جمعية أمزروي تحتفي بمئوية معركة "إغزار ن أشن " بالناظور

chokran jazilan li jam3iyat amzrouy chokrannnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

يربط الاحتفال بين الناس، الذين أنتجوا رموزه ومثله عبر سنين طويلة، فيجعل منهم شعباً واحداً.

والاحتفال هو دائماً فعل جماعي، تعود جذوره إلى النظرة الدينية للكون وللحياة. إنه تلك اللحظة الزمنية، التي كما لو تفتتح خلالها كوة صغيرة في السماء لتضيء حياتنا بنور سحري خاص ومميز. وهو يسمح لنا أن نتذكر أو أن نحس بما هو حميمي وأن ننظر إلى المستقبل بثقة.

فماذا تعني الاحتفالات في حياة الشعب؟

تعتبر الطقوس من أهم آليات توحيد وتعاضد الشعوب، ومن أقدم العناصر المكونة للدين، التي وجدت استمراريتها في الدين. ويعتقد الباحثون أن دورها الأساسي يكمن في ترسيخ التضامن بين أفراد مجتمع الإثنية الواحدة.

كما إن الطقس يمثل من الناحية الرمزية أحد أفعال القوى الكونية، الذي يشارك فيه جميع أفراد الشعب الواحد. ذلك أن أرواح الأجداد تصبح مع الآلهة بمثابة الحامية والمساعدة للناس، تقدم لهم المشورة بخصوص ما يجب وكيف يجب أن يقوموا بهذا الفعل أو ذاك. فمن خلال التعاطي الذي يجري بين الأفراد أثناء الطقوس الاحتفالية يتم التغلب على الشعور بالوحدة وعلى الإحساس بالغربة. أو كما يقال: «إن الطقس يؤمن للمجتمع أفراداً صحيحين عقلياً ونفسياً». ولهذا يلاحظ غياب مرض الفصام (الشيزوفرينيا) في المجتمعات التقليدية التي تتمسك منذ القدم بالطقوس القائمة، بل إن البعض يعتبر مرض الفصام «ذهاناً إثنياً في الحضارة الغربية»، حيث تم استبدال كل ما هو مقدس بمنتجات وبإنجازات التكنولوجيا.

مع العلم إن الاحتفال يشكل ذلك الجانب من الثقافة ذات الخصائص الإثنية الجلية والمعبرة. إنه الإرث الثقافي النوعي للشعب. فالاحتفالات وما يتعلق بها من طقوس، وباعتبارها منتجاً للفعل الإبداعي الجماعي، تصنع الشعب الواحد وتمنح ميزات فريدة.

وينتعش في لحظة الاحتفال حتى عند الإنسان المعاصر الشعور بقدسية الزمن، وأما الأشياء المرتبطة بطقوس الاحتفال فإنها تكشف عن مغزاها الرمزي المقدس. وهذا لا يتطلب المعرفة، وعنه لا يتحدثون، لكن الاحتفال الذي نقضيه مع الأقارب حول مائدة واحدة، وتالياً مع مختلف أفراد الشعب على ملايين الموائد، يعيد تجديد الفرد روحياً. وفي الاحتفال تنتعش أحداث من التاريخ القومي سبق ولعبت دوراً مؤثراً في تحديد مصير الشعب، وبالتالي فإن الناس يتوحدون غريزياً من خلال ذاكرة تاريخية مشتركة. وفي هذا الإطار يمكن النظر إلى جميع المناسبات المتعلقة بالأحداث التي تستدعي مشاعر جماعية من الفخر والمرارة، ومن السعادة والأسى. هكذا تنشأ وتتشكل ثقافة روحية تشغل مكانة استثنائية في العقيدة المركزية للشعب.

كسر التقويم:

تجدر الإشارة إلى أن النظام العولمي وما يحمله من صراعات يحاول النفوذ من الواجهة الثقافية لتحقيق أهداف بعيدة المدى. وبالتحديد يجري العمل على تدمير وتفكيك مجموعة الطقوس والمناسبات ذات البعد التاريخي والوجداني عند شعوب معينة بقصد النيل من منعتها ومن وحدتها وتماسكها. فيصار إلى بث مختلف أشكال الدعاية المشوهة أو يتم التغلغل من خلال نشر الرموز والأشياء التي تعكس احتفالات وطقوس تنتمي لحضارة أخرى. ولم يعد ذلك صعباً مع انتشار الفضائيات ومختلف وسائل وأدوات الاتصال الحديثة. وغالباً ما يجري ذلك تحت يافطات ومسميات مختلفة: بدءاً بحق الاختلاف وبالتفاعل الثقافي وانتهاء بالحرب على الإرهاب. وكثيراً ما تلعب النخب الحاكمة أو «مراكز الدراسات» والشخصيات الثقافية دوراً ملحوظاً في هذا الإطار. فإما تبرر ذلك بحوار الثقافات وبضرورة التخلي عن العادات والتقاليد البالية وإما تتبنى وجهة نظر الآخر لأغراض سياسية. وفي كلتا الحالتين يشكل غياب المبادرة من قبل السلطات أو تقاعسها عن التمسك بالروزنامة القومية للأعياد وللاحتفالات الوطنية ثغرة مؤاتية لهذا النوع من الغزو.

للا سف اخي كل هذا غير موجود فقد تسلط المجرمون واولاد الحرام بعد ان صعدوا على ظهور الشباب المناضل والمجاهد الذين كان همهم التحرير فقد حرفوا نضال شعب وحولوه الى ملك خاص
قسم منهم استخدم عباءة الوطنية والاخر القومية والاخر من استخدم عباءة الاسلام وهو منهم براء

تعليق موقوف

المرجو التقيد التغطية الصحفية وعدم الخروج على الموضوع وفتح نقاشات جانبية

الإدارة

azul
ayuz i thmamsont n amezroy kh nnachat a macha nadorcity thrakkaz di tsawar nes kh traminni l9a3a tugha thakhwa macha ikhess ad ssnen iwdan belli l9a3a di nadwa tugha th3emmar s uya na99ar as i thmasmont n amezroy thanya ayuz

mahi daba mazal ethef hfar kdayrin ok

إنهم رجال دخلو التاريخ من بابه الواسع ولن ينساهم أبدا رجال قامو بواجبهم الوطني للأسف تم تهميشهم من طرف العصابات الفاسية التي توالت على حكم هذا البلد وشكرا