سياسة الذي يملك والذي لا يملك

السلام عليكم
في الحقيقة خيال واسع يستحق التنويه ، لكنه يبقى ناقصا نوعا بالنسبة لمجازة في الأدب العربي
إذ تبعا للمعطيات البنيوية تتكون صورة بعيدة نوعا ما عن مدينتنا
لكن لابأس
تحدثت في نصك عن الفقر و البطالة و عن الواقع المرير الذي يعاش في بعض الأوساط و اتبعته بأحداث يميزها ليس الجل و إنما الكل إن صح التعبير بالعنصرية و صراحة هذا ما لم أحببه في النص
ذلك زمن ولى و ضحايا هذا الزمان هم ضحايا من لا قلب لهم و لا رحمة
أحب أن أوضح أمرا في يخص الطفلة بائعة الناديل
بالنسبة لها و لأمثالها كل من اكتسى هنداما حسنا يعتبر غنيا
لكن ما لفت انتباهي هو قولك : وأنا سائرة في الطريق اعترضت طريقي طفلة في العاشرة من عمرها تبيع مناديل ورقية بداية تجاهلتها
إن من العيب جدا أن نذكر عيوب الآخرين متجاهلين عيوبنا
فلو لم تتجاهليها و الآخرين ما كان هو الحال
و ما أذرفت عينيها دمعا
كان حقا عليك الإستماع لها منذ البداية إن كنت حقا تهتمين ، أو هو هكذا الحال ، تجاهل من هم أقل شأنا
إن البحث عن التغيير أخت نجاة لا يكون بالأقلام ، و إنما بالأفعال
علينا أن نكون نحن القدوة ، و تذكري
إن الذي لا يعطي من القليل لا يمكن أن يعطي من الكثير

--
حرام عليك و لله
طفلة تبكي بحثا عن لقمة العيش و أنت تتذكرين السندريلا

..
زمن العجايب

-/-
إليك مع احترامي أبيات الإمام الشافعي رحه الله علها تفيد في شيء



إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى **** ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ
لسانك لا تذكر به عورة امرئ **** فكلك عورات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معايباً **** فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى**** ودافع ولكن بالتي هي أحسن

إني أراكم تحقدون على نجاة أيها المعلقون، أتعرفون ماذا فعلت نجاة في هذا المقال إنها من منظوري حاولت أن توقظ ضمائركم
وأرى المعلق الثاني الذي يقول بعض الكلام الذي يقول فيه (من لم يعطي من القليل لن يعطي من الكثير) يا أيها السيد نحن نصبوا إلى أمة دون إعطيني أو أعطيك
نحن نريد أمة الإكتفاء الذاتي
وأراه قد إستشهد بالشافعي كأن الشافعي لم يقل إلا كلاما منزها
الشافعي رجل مثلك إلا أنه كان يجتهد وأنت تتبع أقوال الناس فقط وغيبت عقلك وجمدته كي لا يفكر أبدا
فنجاة قصدت أن هؤلاء يجب ألا يكونوا في مجتمعنا بل يجب التنمية وتوفير العمل كي نقضي على هذه المظاهر
وأنا لدي سؤال هنا لماذا أينما وجد الإسلام إلا ووجد هناك المتسولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
ردا على صاحب التعليق رقم 4


مادام سيادتكم تملكون حسا و منظورا يعلو الآخرين كيف تسير على مبدأ التعميم
و كيف تحكم على الجميع كونهم حاقدين .؟
لمعلوماتك، إن الناظر للأشياء في مظاهرها فقط أعتبره شخصيا أعمى البصيرة
فلو تمعنت تعليقي ما استوقفتك تلك العبارة فقط
أما إن كنت تبحث عن أمة دون أعطني أو أعطيك فكيف إذا سنصبو إليها و الكل يقول "راسي يا راسي " إننا بما نحن فيه لن نحقق الإكتفاء الذاتي أبدا ، لأنه ببساطة الجل أصبح يبحث عن الإكتفاء الذاتي الشخصي

هذا فيما يخص العبارة

أما من جهة وصفك كوني أتبع أقوال الناس، فما قولك عمن يعلق على الناس جهلا و كأنه سيدهم ؟؟
الشافعي رجل مثلي و نعم مثلك ، و إنك لعلى خطأ إذ تقول غيبت عقلي و جمدته
بالعكس أعد قراءة التعليق و حاول فهمه ، و حاول فهم تلك الأبيات
ربما حينها تفهم المقصود
و حاول ألا تنظر في كلامي فقط أقوال الآخرين
إنها في آآآآخر الرد ، يعني إضافة وفقط

فيما يخص قولك أن الأخت نجاة تقصد أن هؤلاء يجب ألا يكونوا و أنه يجب التنمية و توفير العمل.. الخ
رجاءا قل لي ، كيف تريد القضاء على شيء أنت أصلا تتجاهله و تنظر إليه نظرة احتقار و من هنا كان ردي على الأخت نجاة، إذ تقول أنه لا يجب أن يكون هكذا و أنه حز في خاطرها أمر الطفلة و هي أصلا في البداية تجاهلتها
لو لم يكن الحال ما عليه سيدي المحترم و لو بدأنا نحن و قمنا بواجباتنا تجاه بعضنا البعض كنا سنساهم كثيرا في تغيير الوضع ، و تذكر إن المعاملة الطيبة الحسنة لخير الصدقات
لكن أسفا هكذا هم مجتمعنا
يجعلون من أخطاء الآخرين شمّاعة يعلقون عليها بدورهم أخطاءهم



و جوابا على سؤالك المطروح
ربما لأن الإسلام يحرم السرقة و الزنا و الغش و تقريبا جل الطرق الغير شرعية في كسب الرزق و على عكس دول الغرب كل شي محلل عندهم ..و ربما لأنهم يعطون الإنسان حقه كإنسان في حين أمتنا لا تقدَّر إلا جيب الإنسان و لا يُنظر إلى الفقير بغير نظرة التجاهل .
العيب منا و فينا و إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا أنفسهم

مصداقا لقوله تبارك وتعالى في سورة الرعد: بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" صدق الله العظيم آية[11]

و الله أعلم

سلام الله عليكم ورحمته و بركاته موضوع مؤثرجدا مع الاسف مازلنا نرى هده الظاهرة منتشرة في كل مكان ولمالا نقول اصبحت عادية في اعين الناس الا من رحم ربي واشكرك اختي نجاة على هده للتفاتة الطيبةالى هده الشريحة من المجتع نسأل الله لنا ولهم الرحمة يقول الحديث الشريف ,ارحم من في الارض يرحمكم من في السماء اتمنى لك مستقبلا زاهرا في الكتابة مهما كانت لانتقادات من بعض الاخوان المحترمين هدا ما يزيدك الا تشجيعا ومثابرة في هدا المجال وفقك الله والسلام عليكم

ليس هناك عذراً لمن أدرك الفكرة وتخلـى عنها


تحية طيبة
نحن حبات البذار
نحن لا ننمو جميعاً عندما يأتي الربيع
بعضنا يهلك من هول الصقيع
وتدوس البعض منّا الأحذية
ويموت البعض منّا في ظلام الأقبية
غير أنّ كلنا لسنا نموت "يوليوس فوتشيـك
"
تذكروني بفرح فأنا وان كان جسدي بين القضبان الموحشة فان روحي العاتية مخترقة لأسوار الوطن االعالية وبواباته الموصدة وأصفاده وسياط الجلادين

الذين أهدوني إلى الموت. أما جراحي فباسمة، محلقة بحرية، بحب متناه، تضحية فريدة، وبذل مستميت

ان المقال يدغدغ الاحاسيس و يعمق الجراحات و يستنهض العمم فتتحرك دكة غسل الموتى ان الذي يملك و الذي لا يملك اطلق عليه الصراع الطبقي ان مثل هذه الافكار ان طرحت في اي مجتمع فيه فقر وتعاسة ، وعمّال تعمل لاكثر من عشر ساعات من اجل راحة ساعتين في اليوم فقط ، باعتبار ان النوم شقاء اخر بشكل افيون مخدر لاغير، وفي نهاية المطاف يأتي الرأسمالي او التاجر ،او الممول بربطة عنقه النظيفة وكرشه المنتفخة ليأخذ السمين من ارباح العمل ويترك الفتات لعائلة العمّال والكادحين وبطونهم التي لاتريد ان تهدأ ، ... أقول ان مثل هذا الطرح الفكري والثقافي لابد ان يترك اثره البليغ على افكار طبقة