فرخانة ... التاريخ المكلوم

تحياتي الحارة لرفيقي الاعلامي محمد العلالي،واخي المؤرخ اليزيد الدريوش، وصديقي الجمعوي البشير الورياشي .. عمل جليل يهدف الى التعريف بتاريخنا المنسي و المهمل...

سلام الله عليكم.. أريد أن أسألكم بموقع ناظور سيتي عن مصير تعليقي السابق، حول المقال أعلاه، الذي اقترحته وبعثت به إليكم؟
هل من سبب لعدم نشره، رغم أني حرصت على إرساله إليكم في هذا الركن من باب الحرص على خدمة المنطقة... ليس إلا..؟؟
أم أن سبب عدم النشر إلى حد الآن راجع لأسباب تقنية فحسب، وهل ستعملون فيما بعد على نشر التعليق بعد زوال الأسباب ؟؟؟

إذا لم تكن هناك أسباب موضوعية لعدم أو رفض نشر تعاليق القراء، فإني أرى أنه من الأفضل والأجدى نشرها بالسرعة المطلوبة
السرعة مطلوبة، لأن نشر التعاليق بعد حين يفقدها دورها ودلالتها، حيث يكون الخبر أو المقال المعلق عليه قد دخل مرحلة الحموضة
مرحلة الحموضة تعني أن الخبر أو المقال قد فقد راهنيته وبهت وقعه وتبدل موقعه، وأنه لم يعد محل اطلاع أو اهتمام من لدن القراء

فأرجو من موقع ناظور سيتي أن يفتح العلبة السوداء الخاصة بتعاليق القراء، وإلا فإن القارئ الذي لا تنشر تعاليقه في كل مرة -رغم أنه لا يحمل مواد محظورة بل بالعكس يسعى إلى خدمة الركاب ولو بكلمة خير- سيعتبر الأمر بمثابة رفض من الطاقم لركوبه طائرة هذا الموقع، مما سيضطر القارئ المعني إلى العدول التام عن الصعود إلى مثل هذه الطائرة، والتعامل مع سواها من الطائرات الحريصة على خدمة الركاب، لأن تحليقها رهين بركوبهم

merci boucoup aryazid karim essaber de hollanda

Message reçu

مرة أخرى أتوجه إلى موقع ناظور سيتي بالشكر على نشر التعاليق .. مع الرجاء بالإسراع في النشر للأسباب التي ذكرتها في التعليق أعلاه

هذا من جهة ، ومن جهة ثانية أستسمح القارئ الكريم السيد الطماوي (المذكور اسمه مرتين) وقبله الزائر الكريم (المشار إليه بكلمة "ريف" باللاتينية) وأطلب منهما أن يتسع صدرهما لما سيأتي من توضيحات وملاحظات على تعليقيهما ، رفعا لكل لبس أو سوء تفاهم

أخوانا في الدين ، إن القصد من الحفاظ على مآثر منطقة الريف ومعالمها ليس تعظيم القبور ولا اتخاذها ذرائع للوقوع في الشرك والعياذ بالله. بل القصد هو التعريف بتاريخ المنطقة وصيانة ذاكرتها وحماية هويتها من الطمس الممنهج والانقراض الناتج عن الإهمال واللامبالاة

إنني شخصيا أقدر حرصكما على التذكير بخطورة وهول اتخاذ القبور مساجد أو الصلاة إليها، أو البناء فوقها أو الالتجاء إليها كمزارات.. فحكم الشرع بين في هذا الباب. لكني أعتقد بالنسبة للموضوع المنشور في هذا الركن أن الأمر بعيد تماما عما تخشون - ونخشى جميعا كمسلمين - الوقوع فيه؛ فالربورتاج لا يتحدث عن تبجيل القبور أو يدعو إلى الصلاة فيها أو إليها أو يحث على تجصيصها أو التبرك بموتاها رحمهم الله وإيانا.. بل كل ما في الأمر أن المقبرة المذكورة تعتبر شاهدا على بطولات رجالات المقاومة فيما يعرف بمعركة "سيدي ورياش" (راجع المقال، علما أنه يتحدث أيضا عن "قصبة جنادة" أو دار المخزن، وليس فقط عن مقبرة سيدي ورياش). ولو كان في الأمر غير هذا، ما خضت فيه -فيما يخصني- من الأصل ولا عدت إليه للفصل

إن تحذيركما - جزاكما الله خيرا - مؤسس وفي محله لو كان الأمر يتعلق بالممارسات المحرمة وتلك المنهي عنها التي يأتيها الجاهلون (نسبة إلى الجهل وإلى الجاهلية) من الناس في المقابر أو داخل الأضرحة من قبيل اعتقادهم فيها النفع و/ أو الضر من دون الله الواحد الأحد سبحانه جل جلاله. أما وأن المقال لا يحتوي على شيء من هذا القبيل (علما أن العالم العربي والإسلامي، وحتى الغربي، فيه الكثير من هذه الممارسات والمظاهر التي ينبغي أن يحذر المحذرون منها) فلا موجب لتحويل موضوع عن حماية الآثار وآثار الحماية، إلى موضوع عن "الحضرة" و "الزار" وما إلى ذلك

إن العديد من البلدان والأماكن في العالم توجد بها مآثر من كل نوع تولي لها هتماما كبيرا نظرا لقيمتها الحضارية والتاريخية وكذا لقيمتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (السياحة مثلا) ومن هذه الآثار ما يعتبر تراثا للإنسانية جمعاء، ولا أحد يجادل في ذلك. ومن أبرز الآثار المشهورة في العالم بأسره هي بالطبع تلك التي تحتضنها دولة مصر الشقيقة، وهي نفس الدولة التي يوجد بها "الأزهر الشريف". ومع ذلك لم نسمع أن حماية أهرامات الجيزة - التي هي في الواقع مقابر عملاقة للفراعنة - من الزوال والاندثار، فيها دعوة إلى الشرك. و لا كذلك "سيدنا الحسين" على سبيل البيان لا الحصر.. وأخال أن السيد الطماري (حيث يبدو هذا الإسم مصريا) أدرى بهذه المواقع والحقائق

إن منطقة الريف بالمغرب كثيرا ما عانت من الإقصاء والتهميش، رغم تاريخها المجيد والمشرف (يكفي في هذا المقام ذكر المجاهد البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي أبهرت وألهمت ثورته حركات التحرر في العالم أجمع، كما هو معروف) وكذلك معالم ومآثر هذه المنطقة التي تستحق أن تحظى بالعناية والرعاية حتى يتم إنقاذ ما يمكن إنقاذه؛ بشكل هو أقرب إلى "جبر الضرر الجماعي"، منه إلى "حفظ الذاكرة المشتركة".. وأظن أن القارئ الأول (ما دام نعته "ريف") أقدر على فهم واقع المنطقة وإدراك ما يصبو إليه أبناؤها

إننا والله ما نهفو ونرمي إلا إلى إعادة الاعتبار لمنطقة الريف، وانتشالها من براثن النسيان ومحو الهوية، وتحقيق تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية...فلا تستكثروا علينا هذا المرام ولا تحملونا من القول ما لم نأتي بذكره.. واغفر لنا ربنا إن أخطأنا، إنك غفور رحيم