عبر ناظورسيتي: سعيد يطلب الزواج من الفتاة الحامل من هندي بمليلية

salam 3ala al jami3 atamana laka omnya mostaha9a in cha allah ou al fatat in cha allah iwsalha al khabar bila kaynin oulad nass li mabghawch lik adarar wa atamana atawfi9 li said ou al fatat et bonne chance a vous 2

asalamo 3alaykom ewa alah ya3ti aldak alhindi ma3ta alahmara ghi....... watamara almohim natchakarich awma achghara tagid yasbah wayahri fi nafsi alwa9t walakin nach wadji min dach ghaynigh chak iyasnan awma alah ikamal a3la khir waha almohim gha wora 3ad khafi ok

slm.alaho akbar lhamdolh ba9yin wlad nas olah yzjih bikhir kima starha fdanya rani ysatro flakhira onchae lah nsam3o ta2ikd had akhbar onchofo sowar dyal l3ars olah ykamal lihom bikhir

awma said mara tagid minta9ad 9aday3ad alhayat anach waha
3awad watiwyad bo lhasant atwyad sayi2at waha bo al9anon alislami mamach anan likhwan jald azani wazaniya wadji akhasan athinadh
fi nadari tahrant anai mohar mata9bar adaya3 alhaya nyajan waras bo danb mara ras ra39ar ila mara watiham had akhak tha9bar
atmanir atfahmad alara2 nalikhwan mara akhsanach almaslaha anach akhza wizi tar9id lmo3awana zi shab ispanya ad holand mohim europa nihni rasan azina 3adi achnaw mamach nas aman w akhiran atamana lak tawfi9 athfakad amlih wataja bo l3atifa ahak thaghrab

شك أقا ينوقباش رعقر أ سيهوم سعيد

akhoya lah i3awnak ou yassar 3liiik ou 3liha makayan la zani la zaniya bnadam yanwiha fi sabili lah ou safi khokom walid man wast temsaman la3ziza

ASALAM O 3ALAYKOM WARAHMATO LLAH WABARAKATOH ? YOU CHARIFOUNI AN ? AN ARODDA 3ALA ABERAZAAK 117 FI AL A3LA SAFHA ? ANAKA YAKHI LATADRI MATA9OUL TA9OULO MA LA TA3LAM WA IDA AZIMTA LA TANDAM ? 9OLTO SUBHANA LLAH ? ATARFA3O 9ALAMAKA AL MASMOUM LI AWALI MARRA KAY TA9OULA HADA LI MADAA? BIDAT HATIHI AL FATAT LIMADA ? LIMADA LAM TANDOR ILA HOTEL ASAD ILA HOTEL SAHRA ILA ZANIYAT FI CHAWATI ILA AHHHHHH ? LIMADA? ISMA3 YA AKHI FI 3AHDI 3OMAR RADIA LLAHO 3ANHO JA ATHO IMRATON HAAAMIL BI ZINAA FA9ALAT YA AMIRA AL MOUMININ A9IM ALAYA ALHAD FA INNI HAMIL MINA ZINA ? FA9ALA 3OMAR IBNO ALKHATAB IJLIDOUHA 100 JALDA? FA IDA BI 3ALIY KARRAMA LLAHO WAJHAH YANTI9O KA AL ASADI AL MIRWAR ? FAYA9OULO WAYHAAKA YA 3OMAR WAY7AK ? LATA9M 3ALAYHA LHAD FA IÑAHA HAMIL LI AÑA MA FI BATNIHA BARIII DA3HA HATA TALID FA 9OM ALAYHA AL HAD ? WAMADA 9ALA 3OMAR ATADROUNA MADA 9AL ? 9ALA BISAWTIN 3ALI LAWLA 3ALYI LA HALAKA 3OMAR?
YA AKHI ANA ANSAHKA LI WAJHI LAAH LA TA9OL HATIHI LKOLAYIMAAT FA IÑA ? WAMADA TA9OULO LI RAJOLO LADI YAZNII AHHH ANASITA HADA ? AH NASITA ? WALAAHI 3AJIBTO KOLLA L3AJABA LAKA YA AKHI AS AALO LAAH ANYAHDIK WALANA AJMA3IN

salam 3alaikom . el ikhwan had lmawdo3 mazal ana kanchof fih wahad lghomod . hit awwal haja said bgha yatzawwaj hadi wakha tardoha mn mlilla y3ni 9abl 3liha . o 2 kifach anna wahad mn rrif bgha yatzawwaj wahda alli hmlat m3a ajnabi hindi o robbama majossi . y3ni kayna chi haja machi sa3id ghi ja o fakkar yatzawwaj biha . robbama maskin bgha yahfdha mn zzina o mn zzan9a wallah ikattar khiro o ghadi ijazih llah 3la had chi . o ila kan baghi ghi chohra o lmal rah llah ghadi izidlo ghi ddell o lfa9r kama jaea fi hadith nabbiy slh. kan9ol l khouya sa3id nta o naytk nta o 3a9lk . o kangollih ( 100 takhmima o takhmima wala darba b lam9ass).

alislam din rahma wmaghfira sidar abi ighafar kouchi donoub ila achirk billah ayayathma ahanjara ghas raja dama9ran ghasidar abi adyasa kh thanjata tagam ikhfanwam di wamchan nfamiliya nthanjata mamech ghatachim 9amach ha yadhaj ijan kh had anaghni ocha ijarbith azays sidar abi ta9am akhas tagam alhad khthanjata wah ghawm arha9 mara tazom athakmam srha9 macha akhanagh agan alhad mara kour ijan adifaka alma3siya ani yaga adyah adikhza alhad anass di din adyas atyini akhas nag alhad watzamam yak macha tasnam ila athakmam kh yiwdan
al2akh ni ya9an bali adyah adyag nobya adijarab alhoub magha manawya wasa9an cha azzina sobhan alah omi yadwar lhalal drahram lahram dlhalal ta9i alah
ama wma said nach thiyikhth kh chaja3a anass swatass 9aghas awma sa9sa ahl adin machi homa atasnad mahlal ni hram ala homa atasnad rajar ighach gha sidar abi tagas salat al2istikhara twaklath kh sidar abi awma ni ya9an damadokr n said yana bali nata yazo rachwghd 3amas magha said wayassin ila waghas cha rachwghd ghthanjata 9ayaghra almawdo3 anas
iyani ya9an said yazo lmosa3ada zi iwdan awalan said yana azogh adawyagh tahanjata 9bar madyini had azogh ath3awnagh olmosa3adaya adsidar abi idastit yagin dl2ichara hma adikamar khniyath anass
yani ya9an said dabohari mathofimt inata arod anas di zan9ath mri wcha atabohryam amachnaw nata
ayayathma alah ya3lam wa2antom la ta3lamoun wahakmam kh bnadem amani wah a kour ijan ddourof anass
wani ya9an isaid tchawhad ja3dar inas adyakhra sini mara wadas ya3jib arhar

awma ino i3izan said watasra gha iwdan 9a iwdan tagdan iwdan dwawar ansan watagdan sidar abi yamkan sidar abi adachd yag arkha dithanjata kta zi mara tiwyad cha nichten anaghni watfaka min ghayini fran dfran faka bali arabi yagachtid di wabrid hma azays tadfad ajana
mamech ghatasad tahanjata adyawi arabi wichak ghayasan didanya dlakhira
w3asa an takraho chy2an wahoma khayron lakoum

tmanigh aghach srigh gha arkha

machoma n SAIDKHAN yatchaja3 tihramin ra lfasad
يجب على الزانى و الزانية ان يجلدو 100 جلدة

azul . ijan lmathal ya9ar kass tazobacht abna tamazyida tawmat said adi kamar arabi sarkhir ag aray anach watasra ghayawdan .

M kosayla_3 said il et assy grand pour prendre sa desistion ce son probleme a lui pas de ses parent c est lui qui il va se marie avec cette fille c lui pas son pere ou sa mere merci

wallah chak dabohari akhoya bos3id mana tifitihina itagad chak 3amas wat tazrid takad nach masta3ad atawyir 3awad chak ag aray inach a vandamme

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي المسلم اعتذر ان قلت لك ان موضوع غير صحيح وعار عن الصحة ولا تنزعج مني فكل همنا هو الوضوح والبيان وفهم ديننا بالشكل الامثل :
اولا :يا اخي القران جاء قانونا ودستورا ولكن بجانب الدستور هناك شرع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقد قال عليه السلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنة نبيكم اذن فالسنة هي المتممة لكتاب الله عز وجل ومثالا على ذلك ان الله تعالى في القران فرض علينا الصلاة ولكن هل تستطيع ان تحدد لي الاية التي تقول لنا ان صلاة الظهر اربع ركعات وان صلاة المغرب ثلاث ركعات وانا الصبح ركعتان فقط؟
طبعا الجواب لا يوجد في كتاب الله اية يستدل بها على هذا الكلام ومن هنا نستنتج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من علمنا واخبرنا عن الصلاة لانه المشرع لديننا صلى الله عليه وسلم وهنا نتوصل الى النقطة التي تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المؤتمن على الرسالة التي بعثها الله الى الناس ويجب علينا نحن كمسلمون ان نتبع هذا الرسول الكريم لانه المنهاج القويم لديننا .
وهنا اقول لك اخي الكريم الم تسمع بقصة المرأة الزانية التي رجمها المسلمون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وتقول الرواية ان من بين من كان يرجمها سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه ولما رماها بالحجر اتسخ ثوبه رضي الله عنه بدمها فشتمها سيدنا خالد فقال له نبي الرحمة عليه السلام : مه يا خالد والله لقد تابت توبة لو وزعت على اهل الارض لكفتهم .صدق رسول الله
وهنا اقول لك اخي اليس النبي هو المشرع اذن فكيف سمح بالرجم واما عينيه وبزعمك انت ان الرجم ليس من شرعنا وانما هو بدعة؟
اما الحكم الشرعي الصحيح للزانية او الزاني فله حكمان :
اذا كان الزاني او الزانية( محصن ) اي (متزوج )فهنا يقام عليه الحد بان يرجم حتى الموت .
والحكم الثاني اذا لم يكن( محصنا)اي (غير متزوج)فانه يجلد مئة جلدة .
وفي كلا الحالتين يجب ان تكون العقوبة امام ملأ من المسلمين اي يجب ان يكون هناك شهود .
وفي اخر كلامي اطلب من الجميع ان يحرص على انتقاء مواضيعه وخاصة الدينية وليس معيبا ان تكون لا تعرف بل المعيب ان تكون جاهلا وتتدعي العلم بغير حق واستغفر الله لي ولك والله ولي التوفيق .و أخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني
هل يمكنكم موافقاتى بنص الآية القرآنية التى أمرت برجم الزانى والزانية حتى الموت واسم السورة ورقم الآية ؟
أشكركم على حسن قراءتكم لرسالتى وردكم عليها .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ewa si sa3id wathasa9sith yamach o la adbabach arahad ocha atmarchath zi zan9ath waha .chak 3ad dahoudri itrajach atas a si

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم
أابعد :
أريد أن اوجه بعض الاسئلة لي بطل جعدار (كما يسمه البعض) .هل طلب منك أحد أ ن تتزوجها؟ هل وظاعو اك السيف على عتقك؟
مادا ستقول لي ابنائك في كبريهم ؟
هل سيقبلون بدلك بأن أمهم مارست الجنس مع زاني لا ينتمي الى قارتيه ولا دينيه هو الأهم .......................؟
أضن أن اثرت في مشاعرك أحسيساك ولكن لم تنضر الى جانب الديني الاسلامي .
راجع حسبتك قبل أن تحسب..... لاأظن أنك تريد أن تخفي الفضيح التي ارتكبتها تلك الزانية أنت تبحث عن المعرفه . .ان كنت تريد أن تصليح الخطأ الدي فعله دلك الزاني دون أن تخبر أحد بينك وبينكم وسيط

rak ejen hasant rasidarabi wama thela dayas waha .......... ...... ahori 3lahsabi de harkosan hhhhhhh

السلام عليكم

قوله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3


اختلف المفسرون في دلالة قوله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3 على تحريم زواج العفيف من المرأة الزانية حتى تتوب ، وتحريم زواج المرأة العفيفة من الرجل الزاني حتى يتوب ، وذلك على قولين :
القول الأول : أنها تدل على التحريم : وهو قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله كما نجد ذلك في " المغني " لابن قدامة (7/108) ، وانتصر له شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم بالأدلة الكثيرة ، انظر " مجموع الفتاوى " (15/315) ، (32/113) ، " إغاثة اللهفان " (1/65)، وقد سبق في موقعنا اختيار هذا القول في أجوبة الأسئلة الآتية : ( 85335 ) و ( 96460 ) و ( 104492 ) .
ونحوه قول الإمام الشافعي رحمه الله ، إلا أن الشافعي قال بأنها منسوخة ، وأجاز الزواج من الزاني أو الزانية .
يقول رحمه الله :
" اختلف أهل التفسير في هذه الآية اختلافا متباينا ، والذي يشبهه عندنا - والله أعلم - ما قال ابن المسيب : هي منسوخة ، نسختها : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ) النور/32. فهي من أيامى المسلمين . فهذا كما قال ابن المسيب إن شاء الله ، وعليه دلائل من الكتاب والسنة " انتهى.
" الأم " (5/158)
القول الثاني : أنها لا تدل على التحريم أصلا : وهو قول أكثر أهل العلم .
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة ، أي : لا يطاوعه على مراده من الزنى إلا زانية عاصية أو مشركة لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك : ( الزانية لا ينكحها إلا زان ) أي : عاص بزناه ، ( أو مشرك ) لا يعتقد تحريمه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما : ليس هذا بالنكاح ، إنما هو الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك . وهذا إسناد صحيح عنه ، وقد روي عنه من غير وجه أيضا . وقد روي عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعروة بن الزبير ، والضحاك ، ومكحول ، ومقاتل بن حيان ، وغير واحد ، نحو ذلك " انتهى. " تفسير القرآن العظيم " (6/9)
وفي مناقشة هذين القولين الكثير من التدقيق والتحرير ، وقد شرح ذلك ووضحه العلامة الأمين الشنقيطي في كتابه " أضواء البيان " (5/417-428) ، ننقل كلامه هنا بشيء من التصرف والاختصار :
" من أنواع البيان التي تضمّنها هذا الكتاب المبارك أن يقول بعض العلماء في الآية قولاً ، ويكون في نفس الآية قرينة دالَّة على عدم صحة ذلك القول ، ومن أمثلة ذلك هذه الآية الكريمة .
وإيضاح ذلك : أن العلماء اختلفوا في المراد بالنكاح في هذه الآية :
فقال جماعة : المراد بالنكاح في هذه الآية : الوطء الذي هو نفس الزنى .
وقالت جماعة أخرى من أهل العلم : إن المراد بالنكاح في هذه الآية هو عقد النكاح .
قالوا : فلا يجوز لعفيف أن يتزوّج زانية كعكسه ، وهذا القول - الذي هو أن المراد بالنكاح في الآية : التزويج لا الوطء - في نفس الآية قرينة تدلّ على عدم صحّته ، وتلك القرينة هي ذكر المشرك والمشركة في الآية ؛ لأن الزاني المسلم لا يحلّ له نكاح مشركة ، لقوله تعالى : ( وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) ، وقوله تعالى : ( لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ )، وقوله تعالى : ( وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ) وكذلك الزانية المسلمة لا يحلّ لها نكاح المشرك ؛ لقوله تعالى : ( وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ ) ، فنكاح المشركة والمشرك لا يحلّ بحال . وذلك قرينة على أن المراد بالنكاح في الآية التي نحن بصددها الوطء ، الذي هو الزنى ، لا عقد النكاح ؛ لعدم ملاءمة عقد النكاح لذكر المشرك والمشركة .
اعلم أن العلماء اختلفوا في جواز نكاح العفيف الزانية ، ونكاح العفيفة الزاني ، فذهب جماعة من أهل العلم منهم الأئمّة الثلاثة إلى جواز نكاح الزانية مع الكراهة التنزيهية عند مالك وأصحابه ومن وافقهم ، واحتجّ أهل هذا القول بأدلّة :
منها عموم قوله تعالى : ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ ) ، وهو شامل بعمومه الزانية والعفيفة ، وعموم قوله تعالى : ( وَأَنْكِحُواْ الايَامَى مِنْكُمْ )، وهو شامل بعمومه الزانية أيضًا والعفيفة . ومن أدلّتهم على ذلك : حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما : أن رجلاً جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي لا تردّ يد لامس ، قال : ( غرّبها ) ، قال : أخاف أن تتبعها نفسي ؟ قال : ( فاستمتع بها ) . قال ابن حجر في " بلوغ المرام " في هذا الحديث ، بعد أن ساقه باللفظ الذي ذكرنا : رواه أبو داود ، والترمذي ، والبزار ورجاله ثقات ، وأخرجه النسائي من وجه آخر ، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما ، بلفظ قال : ( طلّقها ) ، قال : لا أصبر عنها ، قال : ( فأمسكها ) اهـ من " بلوغ المرام " .

salam mara khawam ayayathma , a said chak wadabi 3ad watakid asin nalmoraha9a , roh ag nobya damazwar jarab al hob khani 3aaaaaaaaaaaaaad tozouuuuuud di ramrach ou zaydon jaedar i3ama stahramin gha alfan , ou manaya takhsad atagad wadji amani ou mara min dach ghaynigh 9a nanacht di al commentaire , iwa chak damasram aghak iri amich dahindawi ocha agas Charo khan nigh bogambo , nigh wadabi tozoud achohra mahand atchahad ikhfanach atafghad di zee-aflam , atabath ikhfanach khmin tagad 9a nachin nasnich wachnakhs bo takhasath 9a tagad achoha khashab jaedar , nachin wananouuuum bo manaya , ou sa9sa al 3olama di manaya ou chak tkhadmad di lanternet ozo di manaya ok bach watihad bo gobrid nalghalat , onachin mara ntagasant asotra izaniyat ataf natsaja3ithant gha zina , ou din mohamed inha khmanaya , 9a bnadam ghas ijan nalhayat waha waghas bo 10 nigh 1000 , 9a mara thandamad khmanaya ataf watnafa3 andamath , fakaaaaaaaaar amlih 9a oranach amin an jaedar dayi idaman wadayi bo javil amchak ababas an charokhan hhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

akhoya said ma3andi man9olak ba3da allah ykamalak bikhir haka kaykono alrjal byal bassah willa fala

كثير من الأخوات العفيفات الطاهرات العانسات لا تنظر إليهن بعين الرحمة ، ولكن أخذتك الرحمة في زانية ومن كافر الله أكبر
وهي التي تستحق شرعا عقوبة الجلد 100 جلدة
ماذا ستقول لجيرانك وأهلك وأولادك حين يخبرهم الناس أن أمهم دخلت التاريخ عن طريق مشروع الزنى ومع هندي
اسأل نفسك أولا واعلم أن الخير عنده مكانه ؟

salam mara khawam
asi said achinigh ijan hajat ! 9atfadhadanagh awma azghanghane yakmar isawar khach mara takhsad atmarchat mojouuuuuuuuuuuuuuuuuuudin isis nahrar ma thani 9a .........ou ,ach mojarad ara2 waha dabar iyakhfanach ou ikhasich atghad mara al commentaire idach

agin danita mahand atarad arbar anach

salm ana brit ngoul sa3id 3lache briti tzawje biha wnta 3erf chnou dert wme3merk chftiha wache fe lmoustekb redi taye3erha bdekchi li dert ma3a hedek lhindi ana knden yrsek tfeker mezyen kbal medier aye haja ok wkentmen,a lik tawfik

iwadarayi minghaynikh walah!!!!!!!! 3amas masriikh daga!!!!! wasssinakh awmaynou maysba7 nikh la macha nach a9Aghach sa9Ssa ahl addiin walm3rifa mamch chak nass7an iwdan 9bar. sara7A talfaakhh ami sriikh modo3a walah !!!