخيسة العمياء.إن المرأة في عهد الحضارة الإسلامية وعت أن القرآن الكريم يريد أن يجعل منها امرأة قادرة على تحمل الأمانة، فاستجابت لذلك وتكاملت مع أخيها الرجل في حمل أمانة الخلافة على الأرض بثقلها ومسؤولياتها، واستطاعت حماية حقوقها التي منحها الله عز وجل إياها، دون أن تفرط فيها أو تتـنازل عنها أو تتسـاهل فـيها، كما عملت على أداء واجباتـها غير منقوصـة تجاه ربـها أولاً ثم تجاه نفسها وأسرتـها ومجتمعها وأمتها، وعاشت في ظل كل هذا مكرمة ومعززة. بل وإن الله تبارك وتعالى قد خص النساء بسورةكاملة من كبار سور القرآن سماها باسم النساء.نعم هذه هي المرأة في ديننا الحنيف.
34.أرسلت من قبل
من عابر سبيل الى صاحب التعليق رقم 33 في 30/01/2010 10:57
بسم الله الرحمن الرحيم يبدوا لي انك تتقنى نفس الاغنية الذين سبقوك الى هذه الانتقادات لا جديد ولا مستجد لا بد من ذكر حديث لسيد الخلق عليه افضل الصلاة والتسليم الذي يقول (( اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون )) لعله يرن في اذنيك وعند ذاك تتخلى عن الكلمات المنبوذة التي سبقك اليك الوليد ابن المغيرة وابى جهل وعتبة ومسيلمة الكذاب وسلمان رشدي اللعين والقائمة طويلة من منهم قال اساطير الاولين منهم من قال ايات شيطاية استعيذ بالله العظيم من قول لا ينفع ومن عمل لا يشفع ما ذا قالوا اساطير الاولين وها انت اليوم تكرر نفس الكلام الذي مر على ذكره ازيد من الف واربعمائة سنة ما زلتم تبحثون على الحرية للمراة انا شخصيا متزوج منذ اربعين سنة من سيدك تحترمني واحترمها مرة تكون هي القوية ومرة انا سعداء بما قسم الله لنا واسال الله ان يدوم علينا نعمته حتى نلقى الله ونحن على احسن حال اما املاءاتك علينا اننا نستعبد نساءنا ربما تجربتك انت مع اللواتي جعلن الزواج مجرد علاقة لا تتمشى مع التعاليم الدينية السمحاء من الذي انقد المراة من العبودية اليس الاسلام من الذي كان يدفن البنات احياء هل الاسلام ام الجاهلية اذا كنت تريد ان تنتقد شيئا ما عليك بالحجة لا بكلام تافه كفاك عبرة التحلل في الغرب انظر قيمة المراة انها اصبحت بضاعة مستهلكة لا تساوي شيئا الا نادرا اصبحت كاكلة يشتهيها عند فقدانها لقد قام استفتاء في المانيا حول العلاقةالجنسية التي سبقت الزواج بمعدل يقارب 30 رجلا وكانت اعلى نسبة في مدينة ميونيخ اليست هذه هي الحرية التي تتغنون بهافان كنتم ترغبون في ذلك فاجعلوه شعارا لنسائهم وبناتكم واتركوا لناهذا التخلف لوحدنا عن مسيرة التقدم اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء من واعنا على طاعتك يارب العالمين امين امين امين والحمد لله رب العالممين وصل اللهم وسلم على خير البشرية سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
33.أرسلت من قبل
on nait pas une femme,mais on le devient في 29/01/2010 20:50
الى الاخت شيراز من اسبانيا,اقول على لسان الفيلسوفة الفرنسية المدافعة بالحجة والدليل عن المراة´´on nait pas une femme,mais on le devient.´´ بدليل ان المراة والرجل هم وجهان لروح انسانية واحدة لافرق بينهما كما تحاول بعض القراءات المصبوغة بالايديولوجيا والميثولوجيا لتكريس واقع وهمي ومصطنع لا يوجد سوى في اذهان مخترعيها,فالمراة التي يرمز اليها بالضعف ونقص العقل وكائن يحرض على الشهوة والجنس ووو...ماهي في الحقيقة سوى اساطير الاولين واكاذيب من اختراع اصحابها لاستعباد النساء وحرمانهن من ادميتهن كبشر يتساوون في الحقوق والواجبات
32.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 29/01/2010 17:26
السلام على الجميع وتحية الاسلام السلام الى الاخ شيراز من اسبانيا شكر ا على الرد الجميل والمقنع في نفس الوقت ايها الكريم لا تتعب نفسك مع هؤلاء انهم ملاحدة لا يومنون الا ما يرون هذه السيدة التي تسمي نفسها بالحرة كنت اعتقد انها كانت في نقاهة صحية لكن لم تستفد منها رغم طول المدة ولكن دون فائدة الله سبحانه خلق هذا الكون وسخر كل ما فيه من اجل هذا المخلوق المكرم عند الله الذي يسمى الانسان واودع فيه العقل والشهوة الوحيد من بين جميع المخلوقات ان سخر هذا العقل والشهوة في ما يرضي الله ترفعه الى اعلى المقامات واعلى الدرجات عند الله وسيكون من خير البرية اما الملائكة اودع الله فيها عقلا دون شهوة لا تعصي الله ابدا ويفعلون ما يومرون اما الحيوان يملك شهوة بدون عقل اشخاص جعلوا شهوتهم قبل عقولهم وكما يقول الحكماءالعاقل الذي يجعل شهوته وراء عقله لقد حاورت الاستاذة مرات عديدة دون جدوى هؤلاء لا يثقون حتى في انفسهم دائما يتساءلون من الذي اوجدهم في هذا الكون فهم لا يعرفون ما هي مكونات الكون ومن الذي اوجد هذا الكون اذا سالتهم عن القرءان او الرسلة المحمدية لما ذا جعلها الله اخر رسالة الى الناس جميعا ربما لا يستطيعون الاجابة اريد اضيف بعض المعلومات حول الكون والرسول والقرءان ابدا بالقرءان القرءان كون صامت والكون قرءان يتكلم والرسول الكريم قرءان يمشي الحرية التي يتشدقون بها دائما ويدعون انهم خلقوا من اجل اشباع النفس وتلبية رغباتها صغيرة كانت ام كبيرة القرءان الكريم تكلم عن الذين ملكوا الدنيا بمن فيها ولكنهم خالفوا اوامر الله ما ذا كان مصيرهم الهلاك والخلود في جهنم اعاذنا الله منها واياكم يبقى السوءال دائما لماذا اوجدني الله في هذا الكون ولاي شئ خلقت وما مصيري بعد الموت هذا السوءال ان شاء الله في مناسبة اخرى والسلام وخير النلام ما قل ودل
31.أرسلت من قبل
a3al30l في 29/01/2010 14:17
konto orido an o3a99ib 3ala hadihi assayyida allati tadda3i annaha 7orra lakin ta3li9 shiraz _espana fihi ma yakfi .. o7ayyika shiraz wa ssalam
30.أرسلت من قبل
thuglife في 29/01/2010 02:23
slt tt l monde j madess a anoual....j ai pa di le contraire Mr anoual. j l encourage biensur mai il faut choisir les sujets qu il pe traiter j ss sure et certain si j poserai une question a Mr karim apropos de son articl il pourra pa me repndre. son articl c est just un extrai il savai pa comm le manipuler pour k se soi inetressan . alors vs mem Mr anoual qu est c que vs avez compri???????!!!! vous jouez le role d 1 avocat?? est c ke vous profitez du site pour s amuser ou koi ???
29.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 26/01/2010 20:15
بسم الله الرحمن الرحيم انها مفاجاة السنة الجديدة ان ضهرت السيدة الحرة بعد غياب طويل الكل كان يعتقد انك في نقاهة صحية ولكن جاءت المفاجاة بان السيدة الحرة ما رالت هي هي لم تتغير نفس الاغاني ونفس الافكار لقد وصل بك الحال من تصرفاتك وتطاولك على هذا الدين من الحسد والحقد االذي يفوح من فمك انه زادنا ائمانا وتثبيتا اذا نحن على الطريق الصحيح اضن ان في هذا القدر كفاية وخير الكلام ما قل ودل والسلام
28.أرسلت من قبل
Nena في 26/01/2010 16:53
Azul
Ana mottafa9a ma3a ta3li9 NADJA ra9am 8 wa ta3li9 ra9am 26 ASSAYIDA AL 7ORRA.
Amma al akh shiraz-españa ra9am 27, ana motafa9a ma3ak fi ba3d al achya2 lakin ba3d al achya2 laaaa.
Akhi la9ad tamadayta fi 7a99ik birrad 3ala al okht ASSAYIDA AL7ORRA ara annaka mota3assib jiddan, yajibo 3alayka an tanta9ida al akharain bi chay2in mina allaba9a wal i7tiram HIYA fa9at katabat ra2yaha hada la ya3ni anna kol man yaktob ra2yah wa yanta9id al akharain ladayhi al 7a9 100% hada ghayr sa7i7.
Ida konta torid annos7 faltansa7 al akharin lakin BITARAYYOTH WA7TIRAM laysa bi hamajiya wa tahajom wa ka annaka fi 7arb. Ida kanat tari9atoka hadih fi anni9ach fa a9olo laka akhi innaha tari9a khati2a li nna hakada lan to9ni3a a7ad walba3d sayadonnona annaka mota3assib jiddan.
Wa a9lol lak akhi 3ala ayyin achokoroka 3ala kolli al ma3lomat allati katabtaha innaha fi3lan jayyida wa satanfa3ona. A3tadir 3ani al kitaba billogha al3arabiya a3rif bi anni la ojidoha jayyidan bima fiha alkifaya.
ath9adakanniw nadorcity.
27.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 26/01/2010 03:53
رد على السيدة الحرة.التعليق رقم25 لا أعلم من أي المدارس العلمانية تخرجت و أي شهادة حصلت عليها , و أي تربية نشأتِ عليها و كيف تجرئين على النطق بمثل هذه التفاها, و تأتين أيتها المقنعة تحت إسم الحرية,وأنت محششة التفكير حسب تعبيرك , وتتبجحي بألفاظ و مسطلحات لا يليق لفتاة ريفية أن تنطق بها فمن عرَّفَكِ بالسيكوباطية و السيكيزوفرينية؟فإما أن تكوني عالمة نفسية وهذا بعيد, أو تكوني شخصية علمانية منحرفة منحطة مريضة نفسانيا وهذا وارد. فأنصحك أن تبتعدي عن تلك الثقافة التي قادتك إلى مثل هذه المواضيع التي تقشعر لها الأبدان , فإني والله عندما قرأت تعليقك إقشعر بدني ,قلت كيف لريفية أن تخوض في مثل هذه المواضيع .فإن الشخصية السيكوباطية لا يمكن ان تنطبق على الرجل المسلم الذي يحترم دينه ,وإنما العلماني بالسهل أن يكون مريضا ومتقمصا بالشخصية السيكوباطية . و تأتين بحديث سيد الخلق و تقرمشينه بأسنانك وتضربين به عر ض الحائط باسم قانون التطور والتقدم, فما هو التطورفي نظرك وكيف تتقدمين ؟ بعدم الزواج ؟ مثلا,والعيش كالبهيمة مشاعة؟ هذه أكثر من السلوك السيزوفريني . وفيما يخص الشيخ أسامة ,فيقال عندما يهرم الأسد تطمع فيه الضباع , فكل ماسمعته أو قرأته من الصحف الأمريكية و الإنجليزية ,إفتراء و ظلم و بهتان في حق الشيخ ,فإن عائلة بن لادن توجد بالسعودية ,و أحد زوجاته توجد في إيران مع ستة أبناء و إحدى عشرة حفيد وإبنة أخرى في السفارة السعودية .أما ما أتى من الزوجات الأجنبية فهذا غير صحيح لأن أمريكا وبريطاني تسعيان لتشويه سمعة الإسلام والمسلمين. وكان علك أن تقرئي ما كتبته الصحفية هالة جابر في صحيفة - صنداي تايمز - عندما تزوج بن لادن بفتاة يمنية تدعى أمال ,و ليت كل النساء كأمل هذه. فأما الحديث الذي مزقته بين أنيابك فإني أقول لك أنك لم تفهمي شيئا لا من منطوق ولا من مغزى الحديث , فتناكحوا يعني تزوجو ,وكلمة تناسلوا يعني الخلف والولد ,فمباهات الأمم بالكثرة , ليس بكثرة الزوجات والأولاد وإنما بكثرة المسلمين تابعي الإسلام والرسول محمد صلى الله عليه وسلم . أما العلمانيون مثلك المنساقون وراء المثلية الجنسية تتزوج المرأة المرأة ويتزوج الرجل الرجل فهي السيكوباطية بعينها فيكون مصيرالكل حتما إلى الفناء وإنقراض الكائن البشري... فمن رأيي أن تأخذي صاحبتك نادية معك وأنت ذاهبة إلى أقرب طبيب نفسي فإن لم يزج بكن في مستشفى برشيد , فأنصحكن بالذهاب إلى أقرب حمام بلدي حتى تزحن تلك الأوساخ المتراكمة في عقولكن..
26.أرسلت من قبل
السيدة الحرة في 25/01/2010 21:24
تحية للكاتب ومزيد من الكتابة التنويرية ,ولا تهتم بالمغيبة عقولهم والمغسولة ادمغتهم والمحششة تفكيرهم.... اؤيد السيدة نادية في كل ما ذهبت اليه في تعليقها ,اسامة تزوج قبيلة من النساء وانجب قبائل من الابناء ...اتدرون ماذا حل بؤلائك النساء؟اقول لكم ,انهن تائهات ضائعات يعانين من الاكتئاب والفقر والعوز وبعضهن يتعاطين للدعارة والاخريات بصفتهن ينتمين الى بلدان اوروبية يعشن في مؤسسات الرعاية الاجتماعية منهن سويديتين ,وابنائهن ايضا في مؤسسات رعاية الاطفال في سرية تامة ,...هذا غيض من فيض . هنيئا لكم ايتها المغيبة عقولهم بقائدكم المريض السكيزوفريني السيكوباطي المهووس بثقافة ما بين الافخاذ .الذي عهر قبيلة من النساء وشردهن فيما بعد وانجب قبايل من الاطفال الذين سيرثون جينات الارهاب والقتل والاغتصاب وهلم جرا .تناكحوا تناسلوا فاني مباهي بكم الامم يوم القيامة.....ابهذا ستكون المباهاة ؟لا لا لا والله... الانسان يسير الى الامام ولا يعود الى الوراء .هذا قانون التطور والتقدم.
25.أرسلت من قبل
ANONIMO في 23/01/2010 19:51
Omar (18): Si no "quieres" hablar en estos temas culturales, sociales y religiosos y solamente piensas en lo relacionado con la calle; es porque tu nivel académico no te lo permite.Esto lo puede deducir cualquiera que haya hecho un vistazo a tu comentario, atendiéndose a tu manera de escribir: la ortografía.Pero sobre todo atendiéndose a lo que dices en tu comentario: el contenido.Pues mejor deja quien quiere discutir tales temas.
24.أرسلت من قبل
karima frankfurt في 23/01/2010 09:47
BISMI ALLAHI ARA7MANI ARA7IM ANA AYDTAN 9ARA2TU HADTA AL MA9AL KULUH WA NADIMTU 3ALA 9IRA2ATIH TA9ULU BI2ANA HUNAKA MAN WASAFA ALMAR2ATA 3ALA ANAHA AKTHARU MINA ACHAYTAN NA3AM HUNAKA FA A3UDTU BILAHI MINA ACHAYTANI WA A3UDTU BILAHI MINHUM WA TA9ULU BI2ANA LMAR2ATA SEL3A TATAKALAMU 3ANI L2iGHRA2AT WAL KHUDTU3 WA ANA LA7MA HA LMAR2a YUBA3 BI 2ARKHAS THAMAN , su2ali laka huwa anta mina aladtina achtaruna la7ma lmar2a ALMAR2A [AL MOSLEMA ] HIYA AMANATUN FI 3UNU9I ARAJUL WA HADTIHI WISAYATU RASULI ALLAH SALA ALLAHU 3ALAYHI WASALAM FA2IDTA KANAT TUBA3 FA YAJIBU 3ALAYKA AN TACHTARIHA BI AGHLA THAMAN WA 2AN TU7AFIDTA 3ALAYHA FALA TANDTUR ILA 7ANANI 2UMIKA FA9AT IN KUNTA TU7AFIDT 3ALA ALMAR2A FASATAJIDU FIHA 7ANANAN METHLA 7ANANA 2UMIKA 2ITA9I ALLAH ILA SHIRAZ-ESPANÄ RADUKI WARA2YUKI 3ASAL KATHARA ALLAHU MIN AMTHALIKI WA SALAMU 3ALAYKUM
23.أرسلت من قبل
ANOUAL في 22/01/2010 17:51
احييكم بتحية الاسلام , السلام عليكم يتضح جليا ان عنوان الموضوع غير معبر او غير ملخص لمضمون النص لكن او بالاحرى انما ورغم كل الاخطاء فمن واجبنا تشجيع مثل هده المبادرات كي لا يقال عنا اننا مجرد مروجي المخدرات,فالنكتب, اي فالنقرا, اي فالنكتب,اي,,,, لنكسب ثقافة التشجيع وقبول افكار الاخر,لان كل منا يريد ان تقبل افكاره,او فكرته, وحينما تلتوي نفسك عن تحقير عمل اىخر فاسال تلك النفس,اكيد نفسك ونفسي,اسالها مادا فعلت ومادا كتبت,حاسبها ان تولدت لديها خسرة ومرارة محاسبة الاخر لكن, ان تعتي نصاءح او انتقادات بناءة فيا اهلا ويا مرحبا Bonjour a toutes et a tous Chers collegue, (je m'adresse exceptionnelement a MR thug..),et si on l'encourager? sa serai bien ,non? au moins il a ecrit,avez vous deja essayer decrire? si oui votre ecrit été a l'abri de contenire une faute?et si encore oui sa serai un atout et donc on vous demande cordialement de le partager en donnat des conseils, des recomendations....des astucese etc. mais par contre si vous n'avez jamais ecrit,ou tenter d'ecrire, alors là je vous demande de faire un essai ou plutôt un test, ^-^ vous allez bien comprendre et dès la première phrase que ce n'es pas donné pour ecrire la deuxième phrase. fin bref,le message a transmettre c'est oui pour ENCOURAGER, surtout pour ecrire,et qui dis ecrire, dis beaucoup lire. mes sincers salutations A++
22.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 22/01/2010 16:52
تعقيب على التعليق رقم 8 دعكِ من قندهار وطورابورا وساحات رجم الزانيات في الصومال,هذا لا يبرر أنك قليلة الذكاء والفهم, فإني لاأرى فتاوي في الموضوع , ولا في التعليقات , من أين جئت بهذه الفكرة. *قندهاردمرتها القوات الأمريكية عندما حطمت طالبان التماثيل البوذية. *جبال طورابورا ,إسألي عنها أسد الإسلام أسامة بن لادن و300 مجاهد *ساحات الرجم , فما أحوجنا إليها من الصومال. أنصحك بالبحث أكثرفي هذه المواضيع , أما الدين فالكلام فيه أحلى من أكل الشهد والعسل.من يتكلم في المواضيع الدينية إنما يريد تعميم الفائدة , أما الفتوى فلها أهلها وشروطها, وذا ليس مكانها , وأستسمح..
21.أرسلت من قبل
قارئ نادم في 22/01/2010 15:12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحدثت عن المرأة والسياسة وقلنا لا بأس في ابداء رأيك
لكن تحدثك عن الدين يحتاج إلى علم به
صنعه البشر من أجل راحته النفسية و الروحية ، و إعتقد أشياء كثيرة تندرج داخله من قبيل فعل الخير لدخول الجنة و إجتناب الشر للفرار من النار ، فالدين من صنع الفقراء
واتمنى حذف هذه المقالة الخارجة عن نطاق العقل والمنطق والدين والتي اتت من متشتت ذهني غدر به عقله فخرج عن الفطرة
20.أرسلت من قبل
thuglife في 22/01/2010 03:43
je tiens a te remercier mr Karim. apres avoir lu votre article biensur. j trouve rien d exceptionel j ai pa pu d en sortir d un resume. en + ya aucune relation entre le titre ( المرأة و الدين و السياسة ) et le resume de votre article,c n impote quoi!!!! alors j te conseil d eviter ce genre d article parcke t es pas pres a parler a propos de notre religion ou n importe quel religion parcque ton bagage est insuffisant. et je demande tous qui sont d accord et qui aiment votre article a m explique qu est c qu ils ont compris apres avoir lire l article.
19.أرسلت من قبل
tarifacht -zi wuppertal-nador-deutschland- marokkooooo في 21/01/2010 19:31
ma9al jayid ma3andkom ma atgolo fih howa rah arsad lina ali kayaw9a3 o7a9an kan3ichoh imkan mafhamtosch mazyan a3la had aschi chanito alhojom a3lih wa ka anaho a9tal abnadam wala a7naya nab9aw dima kan3ayro af ba3diyatna 3amarna ma anschaj3o alikhwan adyalan
18.أرسلت من قبل
omar في 21/01/2010 18:00
despues de leer casi todos los comentarios sobre el tema de la mojer me sorprende mucho que todavia en nuestro pais la jente se discote mocho sobre este tema las mojeres tienen los mismos derihos y los mismos debires que el hombre hay que discutir sobre cosas que de verdad emportan a la gente de la calle como la economia y la politica del pais porque eso no nos va a dar de comer a la gente de la calle
17.أرسلت من قبل
farawla في 21/01/2010 14:59
jazaka laho khayran 3ala hada al ma9Al wanatamana al mazida menka fe a9rab wa9t
16.أرسلت من قبل
talib--mawdo3i100% في 21/01/2010 00:08
9ara2to kol ata3li9at wa 9ara2to almawdo3a bita2annin chadid ,ma warada fihi wama warada bayna assotor; mindawam raynir sara7atan kharagto bifikratin mafadoha ana almawdo3 almo9tara7 la yo3adil walaw 0,000000001 % min.... ta3li9 anumro 12 !!
15.أرسلت من قبل
a3al30l في 20/01/2010 17:01
SALAM O3ALIKOM YA3NI EL2AKH BARAKA ISTA3RADA 3ALAYNA ARA2 EFASSIFA ELMADDIYYIN WA ELMITALIYYIN WA ATTOBAWIYIN ...HAWLA ARA2IHIM 3AN ELMAR2A WA DDIN WA ASSIYASSA . ANA ARA CHAKHSSIYYAN ANNA HADA LMAWDO3 GHANIY BI ELAFKAR FAWDAWIYA IN SA77A ATTA3BIR KA ANNA EL2AKH SARA LAHO KA ALLADI YAB7ATO 3AN 9ITTIN ASSWADIN FI LAYLATIN MODLIMATIN YA3NI AFKAR MOBA3TARA FA ANA 9ARA2TO ELMAWDO3 LAKINNI LAM OKAWWIN WALAW FIKRA SALIMA 3ANI ELMAWDO3 3ALA AYYIN ATAMANNA LAKA ATTAWFI9 FI MASSIRATIK WA ASSLAM
14.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 20/01/2010 13:36
بسم الله الرحمن الرحيم لا ادري ان كان المسمى صحب اوصاحبة التعليق رقم 13 جزاكم الله خيرا هذا ما كنت اترجاه المرء مخبوء تحت لسانه الرد والاعتذار قبل بصدر رحب ولا تبخلوا علينا بمعلوماتكم نحن هنا في الغربة بامس الحاجة اليه وكما اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ المتواضع صاحب التعليق رقم 12 مرة اخرى شكرا لكما جميعا والسلام وتحية الاسلام السلام ادامكم الله وحفظكم والى لقاء اخر بحول الله اخوكم احمد من قبيلة كبدانة الكبرى
13.أرسلت من قبل
shiraz-españa في 20/01/2010 00:14
أعتذر عن الحكمة الهندية , لقد أوردتها على انها تصوير و وتعريف لمكونات المرأة من منظور ثقافي فلسفي , ولتناسق بعض الألفاظ التي أوردها الكاتب من ناحية تحليلي لموضوع الذي ذكّرني بهذه الحكمة , بغض النظر أنها هندية, وهي بعيدة تماما عن الديانات المتعارفة في الهند.وقد لفت إنتباهي بعض الألفاظ المتشابهة مع أوصاف ... الكلام المعسول ..الإغراءات العسلية ..الخيروالشر..تجرع السم.. فانظر ماقاله بعض الفلاسفة:
المرأة أحلى هدية قدمها الله سبحانه إلى الإنسان...(سقراط)
- المرأة هي أكبر مربية للرجل..فهي تعلمه الفضائل الجميلة ..وآداب السلوك..ورقة الشعور..(أناتول فرانس)
- المرأة نصف الحياة.. إذا كانت مخلصة لزوجها..(هوميروس)
- ابتسامة امرأة الجميلة شعاع من أشعة الشمس..(فولتر)
- يسألون ماهي المدينة ؟وجوابي إنها نفوذ المرأة الفاضلة ..(إيمر سلون)
- المرأة كالبحر ..مطيعة لمن يقوى عليها ..جبارة لمن يخشاها..(فولتر)
- حياة المرأة كتاب ضخم مكتوب على كل صفحة من صفحاته.. أحب..)(شوبان)
- قد تنسى المرأة الرجل الذي انتشلها من الوحل لكنها لن تنسى الذي دفعها إلى الوحل..(سقراط) ------------------------------------ لقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليرفع قدر المرأة، وليعلي شأنها، وليجعلها في مكانتها التي تليق بها، فهي درة مصونة، ولؤلؤة مكنونة، بل جعلها صنو الرجل، فقال عليه الصلاة والسلام: (إنما النساء شقائق الرجال)، بل وستعجب أن الله تبارك وتعالى قد خص النساء بسورة كاملة من كبار سور القرآن سماها باسم النساء، بل وفي أعظم المحافل التي وقفها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عرفات في هذا اليوم العظيم المهيب الكريم يتكلم النبي عليه الصلاة والسلام عن حرمة الدماء، ويتكلم عن حرمة المال والعرض، وفي هذا اليوم وفي هذا الموقف المهيب الجليل، ولم ينس أبداً أن يبين قدر المرأة ومكانتها، كما في مسلم من حديث جابر بن عبدالله -وهو حديث طويل- وفيه قال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله في النساء؛ فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله).
12.أرسلت من قبل
thimdjarin في 19/01/2010 21:16
السلام عليكم و رجمة من الله تعالى وبركاته وبعد اخي الكريم عفوا رفيقي كريم انا لااود ان اناقشك في اسلوبك في الكتابة الذي تبقى اهم ملاحظة عليه هو بذلك لمجهود مضن لزخرفته بالمحسنات البديعية والتلاعب بالكلمات ليظهر موضوعك باسلوب المتمكن لكن اي متعود على القراءة سيكتشف بعد قراءة موضوعك انه لم يخرج بمضمون محدد لذا انصحك (ليس من موقع اعلى من موقعك طبعا) باعتماد البساطة والسهل الممتنع مع اغناء المضمون ماود ان اناقشك فيه هو المضمون ان اساس فهم اي اختلاف حول اي شيء هو تحديد زاوية الرؤية التي ينظر من خلالها الانا والاخر ومن خلال تحليلك لموضوع المراة سقطت في الفخ حينما ميزت بين الاخت والام والحبيبة الخ.... اذ انك حكمت هنا على المراة من خلال زوايا اختلفت باختلاف علاقتك بها لقد كان الاجدر بك من منطلق فلسفي وموضوعي ان تحلل المراة كموضوع لكن ماقمت به هو مجرد وصف لنظرة الاخر اليها من زاوية معينة مع اخذك في عين الاعتبار طبيعة حكم هذا الاخر والانا معا وسببه الذي قد يكون واقعيا او دينيا او فلسفيا كما لايجب اغفال شخصية من يصدر حكمه على المراة وتكوينه ومستواه الثقافي والعلمي ودرجة تدينه او واقعيته او تمرده على الواقع المراة(كما الرجل) بكل بساطة قد تكون عاهرة اوشريفة قد تصل درجة الملائكةوقد تنزل الى درجة الشيطان حنونة وقاسية صادقة كاذبة وطبعا لاارى سببا لذكر كل التناقضات التي قد تكون عليها وفي هذا الاطار لابد من الاعتراف بمسالة الاختلاف الفيزيولوجي والبدني والعاطفي والذي اراه شخصيا حكمة الهية بالنسبة للسياسة فتحليلك كلن من منطلق الحاقد وهنا وقعت في الفخ الثاني فالكاتب يجب ان يتحلى بالموضوعية في التحليل والابتعاد عن الحكم المطلق الذي يكون اما اسودا قاتما او ابيضا ناصعا هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين خبيثين هل كان (رمز الفخر والكرامة والتضحية والشجاعة والنبل والاخلاق والتسامح والعطاء والتواضع والوعي والعزة )..اميرنا عبد الكريم الخطابي خبيثا طيب لنترك المثالين اعلاه لتداخل الديني بالعرقي بالتاريخي هل كان شي غيفارا خبيثا لقد مارس هؤلاء جميعا السياسة جنبا الى جنب مع الكفاح والجهاد ونشر الدين....لكن بدون ادنى شك لم يكونو خبيثين بل انني اكاد اجزم انهم كانو طيبين هل المدافعين عن حقوق الامازيغ خبثاء الحكم على السياسة لايكون من خلال طريقة ممارستها من الفاسي وبوش وبني صهيون انه فن الممكن كما قال هتلر ولن يكون ابدا في امكان اي كان اكثر مماكان ليس فقط في السياسة بل في مختلف العلاقات المجتمعية ومن جهة اخرى فانه من الخطا لغة الصاق وصف بفعل يعني ان الخبث والطيبة صفتان بشريتان والسياسة التي تعتبر فعلا وممارسة تتاثر بطبيعة الحال بطبيعة ممارسها او فاعلها لان صفة بوش هي الخبث فقد كان فعله الذي هو السياسة خبيثا الشيء الثالث والذي اعتبره سبب كتابتك لهذا الموضوع لم تعطه حقه من الموضوعية ايضا خصوصا تاريخيا كما انك سقطت هنا في فخ ثالث حينما وضعت نفسك في قفص الاتهام بدون قصد منك وهو مايظهر جليا في محاولتك تبرئة نفسك بقولك
و هذا ليس أنني لست متدينا بل أنا أول المتدينين طبعا ان اي قاريء ذكي سيكتشف شيئين اولا انك غير متدين وهذا غير مهم بالنسبة لي شخصيا عكس ماعتقدته انت شخصيا ثانيا وهذا هو الاهم انك تحاول ان تجعل القاريء يحكم على تحليلك من خلال الحكم عليك اولا وهذا خطا فالفكرة القوية لاتحتاج الى استعطاف من احد وانت هنا تخوفت هنا لذلك طمئنت القاريء بانك متدينا كي يقبل فكرتك والا -حسب اعتقادك طبعا -فان اول حكم سيصدر من هذا القاريء سيكون عليك قبل ان يكون على فكرتك وهو اعتقاد مقبول بالنظر الى الواقع ...لكن ذلك لايمنع ان الشجاعة الادبية كانت تقتضي منك الجهر بافكارك وان كان المنتدى لايسمح بالمس بشيء مقدس هو الدين كان الاجدر بك اللجوء الى حكمة الصمت في تحليلك لموضوع الدين اثبتت بدائيتك في الكتابة من خلال عدم وضوح الرؤية وعدم التناسق بين اجزاء الموضوع وهذا راجع بالاساس في اعتقادي المتواضع الى ضعف تكوينك الاكاديمي لقد تكلمت عن الدين بشمولية وهذا امر جيد فهكذا تناقش وتحلل الاشياء لكنك لم تفعل نفس الشيء مع المراة حينماميزت بين الاخت و الام و.... والمعلوم اكاديميا ان الموضوع يجب ان يقسم الى فصول ومباحث ومطالب وفروع او يناقش بصفة شمولية ولايجوز ان تكون مناقشتك لفصل شمولية ولاخر تفصيلية الا ان كانت اهمية احدهما مختلفة عن الاخر وهو العنصر غير المتوفر في موضوعك وان جزمنا انه موجود فبالمقلوب اي ان الدين هو ماكان يجب التمييز فيه بين الاسلامي والمسيحي ووو...وليس المراة هذا من حيث الشكل اما من حيث المضمون ففي تحليلك اوردت مغالطة كبرى وهي قدم المراة والسياسة عن الدين ومن منطلق ديني اسلامي بحث اقول لك ان اولى الاوامر الدينية وجهت لابليس بالسجود لادم قبل ان تخلق حواء وقبل ان تظهر السياسة كما ان الحديث عن الدين وتحليله بصفة شمولية يضعك مباشرة في خانة الملحدين لان هذا طبعا يعني ان نظرتك الى الاسلام هي نفس نظرتك الى المسيحية و اليهودية والبوذية وغيرها من الاديان انا ساحاول ان ابدي بعض الملاحظات هنا باختصار لان الرد على ماكتبته عن الدين يستلزم صفحات للتوضيح والمجال والوقت والظروف لايسمحون تقول ان الدين شيء مناقض للبداهة والنفس وهو افيون الشعوب ومن صنع الفقراء الخ اولا انك تظهر تشبعك بالفكر الماركسي بوضوح ثم انك لم تذكر ماتقوله المدارس الفكرية الاخرى عن الدين في محاولة يائسة منك لتعبئة القاريء وجره لمناصرة افكارك وانا هنا ارد عليك بقول الله سبحانه وتعالى حينما يقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون وانا اسالك هنا هل البديهي هو ان يكون كل شيء عبثا هل خلق الكون عبثا وهل خلق الانسان عبثا من خلق الكون ومن خلق الانسان ولماذا الايوجد مقابل الايوجد عقاب في الاخير اليس البديهي هو ان تكون هنالك قيود هل الوصول الى ملذات الدنيا هي غاية هل الوصول الى القمة لابد وان يكون من دون اخلاق مالدليل على ان الدين هو عبارة عن قواعد لحماية التصرفات الشاذة للبعض اليست الاوامر الدينية للجميع دون استثناء ثم ما معنى واضعو الديانة الم تقل انك متدين فكيف يؤمن عاقل بدين موضوع هل الاختلاف بين معتنقي ديانة معينة مرده بالضرورة الى اختلاف مصالحهم امن غير الممكن ان يكون اختلافا في الفهم والاستيعاب و الادراك ماذا تعرف عن الاعجاز العلمي في القران هل قرات القران
ان كنت قد فعلت ماهو تفسيرك لما يلي
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معدن الحديد مُنَزّلٌ من الفضاء الخارجي
نقل عن علماء التفسير في تفسير هذه الآية قولهم بأن الحديد منزل من السماء، واستدلوا كذلك بالحديث المروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أنزل الله أربع بركات من السماء: الحديد، والنار، والماء، والملح". أما منافع الحديد فقد أفاض المفسرون في الحديث عنها.
حقائق علمية:
- كشف علماء الجيولوجيا أن 35% من مكونات الأرض من الحديد. - الحديد أكثر المعادن ثباتاً وتصل كثافته إلى 7874 كم3، وبذلك يحفظ توازن الأرض. - يتميز الحديد بأعلى الخصائص المغناطيسية وذلك للمحافظة على جاذبية الأرض. - أصل الحديد من مخلفات الشهب والنيازك التي تتساقط من الفضاء الخارجي على كوكب الأرض، حيث تتساقط آلاف النيازك التي قد يزن البعض منها عشرات الأطنان وقد تم اكتشاف بعضها في أستراليا وأميركا. - لا تتكوّن ذرّة واحدة من معدن الحديد إلا بطاقة هائلة تفوق مجموع الطاقة الشمسية.
إن القرآن يقدّر في هذه الآية الكريمة أن معدن الحديد قد تم إنزاله من السماء ولم يكن موجوداً على كوكب الأرض.
وقد ذكر هذه الحقيقة علماء التفسير، كما أفاضوا في الكلام عن بأس الحديد ومنافعه. أما العلم فإنه لم يتوصل إليها إلا في أوائل الستينات حيث وجد علماء الفضاء أن أصل معدن الحديد ليس من كوكب الأرض بل من الفضاء الخارجي، وأنه من مُخلّفات الشهب والنيازك، إذ يحول الغلاف الجوي بعضاً منها إلى رماد عندما تدخل نطاق الأرض، ويسقط البعض الآخر على أشكال وأحجام مختلفة.
كشف علماء الفضاء مؤخراً أن عنصر الحديد لا يمكن له أن يتكون داخل المجموعة الشمسية، فالشمس نجم ذو حرارة وطاقة غير كافية لدمج عنصر الحديد، وهذا ما دفع بالعلماء إلى القول بأن معدن الحديد قد تم دمجه خارج مجموعتنا الشمسية، ثم نزل إلى الأرض عن طريق النيازك والشهب.
ويعتقد علماء الفلك حالياً أن النيازك والشهب ما هي إلا مقذوفات فلكية من ذرات مختلفة الأحجام، وتتألف من معدن الحديد وغيره، ولذلك كان معدن الحديد من أول المعادن التي عُرِفتْ للإنسانية على وجه الأرض، لأنه يتساقط بصورة نقية من السماء على شكل نيازك.
قال "أرثر بيرز" في كتابه "الأرض": "قُسّمت النيازك إلى ثلاثة أقسام عامة:
1- النيازك الحديدية: ومتكونة من أكثر من 98% من الحديد والنيكل. 2- النيازك الحديدية الحجرية: نصفها مكوّن تقريباً من الحديد والنيكل والنصف الآخر من نوع الصخر المعروف باسم الـ "أوليفين". 3- النيازك الحجرية: التي تشمل على حجارة، وتقسم حجارتها إلى عدة أنواع.
يتساقط في كل عام آلاف النيازك والشهب على كوكب الأرض، التي قد يزن بعضها أحياناً عشرات الأطنان. ففي سنة 1902 عثر على نيزك في الولايات المتحدة بلغ (62 طناً) مكوّن من سبائك الحديد والنيكل. أما في ولاية "أريزونا" فقد أحدث شهاب فوهةً ضخمةً عمقها (600 قدم) وقطرها (4000 قدم) وقد بلغت كميات الحديد المستخرجة من شظاياه الممزوجة بالنيكل عشرات الأطنان.
ومن هذا الشرح العلمي تتبين لنا دقة الوصف القرآني "أنزلنا الحديد". ولكن ما هو البأس الشديد وما هي المنافع التي أشار إليها القرآن بقوله: {فيه بأس شديد و منافع للناس}؟
لقد وجد علماء الكيمياء أن معدن الحديد هو أكثر المعادن ثباتاً ولم يتوصل العلم إلى الآن من اكتشاف معدن له خواص الحديد في بأسه وقوته ومرونته وشدة تحمله للضغط. وهو أيضاً أكثر المعادن كثافةً حيث تصل كثافته إلى 7874 كم3، وهذا يفيد الأرض في حفظ توازنها. كما يعتبر معدن الحديد الذي يشكل 35% من مكونات الأرض، أكثر العناصر مغناطيسية وذلك لحفظ جاذبيتها.
في واقع الأمر لم تعرف البشرية أهمية الحديد الصناعية إلا في القرن الثامن عشر أي بعد نزول القرآن باثني عشر قرناً، حيث اتجه العالم فجأة إلى صناعة الحديد واكتشفوا أيسر الوسائل لاستخراجه. وقد دخل الحديد الآن في كل المجالات الصناعية كأساس لها، بل أصبح حجر الزاوية في جميع استعمالات البشر، فهو يستخدم كأنسب معدن في صناعة الأسلحة وأساساً لجميع الصناعات الثقيلة والخفيفة.
ولا بد أن نذكر أيضاً أن الحديد عنصر أساسي في كثير من الكائنات الحية، كما في بناء النباتات التي تمتص مركباته من التربة، والهيموغلوبين في خلايا الدم عند الإنسان والحيوان.
ونختم كلامنا عن الحديد بالإشارة إلى توافق عددي عجيب ذكره الدكتور زغلول النجار وهو من كبار علماء الجيولوجيا في العالم حيث نبهّه أحد أساتذة الكيمياء في أستراليا إلى أن رقم سورة الحديد يوافق الرقم الذرّي لمعدن الحديد وهو (56) بينما يوافق رقم آية الحديد العدد الذرّي لمعدن الحديد وهو (26)، ويأتي شرح ذلك مفصلاً في قسم الموافقات العددية. فسبحان من علّم محمداً صلى الله عليه وسلم كل هذه الحقائق العلمية. إنه رب العالمين خالق الأكوان القائل في كتابه العزيز {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}.
مراجع علمية:
ذكرت الموسوعة البريطانية:
"... على أية حال، إن أصل تكوّن الأرض عن طريق النمو التراكمي للكويكبات هي فرضية موثقة، والنيازك هي الأمثلة المحتملة للكويكبات التي عاشت في مرحلة ما قبل التكوكب من النظام الشمسي. هو هكذا يظهر أن الأرض قد تشكلت بتراكم الأجسام الصلبة مع التركيب المتوسط للنيازك الحجرية. على أية حال، عملية النمو التراكمي تقود إلى التفرقة الهائلة من العناصر. إن الكثير من الحديد قد أُرجع إلى الحالة المعدنية وغاص نحو المركز ليكوّن اللب، حاملاً معه القسم الأكبر من عناصر (السيدروفيل)*. أما عناصر (الليثوفيل)*، تلك ذات الألفة الأكثر للأكسجين من الحديد، فهي تتحد على شكل أكاسيد، في الغالب السيليكات، وتؤمن المادة المكونة للدٍّثار –(غلاف اللب الأرضي)- والقشرة. كما تميل عناصر (التشالكوفيل)* إلى تكوين الكبريتيدات، على أية حال، بعض الكبريتيدات تستقر على درجات حرارة عالية داخل الأرض، إذ أن مصير عناصر (التشالكوفيل)* خلال التاريخ المبكر للأرض غير مؤكدة نوعاً ما.
يمكن لهذا التمايز الجيوكيميائي الابتدائي للأرض أن يُترجم في تعابير النظام: حديد – مغنيزيوم – سيليكون – أكسجين – كبريت، لأن هذه العناصر الخمسة تكون حوالي 95 بالمائة من الأرض. لم تكن هناك كمية كافية من الأكسجين لتتحد مع أكثر العناصر معدنية الحديد، والمغنيزيوم والسيليكون. وبما أن المغنيزيوم والسيليكون لديهم ائتلاف مع الأكسجين أكثر من الحديد، فإنها تتّحد مع الأكسجين بالكامل. يتّحد الأكسجين الباقي مع قسم من الحديد مخلفاً البقية على شكل حديد معدني وكبريتيد الحديد. كما أشرنا سابقاً، يغوص المعدن في العمق ليشكّل اللب، صاحباً معه القسم الأكبر من عناصر (السيدروفيل)*..."
"...إن احتراقاً إضافياً للمواد يؤدي إلى مجموعة من التفاعلات النووية المعقدة عن طريق العناصر التي نتجت من احتراق الكربون والأكسجين و التي تُحوّل بشكل تدريجي إلى عناصر ذات طاقة ترابطية كسرية قصوى، على سبيل المثال، الكروم والمنغنيز والحديد والكوبالت والنيكل. أعطت هذه التفاعلات جماعياً اسم احتراق السيليكون لأن قسماً مهماً من العملية هو تحطيم لنوى السيليكون إلى نوى الهيليوم، والتي تضاف تباعاً إلى نوى سيليكون أخرى لإنتاج العناصر المذكورة سابقاً.
أخيراً على درجات الحرارة تقريباً 4 × 910 ك، هناك إمكانية لبلوغ تقريبي إلى الموازنة الإحصائية النووية. في هذه المرحلة، بالرغم من أن التفاعلات النووية تتابع عملها، فإن كل تفاعل نووي ومعكوسه قد حدث بشكل سريع على حدٍّ سواء. وليس هناك تغير إجمالي آخر للتركيبة الكيميائية. وهكذا، فإن الإنتاج التدريجي للعناصر الثقيلة من خلال تفاعلات الاندماج النووي تُوازن بالتفكك وتتوقف عملية التعزيز فعلياً حينما تسود المادة على شكل الحديد والعناصر المجاورة له في الجدول الدوري. حقيقةً، إذا حدث تسخين آخر، فإن تحويلاًُ للنوى الثقيلة إلى نوى أخف سيتبع ذلك وبنفس الطريقة تقريباً التي يحصل فيها تأين (تشرّد) للذرات عندما تسخّن وتحمّى..."
"... إن الكثافة في لب الشمس تعادل تقريباً 100 ضعف كثافة الماء (تقريباً ستة أضعاف الكثافة في مركز الأرض)، لكن درجة الحرارة فهي على الأقل 15.000.000 كلفن، بحيث أن الضغط المركزي يساوي على الأقل 10.000 ضعف أكثر من ذلك في مركز الأرض والذي يعادل 3500 كيلوبار.
... تنخفض درجة حرارة الشمس من 15.000.000 كلفن في المركز إلى 5.800 كلفن على سطحها النيِّر، ..."
" يحتمل للنجوم ذات الكتلة المنخفضة أن تكون درجة الحرارة القصوى متدنية جداً لأية تفاعلات نووية مهمة يمكن لها أن تحدث، ولكن للنجوم الهائلة مثل الشمس وأعظم منها، فإنه يمكن أن تحدث أغلب تسلسلات تفاعلات الاندماج النووي الموصوفة سابقاً. علاوة على ذلك، فإن ميزان الوقت للتطور النجمي يُشتق من نظريات التطور النجمي التي تبرهن أن النجوم الأكثر كتلة جوهرياً من الشمس يمكن أن تكون أكملت تاريخ حياتها النشيط في وقت قصير مقارنةً بعمر اشتقاق الكون من نظرية الانفجار العظيم الكونية.
هذه النتيجة تعني أن النجوم الأكثر كتلةً من الشمس والتي تكونت باكراً جداً في تاريخ حياة المجرة، من المحتمل أنها أنتجت بعض العناصر الثقيلة التي تشاهد اليوم، وأما النجوم الأقل كتلة من الشمس فهي لم يكن لها أن تلعب أي دور في هذا الإنتاج ".
"إن الحديد، الذي هو أساس تكوين لب الأرض، هو أكثر العناصر انتشاراً في الأرض بشكل كلي (35 بالمائة) ...".
وجه الإعجاز:
وجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو دلالة لفظ "أنزلنا الحديد" الذي يفيد هبوط الحديد من السماء، وهذا ما كشفت عنه الدراسات الفضائية والجيولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين.
هذه اية كمثال فقط وهنالك الكثير غيرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اتمنى في الاخير ان تتقبل نقدي بصدر رحب وبروح رياضية لان الاختلاف في الراي لايفسدفي الود قضية
التوقيع ***** الانسان الحر الذي اختار ان يكون عبدا
11.أرسلت من قبل
benbarka في 19/01/2010 21:16
مقال العنوان مقتبس الكاتب السوري ياسين بوعلي,[السياسة,الدين والجنس]لقد قرات الكتاب وما شدني الى ذلك روعت الكاتب في التحليل والمقارنة,,,اما صاحبنا هذا فما تريد ان تبينه من هذا المقال,,,اه نعم الغوغاية,,, تحياتي
10.أرسلت من قبل
من عابر سبيل في 19/01/2010 20:57
الى السيدة نادية اصبحت التعليقات حسابات واقصاء الطرف الاخر لنفرض انكم ياسيدتي عجلة التقدم بيدك ماذا صنعب بها هل اخترعت لنا سواريخ العابرة للقارات ام انك جالسة وراء الحاسوب وتترقبين الفرس السانحة للتهكم على هذا الدين في اعتقادي النتيجة ستكون لا محالة دون الصفر واقل منه بشئ قليل لقد تطاول العديد من الافراد على هدا الدين الذي هو في عصمة الله ولم يزده ذلك الاعزا وشرفا لقد ترددت كثيرا في الكتابة ولكن تشبثي وعصمتي بهذا الدين تجعلني لا اقبل قطعا ان اترك الفرصة للاخرين دون الرد عليهم رغم ان محوار المناقشة كانت المراة والسياسة وفي المرتبة الثالثة الدين ومما اثار انتباهي التعليق رقم 4 في بدء المقال كيف خلق الله المراة حكمة هندية يستعان بها على كيفية خلق هذا الانسان المكرم عند الله حكمة من عبدة الابقار يسجدون لها ويتبركون من اقذارها يالهامن خرافة يندى لها الجيبن الى هنا اقف لا استطيع المضي قدما وشكرا لناضور سيتي على النشر
9.أرسلت من قبل
thimdjarin في 19/01/2010 20:21
السلام عليكم و رجمة من الله تعالى وبركاته وبعد اخي الكريم عفوا رفيقي كريم انا لااود ان اناقشك في اسلوبك في الكتابة الذي تبقى اهم ملاحظة عليه هو بذلك لمجهود مضن لزخرفته بالمحسنات البديعية والتلاعب بالكلمات ليظهر موضوعك باسلوب المتمكن لكن اي متعود على القراءة سيكتشف بعد قراءة موضوعك انه لم يخرج بمضمون محدد لذا انصحك (ليس من موقع اعلى من موقعك طبعا) باعتماد البساطة والسهل الممتنع مع اغناء المضمون ماود ان اناقشك فيه هو المضمون ان اساس فهم اي اختلاف حول اي شيء هو تحديد زاوية الرؤية التي ينظر من خلالها الانا والاخر ومن خلال تحليلك لموضوع المراة سقطت في الفخ حينما ميزت بين الاخت والام والحبيبة الخ.... اذ انك حكمت هنا على المراة من خلال زوايا اختلفت باختلاف علاقتك بها لقد كان الاجدر بك من منطلق فلسفي وموضوعي ان تحلل المراة كموضوع لكن ماقمت به هو مجرد وصف لنظرة الاخر اليها من زاوية معينة مع اخذك في عين الاعتبار طبيعة حكم هذا الاخر والانا معا وسببه الذي قد يكون واقعيا او دينيا او فلسفيا كما لايجب اغفال شخصية من يصدر حكمه على المراة وتكوينه ومستواه الثقافي والعلمي ودرجة تدينه او واقعيته او تمرده على الواقع المراة(كما الرجل) بكل بساطة قد تكون عاهرة اوشريفة قد تصل درجة الملائكةوقد تنزل الى درجة الشيطان حنونة وقاسية صادقة كاذبة وطبعا لاارى سببا لذكر كل التناقضات التي قد تكون عليها وفي هذا الاطار لابد من الاعتراف بمسالة الاختلاف الفيزيولوجي والبدني والعاطفي والذي اراه شخصيا حكمة الهية بالنسبة للسياسة فتحليلك كلن من منطلق الحاقد وهنا وقعت في الفخ الثاني فالكاتب يجب ان يتحلى بالموضوعية في التحليل والابتعاد عن الحكم المطلق الذي يكون اما اسودا قاتما او ابيضا ناصعا هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين خبيثين هل كان (رمز الفخر والكرامة والتضحية والشجاعة والنبل والاخلاق والتسامح والعطاء والتواضع والوعي والعزة )..اميرنا عبد الكريم الخطابي خبيثا طيب لنترك المثالين اعلاه لتداخل الديني بالعرقي بالتاريخي هل كان شي غيفارا خبيثا لقد مارس هؤلاء جميعا السياسة جنبا الى جنب مع الكفاح والجهاد ونشر الدين....لكن بدون ادنى شك لم يكونو خبيثين بل انني اكاد اجزم انهم كانو طيبين هل المدافعين عن حقوق الامازيغ خبثاء الحكم على السياسة لايكون من خلال طريقة ممارستها من الفاسي وبوش وبني صهيون انه فن الممكن كما قال هتلر ولن يكون ابدا في امكان اي كان اكثر مماكان ليس فقط في السياسة بل في مختلف العلاقات المجتمعية ومن جهة اخرى فانه من الخطا لغة الصاق وصف بفعل يعني ان الخبث والطيبة صفتان بشريتان والسياسة التي تعتبر فعلا وممارسة تتاثر بطبيعة الحال بطبيعة ممارسها او فاعلها لان صفة بوش هي الخبث فقد كان فعله الذي هو السياسة خبيثا الشيء الثالث والذي اعتبره سبب كتابتك لهذا الموضوع لم تعطه حقه من الموضوعية ايضا خصوصا تاريخيا كما انك سقطت هنا في فخ ثالث حينما وضعت نفسك في قفص الاتهام بدون قصد منك وهو مايظهر جليا في محاولتك تبرئة نفسك بقولك
و هذا ليس أنني لست متدينا بل أنا أول المتدينين طبعا ان اي قاريء ذكي سيكتشف شيئين اولا انك غير متدين وهذا غير مهم بالنسبة لي شخصيا عكس ماعتقدته انت شخصيا ثانيا وهذا هو الاهم انك تحاول ان تجعل القاريء يحكم على تحليلك من خلال الحكم عليك اولا وهذا خطا فالفكرة القوية لاتحتاج الى استعطاف من احد وانت هنا تخوفت هنا لذلك طمئنت القاريء بانك متدينا كي يقبل فكرتك والا -حسب اعتقادك طبعا -فان اول حكم سيصدر من هذا القاريء سيكون عليك قبل ان يكون على فكرتك وهو اعتقاد مقبول بالنظر الى الواقع ...لكن ذلك لايمنع ان الشجاعة الادبية كانت تقتضي منك الجهر بافكارك وان كان المنتدى لايسمح بالمس بشيء مقدس هو الدين كان الاجدر بك اللجوء الى حكمة الصمت في تحليلك لموضوع الدين اثبتت بدائيتك في الكتابة من خلال عدم وضوح الرؤية وعدم التناسق بين اجزاء الموضوع وهذا راجع بالاساس في اعتقادي المتواضع الى ضعف تكوينك الاكاديمي لقد تكلمت عن الدين بشمولية وهذا امر جيد فهكذا تناقش وتحلل الاشياء لكنك لم تفعل نفس الشيء مع المراة حينماميزت بين الاخت و الام و.... والمعلوم اكاديميا ان الموضوع يجب ان يقسم الى فصول ومباحث ومطالب وفروع او يناقش بصفة شمولية ولايجوز ان تكون مناقشتك لفصل شمولية ولاخر تفصيلية الا ان كانت اهمية احدهما مختلفة عن الاخر وهو العنصر غير المتوفر في موضوعك وان جزمنا انه موجود فبالمقلوب اي ان الدين هو ماكان يجب التمييز فيه بين الاسلامي والمسيحي ووو...وليس المراة هذا من حيث الشكل اما من حيث المضمون ففي تحليلك اوردت مغالطة كبرى وهي قدم المراة والسياسة عن الدين ومن منطلق ديني اسلامي بحث اقول لك ان اولى الاوامر الدينية وجهت لابليس بالسجود لادم قبل ان تخلق حواء وقبل ان تظهر السياسة اتمنى في الاخير ان تتقبل نقدي بصدر رحب وبروح رياضية لان الاختلاف في الراي لايفسدفي الود قضية
المرأة و الدين و السياسة
