لصوص يرحبون بالمدير الجديد لابتدائية ابن باجة بعاريض

3aridddddddd wala machhor basari9a kalo nador aljadid stawlaw 3lihhhhh achafara mara matarrr mara bne baja

fin al amn..! fin dawriyat al amn li kant f wahd lwa9t ya3ni "laraf " li tchad f lil bla chghol w bla la carte yaddiwah.. daba kolchi tmaya3.. la amn la walo.. hta nas kol wahd kaygol machi choghki wila chaf chi chaffar ka y9om b sari9a w tahras..

ما دمت في المغرب..فلا تستغرب

ya alhamajiya aroham atkhdmam ayiryar dam3am di almaktab na almodir todfamt mayami ta9am almakhzan ma almakhzan adyahda amkor madrasa ni

ahchoma khawim aya9zinin

hhhhhhhhhhhhhhhhh rah lmaghrib kolo sara9a
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
wa333 galik 3am jdid 2011 o chri9a jdidaaaa

alah yahfad waha ayani ighanini

alah yahfad waha ayani ighanini

فمساكين هؤلاء فما داموا قد قصدوا مدير مدرسة أكيد يبحثون فقط عن الطباشير..إنّ الإسلام الذي يعلِّمنا احترام أموال الناس ، ويشدِّد في عدم الاعتداء عليها بـ (السرقة) أو (الغصب) ، والذي يربينا على أن نتصدّق عن صاحب (اللقطة) إذا ..لم نعثر عليه لنردّها إليه ، حتّى لا يضيع مال لأحد ، والذي يضع عقوبة قطع يد السارق حتّى لا نتجاوز على حقوق الناس وممتلكاتهم (والسّارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا )(12) يعلّمنا بكلّ تلك الدروس أنّ اليد ثمينة ما دامت أمينة فإذا خانت هانت ووجب قطعها .
وإذا لم يلتقط الشبان والناشئة هذه الدروس ويهضموها جيِّداً ، فإنّهم سوف لا يترددون في سرقة جهود غيرهم بـ (الغش) في الإمتحانات والسطو على إنجازاتهم ، ولا يتورعون عن الاحتفاظ بحقيبة نقود، أو قطعة حليّ ذهبيّة يعثرون عليها في شارع أو سيارة، ولا يتوانون عن مغافلة أصحاب المحلاّت ليسرقوا ما تقع عليه أيديهم 2 ـ إنّ الشاب أو الفتاة اللذين يختاران السرقة تلبية لحاجاتهما وطموحاتهما يقضيان على طاقاتهما بالموت ليحييا في نفوسهما نزعة شريرة واحدة وهي نزعة السلب والنهـب والطمع بما في أيدي الناس ، فيحاولان سرقة قوتهم وجهودهم وحقوقهم ، ولو بذلا جهداً ، وهما القادران المتمكنان على تحـصيل ما يريدان بالطرق النظيفة والشريفة لما أعجزهما ذلك ، ولشعرا بالسعادة لما يحصلان عليه بكدّ أيديهما وعرق جبينهما 3 ـ إنّ الفوارق الفردية الاقتصادية قد تجعلنا نبذل جهداً أكبر لتضييق مساحتها والقضاء ـ ما أمكن ـ على بعض أسبابها ، وأن نستذكر النعم الأخرى التي نتفوّق بها غير المال والثروة ، لكنّها لا يجب أن تدفعنا بحال إلى أن نكون لصوصاً نسرق بيوت الناس لنعمّر بيوتنا .
4 ـ إنّ قيام عدد كبير من الشبان والرفاق بالسرقة وعمليات السطو لا تشكّل لي مبرراً لأن أكون سارقاً أضيف رقماً آخر لقائمة اللصوص ، فتقليدهم في السرقة لا يعفيني من المساءلة أمام الله .5 ـ إنّ للقمة الحلال.. والكسب الحلال.. والمال الحلال.. والفوز الحلال ، طعمه اللذيذ الذي لا يستطيع السارق أن يتذوّقه ، فكسرة خبز تكسبها عن طريق الحلال لهي أطيب من مائدة حرام تتلذذ بها لوقت محدود وتدفع ثمنها لوقت طويل .
6 ـ إنّ وقفة متأنّية لاستشعار الألم والأسف والمرارة التي يشعر بها المسروق ربّما تعيد للضمير صفاءه فيتراجع السارق عن سرقته، فلو وضع نفسه في مكان المسروق منه ، وتذكّر ما سيصيبه عندما يجد ماله أو ما يملك مسروقاً فلربّما منعه ذلك من التمادي في السرقة .
ويبقى العـلاج الأكـبر هو في القضاء على العوامل المسبّبة للسرقة ، فالاسلام الذي لا يقيم الحدّ على السارق في زمن المجاعة فلا يقطع يده ، يقول : جفّفوا موارد السرقة أوّلاً وقبل كلّ شيء .

alahoma hada monkar

الشعوب تبني المؤسسات التربوية وتجهزها باحدث التجهيزات كوسائل تعليمية لمساعدة اجيالها على المنافسة الشريفة في بناء الادمغة وتقدم اممهم والعب البليد المتخلف الجبان يكسر ابواب مؤسساته ليسرق وسائل تعليمية بسطة ليبيعها في سوق الجوطية المششجع لهذا النوع من الوسخ من الشعب فرجاء من السلطة الحزم والقيام باقصى التضحيات من اجل محاربة هذه الفئة الجبانة والقضاء على هذه الظاهرة التي ساهمت في تخريب العديد من مؤسسات الاقليم

Walah éla mochkil rakho ma3rak di raran nach dachaf alamn di madinat anador adasachnar eyamadsan mayansogan yariazan

min ghachan di lbureau n lmodir milfat lghiyab ntalamid ma wlah ila 3y9n hchoma ogin athsthhan

فمساكين هؤلاء فما داموا قد قصدوا مدير مدرسة أكيد يبحثون فقط عن الطباشير..إنّ الإسلام الذي يعلِّمنا احترام أموال الناس ، ويشدِّد في عدم الاعتداء عليها بـ (السرقة) أو (الغصب) ، والذي يربينا على أن نتصدّق عن صاحب (اللقطة) إذا ..لم نعثر عليه لنردّها إليه ، حتّى لا يضيع مال لأحد ، والذي يضع عقوبة قطع يد السارق حتّى لا نتجاوز على حقوق الناس وممتلكاتهم (والسّارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا )(12) يعلّمنا بكلّ تلك الدروس أنّ اليد ثمينة ما دامت أمينة فإذا خانت هانت ووجب قطعها .
وإذا لم يلتقط الشبان والناشئة هذه الدروس ويهضموها جيِّداً ، فإنّهم سوف لا يترددون في سرقة جهود غيرهم بـ (الغش) في الإمتحانات والسطو على إنجازاتهم ، ولا يتورعون عن الاحتفاظ بحقيبة نقود، أو قطعة حليّ ذهبيّة يعثرون عليها في شارع أو سيارة، ولا يتوانون عن مغافلة أصحاب المحلاّت ليسرقوا ما تقع عليه أيديهم 2 ـ إنّ الشاب أو الفتاة اللذين يختاران السرقة تلبية لحاجاتهما وطموحاتهما يقضيان على طاقاتهما بالموت ليحييا في نفوسهما نزعة شريرة واحدة وهي نزعة السلب والنهـب والطمع بما في أيدي الناس ، فيحاولان سرقة قوتهم وجهودهم وحقوقهم ، ولو بذلا جهداً ، وهما القادران المتمكنان على تحـصيل ما يريدان بالطرق النظيفة والشريفة لما أعجزهما ذلك ، ولشعرا بالسعادة لما يحصلان عليه بكدّ أيديهما وعرق جبينهما 3 ـ إنّ الفوارق الفردية الاقتصادية قد تجعلنا نبذل جهداً أكبر لتضييق مساحتها والقضاء ـ ما أمكن ـ على بعض أسبابها ، وأن نستذكر النعم الأخرى التي نتفوّق بها غير المال والثروة ، لكنّها لا يجب أن تدفعنا بحال إلى أن نكون لصوصاً نسرق بيوت الناس لنعمّر بيوتنا .
4 ـ إنّ قيام عدد كبير من الشبان والرفاق بالسرقة وعمليات السطو لا تشكّل لي مبرراً لأن أكون سارقاً أضيف رقماً آخر لقائمة اللصوص ، فتقليدهم في السرقة لا يعفيني من المساءلة أمام الله .5 ـ إنّ للقمة الحلال.. والكسب الحلال.. والمال الحلال.. والفوز الحلال ، طعمه اللذيذ الذي لا يستطيع السارق أن يتذوّقه ، فكسرة خبز تكسبها عن طريق الحلال لهي أطيب من مائدة حرام تتلذذ بها لوقت محدود وتدفع ثمنها لوقت طويل .
6 ـ إنّ وقفة متأنّية لاستشعار الألم والأسف والمرارة التي يشعر بها المسروق ربّما تعيد للضمير صفاءه فيتراجع السارق عن سرقته، فلو وضع نفسه في مكان المسروق منه ، وتذكّر ما سيصيبه عندما يجد ماله أو ما يملك مسروقاً فلربّما منعه ذلك من التمادي في السرقة .
ويبقى العـلاج الأكـبر هو في القضاء على العوامل المسبّبة للسرقة ، فالاسلام الذي لا يقيم الحدّ على السارق في زمن المجاعة فلا يقطع يده ، يقول : جفّفوا موارد السرقة أوّلاً وقبل كلّ شيء .



19.أرسلت من قبل mohamed hamadi zi montpellier في 2011-01

لا شك أن السرقة جرم تعاقبه جميع الشرائع وتدينه جميع الأقطار،لكن لماذا نتحدث دائما عن الداء ولا نصف الدواء،لماذا نذكر ونتكلم عن صغار اللصوص وننسى كبارهم،لماذا نقتص بمن سرق حذاءا ولا نقتص بمن سرق شعبا،هل هؤلاء يعيشون فوق القانون،أليس الأولى محاسبة هؤلاء الذي يستنزفون خيرات العباد والبلاد،أليس الفقر والحاجة وراء أغلب حالات السرقة،ماذا توفر لهم من العيش الكريم حتى يرتاح بالهم ويهدأ ضميرهم،الظلم وغياب العدالة الإجتماعية وراء كل المفاسد والكوارث،أعطوا للمواطن حقوقه واسترجعوا كرامته حينئذ يرتاح الجميع من تهور هؤلاء

"من كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة"
السيد نور الدين مدير جاد و مجد و صاحب سمت طيب.
تمنياتي له الخالصة بالتوفيق في منصبه الجديد.

nihya nihachma daba hadchi bazaf ara nass kaykhafou 3la wladhoum