حاجة البشرية إلى الرسل

جزى الله أستادنا الفاضل على هدا الموضوع وجعله دخرا وملادا لهده الأمة وزاده بسطة في العلم إنه ولي دلك والقادر عليه

مع كل الإحترامات والتقدير للأستاذ الفـاضل,ولكن نحن نحتاج إلى أسس وأفكار دينية تخرجنا من أزمات البطالة والأميةوالخوف من الذين يتحكمون فينا,وغيرها من المشاكل العويصة التي تسم بدن مجتمعنا الذي هوا ماض إلى التهلكة وهومتجه من السيء إلى الأسوء أما هذه الكلمات التي والشعارات التي تثلج الصدور عند سماعها.فالغرض منها هو الغوص في الماضي ونسي الواقع المرالذي نعيشه أنا من هذاالمنبر الشريف أناشدك ياأستاذ وكل الثقفين في مجتمعنا.أن نحاول لم الشمل بالكتابة حول الواقع المر الذي نعيشه .,فاالتاريخ وحدهم الرجال يصنعونه

أناالذي خاطبته ياأستاذنا الفاضل,إنسان مسلم ومتدين أيضا,وأنالم أقل يوما أن لاحاجةلنابالدين ,,أستغفر الله العضيم,,لتصحيح فقط أناقلت أنه من واجبنا تصخير الدين في أمورنا الدنيوية أيضا,لماذا؟ لأنه وبكل بصاطة الله سبحانه وتعالى سيحاسبنا على ما كنا نعمله في الدنيا,إذا؛الـدين هولدنيا والآخرة في آن واحد,ونحن المسلمون وخاصة في الريف والحمدلله عقيدتنا وإيماننا بالله قوي جدا وأضن أنه هناك مواضيع أكثر أهمية بأن نذكر إخواننا بأهمية الرسل سلام الله عليهم أجمعين,,مثلا البطالة ألجهل الإدمان على الخمور والمخدرات والفساد الإداري والإجتماعي وغيرها من المشاكل العويصة التي نتخبط فيها يوميا,,إقتراحي هـوكالآتي,على رجال الديـن في المساجد وعلى أساتذتنا الكرام مثل شخصك المحترم أن يصخرو الديـن من أجل معالجة مشاكلنا اليومية..لاالنضر في ماكــــان ولمــاذا كان مواطن ريفي مع وقف التنفيذ إحترامـــــــــــــــاتي سيدي

لا توجد شفاعة في الاسلام وهذا ليس دليل واحد انما ايتين جاءت في نفس الصيغة .. لا يمكن ان يمنعها الله عن بني اسرائيل ويحلها للمسلمين

} يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ{47} وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ{48}

إلى صاحب التعليق رقم: 7.
من الأمور المسلمة عند أهل السنة والجماعة: ثبوت الشفاعة لسيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه.
وأشير في هذا الصدد إلى موقف الإمام الأشعري الذي التزم منهجا وسطا في بسط أمور العقيدة.
يقول ابن عساكر الدمشقي المتوفى سنة 571 هـ في كتابه" تبيين كذب المفتري فيما نَسَبَ إلى الإمام الأشعري" الصفحة 151 ما نصه" ... وكذلك قالت الرافضة إن للرسول صلوات الله وسلامه عليه ولعلي عليه السلام شفاعة من غير أمر الله تعالى ولا إذنه، حتى لو شفعا في الكفار قبلت، وقالت المعتزلة: لا شفاعة له بحال، فسلك الإمام الأشعري رضي الله عنه طريقة بينهما فقال: بأن للرسول صلوات الله وسلامه عليه شفاعة مقبولة في المؤمنين المستحقين للعقوبة، يشفع لهم بأمر الله تعالى وإذنه، ولا يشفع إلا لمن ارتضى.
أما القول بأن الشفاعة لا وجود لها في الإسلام، فليس هذا بالقول الصحيح، ولا بالنقل الصريح، بل العكس هو الصحيح، فقد تظافرت النصوص من الكتاب والسنة على شفاعة سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه لأهل الكبائر من أمته، وهذا الأمر هو الذي أجمع عليه أهل السنة والجماعة قاطبة.

يا أستاذنا العزيز، أرجو منك تقبل تساؤلاتي في موضوع الشفاعة
1ـ لا يمكن لأي مسلم حقيقي إنكار ورود مصطلح الشفاعة في كتاب الله الوحيد المنزل على خاتم الأنبياء
لكن معنى الشفاعة الذي يتداول في كتب السنة و الشيعة هو المشكل:
فالرسول سيشفع لكل من نطق بكلمة لا إله إلا الله و الله سيتغاظى عن ذنوبهم بعد ذلك و يدخلهم الجنة!
فهل رسول الله هو أرحم من الله ؟ أم أنه وجب تذكير الله بمن يستحق العفو و المغفرة؟؟ سبحان الله عما يصفون!
هل في نظرك تجوز الوساطة في حكم الله العادل أم يجوز الشك في رحمة الله الواسعة؟؟؟
{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ}
إذا كانت هذه الآيات لا تنفي الشفاعة فلا أعلم أن الله جعل لأهل السنة والجماعة كتابا غير القرآن يستخلصون منه إجماعهم و يتغاظون عن كلام الله
2ـ توجد أكثر من آية في القرآن تصف الشفاعة بإذن الله و لكن لم تتناول بالتفصيل موضوعها و أصحابها
فهل لك أن تخبرنا من أين إستنبط أهل السنة و الجماعة تفاصيلهم الدقيقة؟
3ـ موضوع الشفاعة و الشفعاء كان قبل الإسلام شائع و قد أنكر الله على الناس أن يأتوا بشفعائهم يوم الحساب و هناك آيات كثيرة تتناول هذا الموضوع
4ـ إذا لم تكن تفاصيل الشفاعة غير موجودة في القرآن، فما تصفه من الأمور المسلمة عند أهل السنة والجماعة لا يعدو أن يكون إلا مجرد ظن، قد يكون صحيحا أو قد لا يكون..
و أنت أدرى مني كيف يخاطب الله في القرآن من يتبعون الظن...فهل تريدني أن ألقى وجه ربي و أقول أنني ظننت أن أهل السنة والجماعة كان ظنهم صائبا!؟؟؟

أنـا خمنت قليلا في نقلكم لما كتبته وأريد من حضرتكم القليل من التوضيح وشكرا.إحتراماتي,.,.,مواطن ريفي مع وقف التنفيذ

اولا تحية خاصة الى كاتب المقال و نشكره على مجهوداته الجبارة التي يذلها في هذا الميدان
أريد أن اشاركك عزيزي في المقال و أريد أن أقول رأيي في الموضع،لكن أخشى أن ترفض ادارة ناظورسيتي نشره كما فعلت سابقا،خاصة في مناظرتي مع الاخ محمد من عروي،هذا الشخص الذي تركته الادارة و سمحت لتعاليقه بالمرور فيما منعت تعالقي من النشر لأسباب تبقى مجهولة الى حد بعيد...و هنا اعتقد الاخ محمد أني تهربت من النقاش أو اني لم أستطع اتمام الحوار معه،و هذا ما فهمته من كلامه في رده الاخير الذي سأل أين الملحدين و لماذا التزموا الصمت..لكن الجواب على سؤاله يجده عند ادارة ناظور سيتي و أنا بدوري أريد أن أعرف لماذا..سأكون لك شاكرا
بدون مقدمات طويلة سأحوال أن أسأل عزيزي الكاتب سؤال ربما بديهي جدا،ووهو لماذا الله لم يرسل الرسل الى أمريكا و أوروبا و حتى الى بلاد افريقيا و الى الامازيغ و لماذا انحصرت النبوة في بقعة محددة تسمى الشرق الاوسط؟؟؟
أليس الامريكيين و الاوروبيين و الافارقة بشر مثلهم مثل الشرق الاوسطيين؟؟
و لماذا لم يعد الله في هذا الوقت يرسل الانبياء و المرسلين؟؟
سأكتفي بهذا الرد و أنتظر ردك عزيزي بطبيعة الحال ان سمحت ادارة ناظور سيتي بنشره، و أنا على يقين أن هذه المرة ستسمح بردي بالظهور على شاشة ناظور سيتي
و شكرا مسبقا
يوبا

إلى صاحب التعليق رقم: 14
مسألة اختيار المكان والشخص والزمان لاحتضان رسالة الله، هو من الأمور التي يتصرف فيها الله تعالى كيف يشاء، " لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ " [الأنبياء : 23] ويقول الحق سبحانه وتعالى:
"وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ" [سورة الأنعام : 124]
ويقول أيضا:
" إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ" [ سورة فاطر: 24] فحسب ظاهر هذه الآية فإن كل أمة قد خلا فيها نذير. والله أعلم.

سؤال إلى الأستاذ المحترم، نعرف كما يعرف الجميع أن الإنجيل سبق القرآن في النزول،وأشير في هذا الأخير أن الإنجيل قد حرف;ولكن ورد في الإنجيل: من إبتغى غير المسيحية دينا فهو من الخاسرين;كما ورد في هذا الأخير المسيحية دين للعالمين.في نظرك أين يوجد التحريف فيما ذكرته سابقا؟
والسؤال الثاني هو: لماذا لم يحفظ الله أول كتاب نزل على البشرية حتى لاتسيل الدماء الكثيرة التي رافقت تعدد المذاهب الدينية والتي مازالت مع الأسف حتى اليوم من التزوير؟
شكر

إلى صاحب التعليق رقم: 19.
من قال لك يا سيدي إنه ورد في الإنجيل " من ابتغى غير المسيحية دينا فهو من الخاسرين" ومن قال لك إن "المسيحية دين للعالمين" هذا الكلام لا وجود له حتى في الأناجيل الأربعة المتداولة اليوم بين أيدي المسيحيين، ولذلك فالكلام الذي كتبته ونسبه للإنجيل هو من باب تحريف المحرف ليس إلا...
نعم ورد في القرآن الكريم قول الحق سبحانه وتعالى" وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" [آل عمران : 85]
أما قولك: لماذا لم يحفظ الله أول كتاب نزل ... فهذا أمر يرجع لإرادة الله تعالى ومشيئته.
وقولك عن الإنجيل: إنه أول كتاب نزل على البشرية ... فهذا خطأ فادح وجهل بتاريخ الأديان. أول كتاب سماوي نزل هو صحف إبراهيم، وثاني كتاب هو التوراة المنزلة على موسى، وثالث كتب هو الإنجيل المنزل على عيسى، ورابع كتاب هو القرآن الكريم المنزل على سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه.
وقولك: إنه ورد في الإنجيل أن "المسيحية دين للعالمين" فهذا من أكبر الأخطاء التاريخية. المسيح عليه السلام يا سيدي وكما جاء في الإنجيل المحرف طبعا أنه قال: "إنما بعثت لخراف بني إسرائيل" ولم يقل إنما بعثت للعالمين، فمن خلال الإنجيل نفسه يظهر جليا أن المسيح عليه السلام بعث لبني إسرائيل خاصة.

إلى صاحب التعليق رقم: 22 " لا حول ولا قوة إلا بالله" إليك القول الفصل في الكتب المنزلة

الإيمان بالكتب ركن من أركان الإيمان، ومعنى الإيمان بالكتب، أي التصديق بأنها كلام الله تعالى، وأن ما تضمنته حق. ولهذا العنصر علاقة وطيدة بالنبوة. فينبغي للمكلف – وهو الإنسان البالغ العاقل- أن يؤمن بكل ما أنزل الله تعالى على أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام، من كتب، وأنها وحي الله إليهم. أي أنها كلامه إليهم الأزلي القديم القائم بذاته تعالى المنزه عن الحرف الصوت.
وقد قيل إن عدد الكتب المنزلة هي: مائة كتاب وأربعة كتب: نزل منها خمسون على شيت، وثلاثون على إدريس، وعشرة على آدم، وعشرة على إبراهيم، والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان.
والواقع أن الله تعالى لم يكلفنا معرفة ذلك على وجه تفصيل، لا من حيث العدد، ولا من حيث كيفية نزولها. بل يكفي أن نؤمن بالكتب إجمالا فيما لم نعلم ولم يرد فيه نص صريح، وتفصيلا فيما أوضحه الشرع، وأرشد إليه، كالإيمان بأربعة كتب على وجه التفصيل هي: صحف إبراهيم والتوراة والإنجيل والزبور والقرآن. وقد أنزل الله بعضها في ألواح وبعضها بواسطة الملك كما أن بعض أحكامها نسخت...
ومن الأدلة على وجوب الإيمان بالكتب:
قوله تعالى:" آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" [البقرة : 285].
قوله تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً " [النساء : 136].
قوله تعالى:" وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ" [التحريم : 12]
وإذا كان الإيمان بالرسل يقتضي ضرورة الإيمان بالكتب المنزلة عليهم على أساس أنها وحي الله تعالى إليهم كما سلف، فإن من مقتضيات الإيمان بهذه الكتب أيضا أن نؤمن أنها - باستثناء القرآن الكريم- تعرضت للتحريف والتبديل. ومن ثم فإن واقع الكتب المتداولة اليوم بين يدي اليهود والنصارى -التوراة والإنجيل– أو ما يصطلح على تسميته بالكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ليس من الوحي في شيء، بل هو من إنشاء أشخاص بعينهم وهو تعبير صريح عن آرائهم ورؤيتهم الخاصة للأشياء. وللقرآن الكريم حكمه الصريح فيها.

أنت ياأختنا أضنك لم تقرأي الموضوع ,ونحن هنا في منبر حر نطرح أسألتنا ونجيب من يسألنا والغرض هو التنوير ولا التضليل وأقول لك هذا لأنني أرى أنك عممت وصفك بجميع المشاركين,وأنا من المشاركين..لاإله إلاالله محمدرسول الله ص

حرية التعبير وحرية الراي !!