نشطاء حركة 20 فبراير بالناظور يعتزمون الخروج الأحد المقبل

أعتقد أن حركة 20 فبراير تعاني من إدمان مفرط فيما يتعلق بالتظاهر والخروج إلى الشارع مما يدل على أننا أمام حالة مرضية تسدعي تدخلا طبيا عاجلا ويجب عرض هؤلاء على أقرب طبيب في الحي لتشخيص المرض ووصف الدواء لهم حتى لا يستفحل المرض لديهم، وهو تقليد قديم لدى هؤلاء.
إن هذة الزمرة من الناس "" حركة الرفاقخونجية "" كانت بالأمس القريب أسيرة الأسوار الجامعية فقليلة هي الأيام التي درسنا فيها بوجود هؤلاء، فمسيرتنا الجامعية كانت عبارة اضرابات واحتجاجات متوا صلة تتخلها بعض أيام الدراسة لأنه ما أن تنتهي تظاهرة الرفاق حتى تبدأ أخرى عند لإخوان، فهذا يوم للثورة البولشوفية وسقوط الإمبريالية في روسيا وآخر لتأبين الشهيد شيكيفارا وأيام أخر للإحتجاح ضد المخزن الذي يكره شعبه حتى النخاع ولايحب له الخير.
أما إخواننا في العدل والإحسان فلهم طقوسهم أيضا ينفرد العارف بالله ومهدي زمانه سيدي عبد السلام بحصة الأسد منها، وللإخوة كذلك ثورتهم الموازية للثورة الشيوعية والمتمثلة في الثورة الإيرانية بقيادة الخميني المخلص.
وعندما لايكون هناك أي حدث يفرض نفسه على الساحة لينشغل به الكل مع احتفاظ كل طرف بتأويله الخاص، يتم اللجوء إلى الإقتتال الداخلي لأن الصراع في الميدان يقتضي الحسم فيه ومجال فيه للتعادل حتى ولو تم فقط احتساب النقط لإعلان الفائز.
لنعد إلى شعارات 20 فبراير التي تصلح أن تكون موضوعا إنشائيا ولا علاقة بها بالواقع المراد إصلاحه، فإلقاء نظرة سريعة على تلك الشعارات يتبين أن لدى هؤلاء نرجسية ومثالية مفرطة وهم يقفزون على الواقع الإجتماعي والإقتصادي والثقافي والسياسي للبلد ولدحض مزاعم هؤلاء فإنني أقول الآتي:
الدعوة إلى إقرار دستور جديد فيه عبثية مفرطة فأنا أؤكد لكم كقانوني أن الدستور الحالي يستجيب للمتطلبات الحالية ويزيد عن الحاجة، إذا ما تم تفعيل فقط جزء منه وليس كله فمشكلتنا في السابق ليس ضعف في الدستور وإنما غياب لآليات التنفيذ فمثلا ينص الفصل 14 منه على أن حق الإضراب مضمون وسيصدر قانون تنظيمي يبين ممارسة هذا الحق وهو ما لم يتم لحد كتابة هذه السطور، فهناك أمثلة بالجملة تعبر عن هذا الجمود الدستوري لايتسع المجال لذكرها هنا.
حتى وإن تم إجراء انتخابات تشريعية 100 مرة فإن العملية ستسفر عن نفس التركيبة لأن الإنتخابات لازالت تجرى عندنا على أساس قبلي عشائري ولازال نمط"" التصويت بالجملة "" هو السائد عندنا بمعنى قبيلة كذا لفلان ودوار كذا لعلان ويصعب الخروج عن نمط الإقتراع هذا على الأقل في المستقبل المنظور، فنحمد الله أنه لا تجرى عندنا انتخابات رئاسية وإلا فإني أترك لكم تخيل ماذا كان سيحدث.
لا مجال للحديث عن المعتقلين السياسيين فهذا التعسف أصبح جزءا من الماضي المرير الذي لايشرفنا كلنا كمغاربة، فباطلاعي المتواضع على تاريخ المغرب خاصة في فترة ما بعد الإستقلال فإن شيئا بسيطا من الحكمة كان سيوفر الدخول في تلك المتاهات والمطبات السياسية التي هزت أركان البلد، فالأمة التي لا تقرأ تاريخها لتستخلص منه العبر تكرر نفس التجارب الخاطئة.
كلنا غير راضيين عن هذا الواقع الذي نريده أن يكون أحسن بكثير، لكن الإكتفاء برفع الشعارات بدل التعامل مع الوقائع هو أهون الأشياء وهو يجسد نوعا من انعدام المسؤلية لدى أصحابه، لذا علينا جميعا الإنخراط في الإصلاح المنشود كمغاربة بالمحافظة على المكتسبات الحالية واستثمارها بشكل أفضل.
فنحن الذين نعيش خارج البلد نرصد كل سنة حجم التغيير الحاصل عندنا فالحصيلة المسجلة خلال العشر سنوات الأخيرة وعلى كافة المستويات لخير دليل على ذلك خاصة عندنا في المنطقة الصنفة إلى عهد قريب ضمن المغرب الغير النافع، وماعادا هذا فإن المغرب ليست دولة اسكندنافية أو كندا وأمامنا تحديات كبيرة يجب أن نكسبها.