لقاء بين ممثل بلدية ملقا مع ممثلي بلدية الناظور ومجموعة من الجمعيات الثقافية

للحق ضعفه وللباطل قوته
ضعف الحق ليس فيه، ليس بذاته ولذاته، وقوة الباطل ليست من ذاته وإن كانت لذاته . الحق والباطل وجهان معكوسان، أحدهما يفترض وجود الآخر. يحتاج الحق إلى قوة الباطل ليظهر أقوى ما فيه هو، ويحتاج الباطل إلى ضعف الحق ليختبر مقدار قوته، ولكنه لا يعمل إلا من أجل تحرير قوة الحق وتبريرها. قوة الحق هي قوة الحقيقة نفسها، موجودة في ذاتها ولذاتها ومن أجل غيرها، هي جوهره الذي يعطيه الاستمرار والصدق المطلق. وأما قوة الباطل فهي عرضية مؤقتة ليست جوهره وهي من غيره وحصيلة إلتباسات تحجب عن الإنسان الرؤية والفعل، هي كذلك دليل ضعف لدى الإنسان حين لا يدرك الحق ولا يحسن استعماله أو لا يقوى على احتماله، إن الإنسان ضعيف حقا. ضعف الإنسان يوهمه أنه الأقوى بدون قوة الحق، لذلك يريد تعويض ضعفه بقوى الباطل فيتجبر ويظلم ويغتصب ويقتل، ثم نراه هاربا من كذبة إلى أخرى، إنه ضعيف حقا، يحتال دائما لكي يحجب الحق لكن مكر الله شديد. فقوة الحق غير خامدة، إنها بحاجة إلى شيئ شبيه بما تحتاجه النار لكي تتلهب أو الحديد لكي ينصهر والسيف لكي يضرب والأرض لكي تهتز وتربو. فقوة الحق هي قوة الحياة بحاجة إلى مبررات عرضية لكي تغعل فعلها، فلا بأس أن يغتر الباطل باحتياله ويزعم القوى بالغش والخداع والتزوير والكذب والسرقة والقتل، إن الإنسان لظلوم كفار وكنود حقا. ليس للحق ضحايا ولا يريد أن يكون له ضحايا. لذلك فهو يترك الباطل يصنع ضحاياه بنفسه، وإن للباطل دائما ضحايا وأكبر ضحاياه هم الذين يصنعون الباطل كما يصنع العنكبوت خيوطه، فخيوطه هي قبره الأخير. أما ضحايا الحق فهم عادة الضعفاء و الحق لا يقبل الضعف ولا يريده، من يملك الحق عليه أن يكون قويا به وأن تكون له قوة احتماله، لأنه قوة دائمة قوة بناء وعمارة الأرض واستمرار الحياة. ليس ضروريا أن يقف الإنسان مع الحق لأنه إنسان أخلاقي، كلا إن الأخلاق قد لا تعني شيئا وتحتمل التأويلات المتناقضة، ولكن عليه أن يقف مع الحق وبالحق، بحكم الضرورة التي تجعل منه إنسانا في كون لم يخلق عبثا أو باطلا، قادرا أن يكون متوافقا مع حكمة خلق الله لهذا الكون. بجسد القوة ولا يبررها بضعفه كي لا يكون عرضا وهذا في إمكانه ما دام له الحق في الاختيار وأن يعبر بهذا الاختيار منطقة الضعف والإعراض ليكتشف فيه القوة ومكانا جوهريا هو باب الخلود والحق، باب الكشف والرؤية الصادقة لما يعنيه هذا الكون ولما يدل عليه من تجليات الحق الذي يعلو ولا يعلى عليه. أما ما عدا ذلك فهو باطل مهما تجبر وعلى وتحصن.