ساكنة أركمان تنتفض للمرة الثالثة وتهدد بتصعيد أشكالها النضالية

bibi monadilin kariat arekman tchakarar kaniw atas acha3b n amazigh merci merci

لقد جاء وقت الرحيل فلا يجدي الانتظار فلا تبكي فلشباب وحدهم الانتصار
لقد نهبتم و سرقتم ثم اشعلتم النار لكن لم تحرقونا او تقتلونا فنحن اهل الدار

هذه بعض من كلمات وحكم قالها أمير المؤمنين سيدنا عمر رضي الله عنه :
-أيما عامل لي ظلم أحدا فبلغني مظلمته فلم أغيرها فأنا ظلمته.
-لو مات جمل ضياعا على شط الفرات لخشيت أن يسألني الله عنه.
-أحب النا س الي من رفع الي عيوبي.

للمرة الثالثة يقف شباب عزل طالبا بإسقاط النظام ، هذه الوقفات لم ولن تعطي أكلها وذلك راجع لعدة أسباب .
1) عدم تسمية يوم الأربعاء بإسم يلفت النظر ويشجع على مزيد من رفع الأصوات ، بحيث كان من من المقرر أن يسمى يوم الأربعاء الأول ، أربعاء الإنتفاضة ، حيث كان مجموعة من الناس الملتفين حولكم لا يعرفون أصلا مشاركتهم ضد من ولصالح من . أما يوم الأربعاء الثاني فهو أربعاء المهزلة ، بحيث بجبنكم خالفتم عهدكم ، لم تستطيعوا الوقوف أمام القيادة وإستغلتم فرصة نزوح اصحاب الحلاقي وبائعي الدتي والجلابيب ليلتفوا حولكم ، أما هذا الإحتجاج الاخير فهو أربعاء الفضيحة ، بحيث اصبح العدد لا يتجاوز الثلاثين ، كما يقال بالدارجة " فاقوا معكم ". وفي الأربعاء القادم ،اقترح أن يسمى بأربعاء حل الجمعيات المثيرة للبلبلة .
وفي سياق متصل كنا نريد الإعلان عن تنظيم مسيرة شبابية وشيوخية تشيد بإنجازات مولانا البكاي ، لكن لا داعي لذلك

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالإضرابات و المظاهرات و الإعتصامات بمختلف أنواعها، من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.
وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ﴾.
وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والإحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حتى يقول فيه: « دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا، أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ» وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ» أي: وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة، وفي رواية ابن حبان وأحمد: « وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ».
وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين وسلم تسليما .

،بسم الله الرحمان الرحيم أما بعد ؛ أولا أشكر ناضور سيتي على مجهوداتها الجبارة و أحيي شباب أركمان على هذه الوقفة السلمية و أريد منهم مواصلات و اعتصمات داخل الجماعة ختى يتخلى هذا الطغوت عن المجلس و أرجوا من شباب أركمان لديكم طغوت أخر في جماعة البركانين ( بجاوي محمد) ارجو من ساكنة البركانين ان يلتحقو مع شبابنا الاعزاء تحية نظالية للحركة الشبابية ٠ حان وقت التغيير حان وقت العمل دقة الساعة النضال النضال إلى الامام،الى الامام ثورة ٠ يا بورجل انكلبو عليك زنك زنك ،بيت بيت ،دار دار ،كبدانة انردوها حرة ياشفار ثورة ،ثورة الى الامام .......( بورجل =لقدافي =مبارك=بنعلي=عبد الله صالح =بجاوي) أقل شيء هو المشنقة.

نحن الشباب فبراير نطاليبو بالاسقاط النضام رئيس الجماعة اركمان وبني شيكر وزايو فوراا سنكونو ضده

viva chabab

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد
فهذه رسالة لبعض مستغلي لبدين كركيزة للوصول إلى المبتغى ،الكل يعرف شيخ الإسلام (الشيخ القرضاوي) فهو إذا رأيتم مفسدا في الأرض حاربوه ،أما بعض الأحبة و الإخوة الذين يعتبرون أنفسهم سلفيين في تعاونية الفتح لا يستعرفون بالشيخ القرضاوي يقولون إنه لا يعرف شىء ياخي الذي تدعي نفسك سلفي حتى تصل إلى مستوى الشيخ القرضاوي فقل عنه إنه لا يعرف شيء فأنت لم تصل إلى الثمن من علمه و لا تستعرف به إتقوا الله و دعوا شباب أركمان يواصلون نضالاتهم من أجل محاربة الفساد في نقضة أخري أوجهها أيضا لكم أيها الذين تدعون أنفسكم سلفيين شخص منكم يستغل الملك العام ولا يقول هذا حرام لأنكم تتبعون المثل الذي يقول حرام عليكم و حلال علينا.
ومن هذا المنبر أحيي حركة شباب أركمان من اجل التغيير المحلي و أقول لكم أيها الشباب مزيدا من النضال حتى يزول الفساد ولا تأخذوا على أقوال الإستغلاليين الذين يدعون أنفسهم سلفيين
النصر بإذن الله يا شباب أركمان ناضلوا على حقوقكم و حاربوا الفساد

tahiya nidaliya ijami3 lmotadahirin okima 9al l9adafi ila l2amam .fama domna 3azimin fasanorayir.aw na9tol aw nantahir fala yahom ma dama fi sabili lkhayr li 9aryati fahina a9olo 9aryati fa inani onadi omi man anjabatni

رقم 8 سلفي وهابي ينصرالظلم والظالمين بأحاديث لايفقهها ،فإذاكان الخروج على الحاكم لايجوز فلماذا خرج كبار الصحابة على معاوية
،ولماذا خرج الحسين عن اليزيد بن معاوية ،ربما تضن اني شيعي ولكن
ليس كذلك .ضع الأحاديث في مواضعها وسياقها .أالأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر ايها الفتي ؟ شكرا لشباب اركمان على هذه الاحتجاجات
والشكر موصول الى ناضورسيتي بجميع طاقمها والخزي والعارلمن
نصر الظلم أو سكت عليه
إجو انياشبذان الم

تحية نضالية الى شباب اركمان المناضلين و الذين خرجو عن صمتهم و تحدو الجميع لايقاف اباطرة الفساد ورموزه و بصفتي كنت حاضرا في هذا الشكل النضالي الذي كان في المستوى و الذي احيي بهذه المناسبة الشباب على الاقدام على هذه الخطوة الاولى في تاريخ قرية شبذان المنسية و من هذا المنبر اتمنى من موقعكم بتصحيح المعطيات لانه كما لاحظت كان الحضور ازيد من 200 ,هذا بخصوص القفة و المسيرة اما الاعتصام فقد دخله ما يقدر ب 100 و انتهى بحوالي 60 مناضل , لكن ارجح سبب هذا الخطأ اى صاحب التغطية لانه لم يحضر في الوقت الذي اعلنت عنه الحركة في بلاغها الذي حظيت بنسخة منه اثناء الوقفة حيث كان مقرر 10.30 +1 اما الصحافي الكريم فلم يحضر الشكل حتى اقتراب رفع الشكل حوالي الساعة 14 GMT
و من هنا نتمنى من موقعكم الذي ياما عبر عن اخلاق عالية في اطار المهنة ان يأخذ بعين الاعتبار هذه الاخطاء المتعمدة من بعض الافراد لانها تنقص من مستوى موقعكم
ملا حضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
صور القفة توصل بها عن طريق رجال الدرك DST عند حضوره الاعتصام او نهاية الاعتصام
و شكرا ناضور سيتي

الى صاحب التعليق 8 :احسن في الكلام و الصدق يحسن الله اليك..اضنك من المحبطين ..المثبطين،،المخلفين..القاعدين..الناهون عن المعروف..من جماعة المنعزلين الباحثين عن الفرص و المصالح..ان كنت مقدما للنصح ففي المقربين اولى و قل لوالدك ان يتقي الله في نفسه و ان يصلح ما افسده شيطان حركاته و سكناته...فهو احق بها...اما ان تنهق بشا ذ قول علماء الخنوع و القعود فنحن نترفع عن تلقي اشباه الفتاوي..وخصوصا منكم..
و هذا ما جرى به العمل في منهج البوطاني و فكر الميثاني و المعمول به في ممارسة اهل البشاعة القتلة...و دمت للفتوى ما لم تستحيي..