الفنان عبد السلام برشلونة في أمسية فنية بالسجن المحلي بالناظور

nach dalfannan darifi rabah salam damadokar ino 3abdaslam barselona damadokar ino wallah ila thanghimay sadahachth khata3li9 rad nwam kh3abdaslam barselona nach azokh adrahakh arabah salam macha wazammakh mara rahakh ghas adawdikh din ghay or dahnin attas

nn 8 je suis pas d'accord avec toi malgrais toi mon marie

je veux dire had sa3a mab9a la chanter la walo khodo l3ibra man hadok li mrdo ..........bla mankhshom ongol chkon mais lwahd yili9lah yitob 3and rbi oywjad lghodwa ol9brah wama lhayato donya ila la3ibon walahwon watafakhoron watakatoron fi amwali wal amwali ita9o laha ya oli l albab kimagal akh 4 rah sijana2 ont besoin de couran o khotab diniya li tawba warojo3 ila tare9 lah sobhanoh awdi lah yistr m3a lah yihfad wasalamo 3alaykom et merci pour nador city yasr yasr

viva abslam barcelona ahsan almougani de arif

abd salam ba3AD IRAGHNIJ TSAKFACH CHAK T9ALADAD DISKAWAT ANYAWDAN TSAKFACH

لتكن لك العبرة في أخيك ربح سلام الدي هو اللآن مريض ويقرأ القرآن بدل الغناء

ba3at itaflayas ayamchun , ruh atazanzad CD di canovelles / barcelona , a9a zrikhchak dnni ....

بسم الله الرحمن الرحيم،لايسعناالاان نقول لاحول و لاقوةالابالله وحسبناالله ونعم الوكيل

salam .ya akhona abd esalam yajibo tatob ila lah sobhanah.

ab3da mengayabah de sahra ni nrafdihath azas e3awn rabah salam o llah yahdi ma khla9

ITA9I ALLAH AKHI ABDESSALAM BARCELONA ALRINAA HARAM WALLAH YA3FO 3LIK

salam ouchokar khas li nadorcity.....ou awar ino mamach yaka oura gak idanad 3ad itohad ga rabah salam tsawad akis rakho watahtarmad 9a3 sifat di yadja inama tfahad tnachtad ak yakhfanach ou tasbinad ikhfanach bili wadach yach9i . watfakad cha borki wagak bo 9ara .ou chokran nador city.com

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم أما بعد نصيحتي أولا لأخيناعبد السلام اتقي الله في الغناء انه محرم المسى في القرآن بلهو الحديث لقد أقسم عليه ابن العباس رضي الله عنه بأنه الغناء ولتكن لك العبرة في أخيك ربح سلام الدي هو اللآن مريض ويقرأ القرآن بدل الغناء.المهم ان السجناء لايحتاجون الى أمثالك المخربين كما يقول المثل كب الزيت على النار. بل يحتاج السجناء الى من يدكرهم بالله حتى يتوبو اليه من معاصيهم وجرائمهم التي كانت هي السبب في دخولهم السجن.أفعلى قلوب أقفالها.اللهم بصربنا بعيوبنا وردنا الى الاسلام ردا جميلا ورد بالفنانين الى الدين وقراءة القرآن الكريم والبعد عن مزمار الشياطين آمين .اللهم اني قد بلغت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته merci td 190

SALAMO ALHI 3ALIKOM......ALAHOMA LA TO-akhidna bima yaf3alo assofaha-o minna
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ )
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيُبيّتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة . رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً .

وقال الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا .
وقال الخليفة يزيد بن الوليد : يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

قال خالد بن عبد الرحمن : كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

قال ابن القيم رحمه الله : فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ .

ولا شك أنه إذا كان من خلال آلة موسيقية فهو أشـدّ في التحريم .

قال الإمام البيهقي - رحمه الله - : وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضرب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بحال ، وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار . ( يعني لما ورد فيه من الأحاديث ) .

والغناء والأغاني من الباطل .
ولذا لما سُئل القاسم بن محمد عن الغناء . فقال : أنهاك عنه وأكرهه . قال الرجل : أحرام هو ؟ قال : انظر يا ابن أخي إذا ميّـز الله الحق من الباطل . في أيهما يجعل الغناء ؟
يعني أنه يكون مع الباطل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخ رآه قد جمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع ) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!

قال الحليمي رحمه الله : وإنما خرج ذلك ( القول بتحريم الغناء ) لما فيه من الإغـراء بالحـرام ، فدخل في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) انتهى .

وقال الإمام البيهقي – رحمه الله –
وروينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ترنمهم بالأشعار ، وهذا في الأشعار التي يكون إنشادها حلالا ويكون الترنّم بها في بعض الأحايين دون بعض ، فإن كان يُغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهوراً به ، فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يُشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السَّفه وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفّـاً وإن لم يكن محرما بيّن التحريم . انتهى .

فإذا كان هذا في الغناء وحده دون آلة ، فكيف إذا كان بآلـة ؟؟؟

وإن كانت الأغاني تدعو إلى الجهاد أو كانت تدعو إلى فعل الفضائل أو فيها مدح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلم تكن معروفة عند السلف ، إنما عُرفت عند دراويش الصوفية .
ولا يُنال رضا الله بسخطه ، إنما يُنال رضا الله عز وجل بما يُحبه ويرضاه سبحانه وتعالى .
ولو كان الغناء محبوبا مرضياً لله عز وجل لسبقنا إليه وإلى التقرب به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام .
ولو كان يُـنشّط العزائم على الجهاد ونحو ذلك لسبقونا إليه .
إلا أن المشاهد أنهم كانوا يحرصون على التّقرّب إلى الله بأنواع الطاعات والقربات والكفّ عن المحرّمات ، حتى في الجيوش ، كما تقدّم عن سليمان بن عبد الملك – رحمه الله – وهو إنما سمع غناء من الليل في عسكره ، وقد همّ بأن يخصي أولئك الذين اشتغلوا بالغناء تلك الليلة .

وإن كانت في مدائح النبي صلى الله عليه وسلم فهي مُحدَثَة ، فإن الغناء والتّغني في مدحه صلى الله عليه وسلم لم يُعرف إلا بعد القرن الثالث الهجري .

وأي خير في إنسان ينسى سُنة النبي صلى الله عليه وسلم عاماً كاملاً ويذكره ويتغنّى به في ليلة واحدة ؟!
حاله كحال أولئك الغربيين مع أمهاتهم . يهجرونهن عاماً كاملاً ويزورونهنّ يوماً في السنة !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : التطريب بالآلات الملهية محرم في السماع الذي أحبه الله وشرعه ، وهو سماع القرآن ، فكيف يكون قربة في السماع الذي لم يشرعه الله ؟ وهل ضمّ ما يشرعه الله إلى ما ذمه يصير المجموع المعين بعضه لبعض مما أحبه الله ورضيه ؟؟

ولا يُمكن أن يجتمع حبّ القرآن ، وحبّ مزامير الشيطان .

قال ابن القيم - رحمه الله - :
حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان

ومما هو مشاهد محسوس معلوم
أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل .

نعم . قد تجتمع تلاوة القرآن مجرّد تلاوة مع سماع الغناء ، لكن سماع انتفاع وتلذذ لا يمكن أن يجتمعـا .

والغناء يصدّ عن سبيل الله ، ولذا لما ذكر الله الغناء – وهو لهو الحديث – قال :
( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) .
فتأمل قوله سبحانه ( لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) ثم تأمل قوله ( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً ) تجد أن الغناء سبب في الصدّ عن سبيل الله ، وأن مُحب الغناء لا يُحب سماع كلام الله ، بل قد يستثقله .
وهذا أمر مُشاهد
فمحبّ الغناء لو كان يبحث عن الأغاني من خلال إذاعة وسمع القرآن فجأة فإنه ربما يتأفّـف منه !
فانظر إلى أثر الغناء على القلب .

والمُـشاهَـد أن الأغاني لا تدعو إلى مكارم الأخلاق ، ولا تدعو إلى الأخلاق الفاضلة
وإنما تدعو إلى العشق والغرام ، والحب والهيام .
وتشتمل على ذكر محاسن النساء والغلمان !
فأي خير فيها ؟؟؟

wollah ila hchoma 3lik mni mchiti tzour sahbk rabh salam mchiti fhadik lkswa li lbsti daba oka trni biha madazt 3lik hta tltiyam omafkrtich fih mskin howa flmowt ana b9a fiya bzaaaaaaaaaf walakin ma3ndi mandir hmdolillah had mktoub rbi haja liradin3awno bih hiya lmarfira 3nd rbi sobhana wa ta3ala ...had dnya drya fayta s3d lidarha mzyana osla slatoh ohafd 3la charaf dyalouh yarbi t3fou 3lina wa torfir 3an akhta ona allahoma amiiiiiiiiiiiiiiiiiiiin!!!!!!

bismi allah arahmani arahim wallah makatahcham abde sallam barcilona khok kaymot fklinik wanta katnachat m3a rasak hram 3Lik hram 3Lik ita9ii allah fi nafsikk

INAHBAS WATHAN IKHAS ADISCAWATH IKHASITHAN AL3ILAM

assi 3basrab attaki allah nta ohadok li kaysamiw roshom fanana rakom kata3siw allah katnachro al monkar khaskom tobo lsidi rabi ra dak chi 7ram 7ram 7ram katfalso chabab labnat olawlad ataki allah otob rak chafti mawka3 l raba7 salam iwa khod al 3ibra ra danya fayta oradara

وكما أتمنى الهداية من الله لي ولك و للجميع

salam awma.mri ataf atazoud chan rkhadmat ahssan ziraghnouj.chouf ghi rabah salam mskin mani yiwad.azo chan tijara.wsamhayi mara tadkhlagh.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم أما بعد نصيحتي أولا لأخيناعبد السلام اتقي الله في الغناء انه محرم المسى في القرآن بلهو الحديث لقد أقسم عليه ابن العباس رضي الله عنه بأنه الغناء ولتكن لك العبرة في أخيك ربح سلام الدي هو اللآن مريض ويقرأ القرآن بدل الغناء.المهم ان السجناء لايحتاجون الى أمثالك المخربين كما يقول المثل كب الزيت على النار

السلام وعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخواني الا عزاء لقد اختطفة خطيبتي البارحة من طرف شرطة العروي

ـ أين قارون؟؟ أين فرعون؟؟ أين نمرود؟؟ أين هتلر؟؟
أين شارون؟؟ أين فريد الأطرش؟؟ أين أم كلثوم؟؟
أين عبد الحليم ؟؟ أين مايكل جاكسون ٠٠٠؟؟

ـ لابد من الموت يا أيها الأخ عبد السلام طوعا أو كرها
وإتقي الله وتب إليه قبل أن يأتي ذلك اليوم الذي لا يجزي والد
عن ولده شيئا...
خذ العبرة وأنضر الى حال زميلك أو صاحبك الذي هو على فراش مرضٍ
لا ينفع معه علاج و الذي ندعوا له بالثبات على الشهادة والصبر
لذويه يا رب٠
وكما أتمنى الهداية من الله لي ولك و للجميع
والسلام

salam alikom rabah salam maskin yahrach kaniw tagam khass al omsiyat 3ib ayaytma za3ma tsawad akiss asi abdsram an barcelona nigh bach atakssid chohra waha bali 9a tsawad ak rabah salam

قوله تعالى: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ...)

idanad 3ad torat ag rabah salam nhara issabahd itrana