رشيد صبار نعود معكم أحبائي القراء من جديد على قصة من قصص سلسلة "اقرأ" للكاتب احمد بوكماخ الذي تربت على يد كتبه اجيال من المغاربة، ولا يزال الكثير من الشيوخ يتذكرونها بنوع من الحنين الطفولي تجر المغاربة للافتخار بكونهم خريجي مدرسة احمد بوكماخ، هذا الرجل الذي ظل حيا في قلوب المغاربة بكتبه. فبعدما تناولنا في مقالات سابقة قصص"احمد والعفريت" "القرد النجار" " الشعب والحكومة" "سلوى والجرس المنبه" ،هذه القصص التي اوحت بظلالها على المشهد السياسي المغربي،، فصار السياسيون ينعتون بعضهم البعض بالتماسيح

بقلم : فكري ولدعلي يحل الثامن مارس من هذه السنة -الذي نحتفي فيه بالمرأة- ونحن نعيش زمن كورونا او كوفيد 19، الزمن الذي طرح ويطرح الكثير من الأسئلة التي تمس واقعنا الاجتملعي، السياسي والاقتصادي… وبالخصوص واقع المرأة في هذه المنظومات المختلفة وعلى مختلف الأصعدة. واقع اكدت فيه نتائج العديد من الدراسات التي أنجزت في هذا الإطار ان التأثيرات الاجتماعية لوباء كوفيد 19 على المرأة كانت أكثر منها على الرجل خاصة وانها مطالبة برعاية شؤون البيت والاطفال وفي نفس الوقت العمل خارج المنزل وفي ظروف تتسم كلها

ناظورسيتي بعد أن ظهرت نتائج المباراة الموحدة الخاصة بالأشخاص في وضعية إعاقة، والتي همت 400 منصب جمعت بين ميزانيتي لسنتي 2020و2021 التي عرفت بعض التسهيلات بخصوص التسجيل والحصول على شواهد الإعاقة حيث تم الاعتماد على بوابة إلكترونية، وكما تم تنظيمها عن بعد باستعمال وسائل التكنولوجيا الحديثة على مدى 6 أيام وتم تقسيم المترشحين والمترشحات على 30 مركزا من مراكز التوجيه ومساعدة الأشخاص في وضعية إعاقة التابعة للتعاون الوطني، علاوة على ما كانت عليه في السابق حيث اقتصر تنظيمها بالعاصمة الرباط فقط. كل هذا

ناظورسيتي - اليزيد الدريوش قيدومة الصحفيات: السيدة ارحيمو المدني من بين الشطحات والأكاذيب التي يسردها الإعلام هو أن أول امرأة اشتغلت في مجال الصحافة هي السيدة مليكة الفاسي، هذه المرأة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه حيث تعد المرأة الوحيدة التي وقعت على وثيقة المطالبة بالاستقلال (11 يناير 1944). لوقت طويل كانت تعتبر السيدة الفاسي السباقة لولوج عالم الصحافة، لكن هذا غير صحيح، فالسيدة ارحيمو المدني هي السباقة إلى عالم الصحافة حيث نشر لها أول مقال بجريدة الريف الصادرة بتطوان بتاريخ 15 أكتوبر 1936،

محمد بوتخريط خوفي أن تنال في نهاية المطاف، جائزة الحرمان ، والتهميش والنسيان. نساء ريفيات وفي مجالات متعددة، قد تتشابه محنهن وتجاربهن لكن ايضا محاولاتهن لكسر واختراق حواجز الإقصاء والتهميش... نساء أثبتن أن المرأة الريفية قادرة رغم الصعوبات والعراقيل على التحدي والتفوق والنجاح وفي كثير من الأحيان وكثير من المجالات.. منها الأدبية و الفنية.. في وقت لم يكن يُسمح للنساء حتى بالتحدث في مجالس عائلية... أو إبداء رأي ما.. وأما وإن تحدثنا عن الفنون فالامر كان من سابع المستحيلات. رجال في جلباب امرأة ما

ذ.محمد كاريم تعتبر قضية المرأة قضية إنسانية تتعدى الجنسيات و المعتقدات، وهي تطرح في جل أرجاء المعمور، إلا أنها تتفاوت من منطقة إلى أخرى، ولكنها تكون أكثر تعقيدا في دول العالم الثالث فتاريخ المرأة مثقل و مليء بمجموعة من الإعتداءات و التناقضات الإجتماعية التي تتجلى في كون المرأة ظلت لفترة طويلة تحت الوصاية الفكرية والإجتماعية والإقتصادية للرجل، وأصبح المجتمع يعتبرها عنصرا ناقصة العقل والدين، فالمرأة على مر السنين عانت ومازالت تعاني من الإضطهاد والإقصاء، ويتجلى أو يتمظهر في كل أشكال السيطرة

بقلم الدكتور عبد الله بوصوف يعكف العديد من المفكرين والمثقفين داخل صالونات ثقافية أو مجموعات التفكير لمحاولة استشراف المرحلة القادمة وفك خيوط العديد من المعادلات التي تتحكم في خرائط الاقتصاد والمال والتحالفات السياسية والعسكرية، وكشف أنماط جديدة للقوة الناعمة. وليس غريبا أن نقف على اختلاف وجهات النظر في أغلب مُخرجات وخُلاصات تلك المجموعات، وهذا راجع بطبيعة الحال إلى اختلاف الخلفيات الإيديولوجية والقناعات الفكرية لتلك المجموعات، لكنها تشترك في قواسم موضوعية فرضتها الظرفية السياسية والتحالفات

ناظورسيتي - محمد أوزين خلال إجتماع عربي رفيع المستوى، قابلت شقيقا جزائريا على رأس وفد دبلوماسي جزائري سامي. وبكل عفوية وتلقائية كان العناق حميميا وحارا. تمليه دائما و بتمظهر إنسيابي روابط ووشائج الجوار، ومشترك العقيدة والتاريخ واللسان. سألني الشقيق الجار عن الرحلة وعن حال المغرب. أجبته مازحا: في كل يوم تغرب فيه شمس العرب والأمازيغ، لتعاود “الشروق” من جديد! فرد علي مبتسما: الشروق من عندنا إذا؟ قلت له: إسمها “الشروق الجزائرية” طبعًا من عندكم وديالكم! انفجر ضاحكا ثم قال: “راك تتبع الصحافة متاعنا!

ناظور سيتي :كتب رشيد صبار نعود بكم اعزائي القراء الى إحدى القصص من قصص الكاتب احمد بوكماخ... من المسرح والسياسة الى تأليف سلسلة "اقرأ" "احمد والعفريت" ، "القرد و النجار"،" الشعب والحكومة"... قصص تناولناها في مقالات سابقة، قصص مازال جيل باكمله، من مغاربة ما بعد الاستقلال، يتذكرونها بكثير من الشغف والحسرة. نوستالجيا الزمن الجميل تجرهم" اقرأ" يتباهون بترديد مقاطعها في احاديثهم، ويتفاخرون بكونهم خريجي "احمد بوكماخ"وكانوا يؤمنون بتوقعاته وتصوراته في زمننا هذا وبعد مرور اكثر من نصف قرن على اصدارها.

بقلم الحسن بلعربي. 1 دلالة العنوان:يحيلني عنوان الخبز الجافي بشكل تلقائي على عنوان كتاب آخر، مشابه له، الا وهو الخبز الحافي لاحد عمالقة الأدب المغربي المرحوم محمد شكري. فإذا كانت التركيبة الهجائية للعنوانين تجمع بينهما قواسم مشتركة عديدة، باستثناء النقطة تحت حرف الحاء في الحافي، التي حولتها إلى جيم في الجافي، فإن هذه النقطة قد قلبت جل اوجه التشابه بين العنوانين، خالقة فارقا عميقا يمكن حصره في نقطتين أساسيتين:أ- على مستوى المعنى: فإذا كان "الحافي" يدل على التجرد من كل غطاء، أو خليط وبالتالي

بقلم محمد أحادوش الفاجعة الأليمة يتحمل مسؤوليتها العديد من الأطراف: - صاحب المعمل اذا كان حقا يشغل معمله بدون ترخيص و بدون توفير الحماية و الوقاية للعمال بعدم التصريح بهم و تسجيلهم في الضمان الاجتماعي و توفير منافذ الإغاثة للمعمل في حالة حريق أو فيضان . - السلطات بتهاونها في مراقبة مثل هذه الورشات الفاقدة لشروط و ظروف العمل المتفق عليها في القوانين الوطنية و المواثيق الدولية . بإمكان السلطات اتخاذ عدة تدابير تمكنها من التأكد من كل ما يتعلق بمعمل مثل هذا خصوصا من حيث الترخيص و ظروف العمل و

كتب رشيد صبار نعود بكم اعزائي القراء من خلال هذا العمود في قصة جديدة من سلسلة كتب "اقرأ" هي سلسلة كتب مدرسية مغربية كانت تغطي المرحلة الابتدائية باكملها من القسم التحضيري الى قسم الشهادة في المغرب انذآك، من تأليف الكاتب احمد بوكماخ، وكانت هذه السلسلة ممنهجة في نظام التدريس المغربي بعد الاستقلال واستمرت إلى حدود منتصف الثمانينات، والتي ظلت صامدة لما يزيد عن ثلاثة عقود ونيف من الزمن، وكان هذا الكتاب بمثابة منجم من الذهب كان يمنح الرغبة، والقدرة، والفرصة للاستمرار في الدراسة، وفي غياب تام بعد

محمد بوتخريط . هولندا - أنَّ الإنسان بلا حلم ذكرى إنسان؟ ! عن أحلام الشباب ، قوارب الموت ، رحلات الهروب ، وعيون أمهات مكلومات أذبلها الحنين. الى الامهات اللاتي فقدن فلذات الاكباد.. الى المرابطات على شواطئ الاحلام .. الى اللاتي يصارعن شغف العيش وانتظار المجهول وخطر الامراض. الى كل الامهات... خابت الآمال وتبخرت الأحلام... ما ان انتهي من تصفح خبرعن غرق قارب حتى أصادف آخر عن اختفاء قوارب أخرى في عرض البحر تقل "مهاجرين" ابحروا من الريف أو من مناطق أخرى من البلد.. لا أسمع خبرا عن هجرة سرّية إلا

ناظور سيتي: رشيد صبار (تعددت الاسباب والموت واحد) ليس الموت بحد ذاته هو الالم بل مايلي هذا الموت من فراق وبعد بين الأجساد وافتقارنا لرؤية من نحب كما تعودنا، ولكن الحمد لله الذي جعل قلب ابن آدم يتقلب في الدنيا ويجد ما يسليه بعد فراق من يحب ويخفف عنه آلم الحزن الذي يكون في اوجه حين حدوث المصاب في اي منزل كان. في زمن غير بعيد، يعتبر اعداد العائلات التي فقدت احد افرادها لوجبة صدقة على الميت ومكونة من اطباق الكسكس وبعض قطع اللحم والدجاج وكؤوس اللبن، وتوجه الدعوة لبعض افراد العائلة والاقارب وبعض

عادل أحكيم ونحن على مشارف الاحتفال باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة أو لنسميهم كما يصر البعض "بالأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة" والذي يصادف الثالث من دجنبر من كل عام، يبقى ثمة سؤال مشروع ما يزال عالقا منذ سنوات عديدةٍ خَلَت، سؤال يَقُضُّ مضجع هذه الفئة مفاده: ما الغاية من سَن القوانين؟ هل تُسن القوانين ليتم تفعيلها على أرض الواقع بُغية تحقيق النفع المرجو منها أم لتبقى مجرد حبر على ورق وليتم الاحتفاء بالترسانة التشريعية وضخامة عدد قوانينها وبُنودها لا غير؟ منذ زمن ليس ببعيد والحكومة المغربية

الشرادي محمد يخلد الشعب المغربي يومه الأربعاء 18 نونبر 2020 الذكرى الخامسة و الستين لعيد الاستقلال المجيد،الذي يعتبر منارة وضاءة ومحطة باسقة في تاريخ المغرب الحافل بالأمجاد والبطولات و الملاحم،و إحدى أهم المحطات المضيئة في تاريخ المغرب الحديث،لما جسدته من انتصار للشعب والعرش في معركة نضال طويلة،إحقاقا للحرية والكرامة واسترجاعا للحق المسلوب واستشرافا لمستقبل واعد. ففي مثل هذا اليوم من سنة 1955 ،أعلن صاحب الجلالة الملك محمد الخامس طيب الله ثراه عند عودته من المنفى رفقة أسرته الشريفة،للشعب

ناظور سيتي/بقلم رشيد صبار "اقرأ" كتاب مدرسي ترسخ في اذهان تلاميذ مغرب فترة الخمسينيات الى السبعينيات، كتاب طبع في ذاكرة مغرب ما بعد الاستقلال وصار تراثا مغربيا اصيلا كتب له البقاء حيا مواكبا لعدة اجيال منهم سياسيون و وزراء ورؤساء حكومات متأثرين بسلسلة كتب "اقرأ" بظلاله على المشهد السياسي المغربي فصار السياسيون ينعتون بعضهم البعض بالعفاريت والتماسيح، وهذه العفاريت التي تنبأ لها الكاتب احمد بوكماخ من خلال قصة "احمد والعفريت". وحينها، لم يتم استنباط مضمونها و مدلولها الا بعدما مر اكثر من نصف قرن

ناظور سيتي/بقلم رشيد صبار في وقت الكوارث والاوبئة والجوائح، تتعطل المدارس والجامعات، وتعلن السلطات حظر التجول، تتوقف حركة الطيران والملاحة البحرية والسفر، وتمنع الملتقيات الثقافية والمهرجانات، ويحدث ركود في الاسواق التجارية، و تتعالى صيحات ونداءات التحذير وشعارات " ابقا فدارك تحمي راسك وتحمي الغير"... صيحات قد تصلح مع البعض ولكنها لا تصلح للعاملين في القطاع الصحي من أطباء وممرضين وعمال واداريين يجدون انفسهم في الصفوف الاولى وفي المقدمة امام العدوى بشتى اشكالها وتعد العدوى التي قد يتعرض لها

بقلم : الشرادي محمد مباشرة بعد صدور قرار محكمة العدل الدولية بلاهاي،خاطب صاحب الجلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله شعبه الوفي يوم الخميس 16 أكتوبر 1975 ليعلن عن تنظيم مسيرة خضراء سلمية تستكمل وحدتنا الترابية،تلك المسيرة المظفرة التي قالت عنها إذاعة الجزائر في أول تعاليقها "هذه كذبة واضحة"وقالت عنها إذاعة مدريد"أضحوكة" وقالت جريدة يومية فرنسية " لايمكن لدولة في مستوى المغرب أن تنظم ما أعلن عنه الملك بدون إعداد مسبق..." في صبيحة يوم الجمعة 17 أكتوبر 1975 ، فتحت مكاتب التطوع أبوابها وانتظم أمامها

ناظورسيتي - بقلم : خالد الوليد بدون مقدمات طويلة، ولأن الحالة الراهنة المرتبطة بجائحة كوفيد 19 وما أفرزته من تداعيات اجتماعية واقتصادية وصحية وخيمة على المغاربة والعالم أجمع، ولأن اقليم الناظور أضحى في الآونة الاخيرة وجهة مفضلة لفيروس كورونا واختار أن يهاجم الناظوريين بلاهوادة ، ولأن المستشفى الاقليمي الوحيد أصبح غير قادر على استيعاب الاعداد الكبيرة المتوافدة اليه للعلاج من الفيروس اللعين..فإن الوقت قد حان لاطلاق صرخة علها تصل الى المركز للتدخل وانقاذ ما يمكن انقاذه قبل الكارثة التي تنفجر معها

ناظورسيتي - ذ.رشيد صبار كانت المقاهي فيما سبق هي احد وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس للتعرف على احوال البلاد او المدينة في مناقشاتهم وتخصصت بعض المقاهي حسب موقعها بانها مقاهي ادبية يجلس فيها الادباء للتشاور والنقاش، وكان القهوجي او النادل مهنيون يرتبطون مع غيرهم بهذا المكان، وقد ارتبطت المقهى بالنقاش وبلعب مختلف الالعاب، وكذا تتبع مختلف المقابلات على التلفاز، كما خصصت مقاهي اخرى بكونها مقاهي يجلس فيها فئة معينة من الزوار من اصحاب مهنة معينة من الناس من اصحاب مهنة واحدة مثل مقهى الصيادين،

الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم لن تنال من الاسلام شيأ ولن يكون لها أي تأثير عن سيرة النبي محمد الذي قال فيه تعالى-وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين-.لكنها أي هذه الصور تكشف عن الوجه الحقيقي للمستعمر الفرنسي الذي قتل أجدادنا وأحتل أراضينا وسفك دماء مليون ونصف المليون جزائري..الاستعمار الفرنسي الذي يمتص ثروة إفريقيا تحت قناع الوساطة وحفظ السلام ويتسبب في مجازر مروعة في البلدان المستضعفة بسبب وقوفه الى جانب الديكتاتورين ،نفس الاستعمار الفرنسي هو من تسبب في الحرب الاهلية المروعة التي كادت

*الدكتور نجيم مزيان لا يخفى على أحد أن الإشراف على تدبير الشأن الأمني ليس بالمهمة السهلة، فإلى جانب الكفاءة والخبرة، يتطلب في المسؤول الأمني حسن تدبير الموارد البشرية واللوجيستيكية، لهذا يجب وضع الرجل مناسب في مكان المناسب، وذلك بإحترام المعايير الموضوعية التي يحددها القانون، تضمن تكافؤ الفرص حيث الكفاءة هي وحدها السبيل في تعيين المسؤولين الأمنيين ويجب الضرب بيد من حديد مسألة المحسوبية والزبونية التي تؤدي إلى تسرب عدد من الفاسدين لمواقع المسؤولية. إن الحديث عن الشأن الأمني ليس بالأمر السهل، فقد

بقلم الأكاديمي محمد أحادوش لقد كرس خطاب عيد العرش لعام 2020، مصداقية المغرب بخصوص التزامه بتفعيل بنود الاتفاقيات الدولية الاساسية لحقوق الانسان التي صادق عليها و انضم اليها، و ذلك بما تضمنه من قرارات تهم الوضع الاجتماعي الهش لفئة كبيرة من المغاربة ،خصوصا فيما يتعلق بالجانب الصحي. و كان القرار باعطاء الانطلاقة لمشروع تعميم التغطية الصحية و الاجتماعية بالتدريج،خلال الخمس سنوات المقبلة، ابتداء من يناير 2021 ،لتشمل جميع المغاربة قبل 2026،من القرارات التي ستحدث تغييرا ايجابيا في المنظومة الصحية و

حين تسقط البقرة تكثر السكاكين لكن ما علاقة هذا المثل بخبر إعتقال سليمان حوليش الذي تم إيداعه في سجن بوركايز بأمر من الوكيل العام؟..هل يسعى مرددو هذا المثل الى تأليب الرأي العام ضد المنتقدين لسياسة الرئيس السابق لبلدية الناظور أم أنهم يحاولون إيهامنا بان المذكور ضحية مؤامرة -خصومه السياسين-؟!.. ما أعرفه شخصيا عن سليمان حوليش وإنطلاقا من تتبع أخباره التي يعرفها جميع الناظورين هو أنه إنسان طيب لكنه لم ينجح في تسيير شؤون البلدية بسبب إفتقاره للذكاء السياسي وخير دليل على ما أقول عجزه عن الخروج من

محمد بوتخريط . هولندا - حين غرَّد صاحبي مازحا، عن عطلة "الجالية" في البلد... حين غرَّد صاحبي مازحا: "سنرتاح منكم هذا العام ، و الشكر موصول لكورونا التي منعت عنكم البحر والبر والجو لتعْبروا..." لم يخطر بباله و لو للحظة أنه سوف يتلقى تعليقات بعد اقل من ساعة يهتز لها الفيسبوك. خلاصة التعليقات " لا نريدكم وسطنا ، أنتم تلهبون الأسعار ، توسخون المدينة ، تملؤون شواطئنا وساحاتتنا ومقاهينا .. تقيمون الاعراس في الشوارع وتقلقون راحتنا ، أطفالكم لاينامون ليلا ، يزعجوننا ويقُضُّون مضاجعنا...." تدافعت حشود

بقلم : محمد أحادوش الجزء الثاني محمد أحادوش(برشلونة):"عبد الكريم الخطابي ليس انفصاليا"، مشاركة بالمنتدى الهولندي لمغاربة المهجر الذي أسسه بمدينة لايدن الهولندية الفاعل الجمعوي الرائد السيد ادريس ابضلاس اثناء الحجر الصحي،و الذي يضم العديد من مغاربة العالم من هولندة و بلجيكا و فرنسا و المانيا و ايطاليا و اسبانيا و بعض دول الخليج كالعربية السعودية... " لا يمكن لنا أن نسمح بقيام امبراطورية اسلامية مرة أخرى في الضفة الجنوبية "عبد الكريم زعيم ريفي يطمح لاستقلال الغرب الافريقي المسلم وافريقيا

بقلم/محمد أوزين “صوفيا القبطية” الوثنية التي أصبحت قديسة. صرح ديني عملاق يحمل إسمها على ضفاف البوسفور، بقسطنطينية الأمس، إسطنبول اليوم، يعرف باسم “آيا صوفيا”. معلمة تاريخية بجاذبية حضارية معمارية وسياحية لا تقاوم في بلاد الأناضول (Anatolie). إنها مزيج من الحضارات الإنسانية المتعاقبة، اجتمع فيها الإبداع المعماري البيزنطي والزخرفة الإسلامية العثمانية، لتمنح للإنسانية معلمة تاريخية ودينية من طراز هندسي بديع. ترجع تسمية “آيا صوفيا”، حسب الروايات، إلى تلك المرأة البسيطة بمصر التي اعتنقت المسيحية

ناظورسيتي: متابعة بعد العديد من الأعمال المسرحية الناجحة التي قدمها الصحفي والكاتب المسرحي أحمد زاهد، والتي لقيت نجاحا كبيرا وحصدت مجموعة من الجوائز، أصدر مؤخرا عمله المسرحي الجديد تحت عنوان "يني إشارزن ثاغنانت". المسرحية الجديدة لأحمد زاهد، تنطلق لحظة الاستعداد للعرض، حيث يعتبر العمل بالنسبة للفرقة ملحميا، وقبل إعلان انطلاق المسرحية يكتشف الممثلون على أنهم نسوا لباس عبد الكريم الخطابي، أحد الشخصيات الأساسية في المسرحية، وفي الوقت الذي تنتظر فيه الفرقة احظار اللباس الذي يأتي أو لا يأتي يلجئ