بقلم زكرياء الورياشي “ان اعيدت جثمان الفقيد رحمه الله الياس فبفضل نضالات الجماهير الريفية الناظورية وفي مقدمتهم نضالات شباب ورجالات الشارع الزغنغاني الرافضون لاي استحضار اديولوجي او بعد سياسوي يخدم اجندة انتخابوية او سلطوية عاشت نضالات الجماهير الريفية الناظورية” هكذا علق شباب و مواطنون احرار يمتلكون كرامة وروح التضامن بعيدا عن مختلف اشكال استغلال المآسي ، ردا على الذين يقتاتون على وجع الأبرياء ويتقافزون بين القضايا و المآسي أينما وجدوا فيها ما يشفي غليلهم ، كائنات سياسوية تعيش الاحتباس

بقلم: عبد الحكيم هرواشي _ ثمة ملاحظة جديرة بالاهتمام وهي انه كلما إطلعت على كتاب من كتب التنمية البشرية ستجد ان عبارة واحدة تتكرر كثيرا و تنتشر كالنار في الهشيم : " ليس هناك فشل ، بل هناك تجربة فاشلة " ، و هي مقولة اشبه ما تكون بعبارة استهلاكية تجارية لا تمت بتطوير الذات بصلة .. فهي خدعة تحمل في طياتها سرا دفينا من اسرار الوصول الى المبتغى ، و حيلة نفسية تهزم اصحاب الهمم المهتارة التي تتحاشى مواجهة النفس المتقهقرة و المقعدة على إكتساب المهارات و المكارم ، فالانسان يحاول تزييف الحقائق من أجل أن

بقلم/عادل الرضواني الطرق في المغرب ...طرق الموت، أو معقل الأموات، أو درب الوفيات، سميها كما شئت، فكل الأسماء لن تنصف حال طرقنا ... طرق متهرئة تآكلت جنباتها بفعل الزمن والغش، ولا مبالاة المعنيين بالأمر. تسلكه شاحنات مفزعة، وحافلات مرعبة، وسيارات متهورة، في مسارات ضيقة، مما يجعل فرص النجاة دوما تقل. وسائقين من عالم آخر، متهورين وطفوليين. قبل أن تفكر وتقرر سلك أي طريق من الطرق، عليك أن تودع أهلك وأحبابك، واسألهم الدعاء لك بالنجاة والسلامة، وأن لا تجعل نهايتك بهذه الصور المأساوية. فهذه الطرق

بقلم عبد الحكيم هرواشي العلم نور، نور ينير قلوبنا و تستثير به عقولنا ، يخرجنا من ظلمات الجهل و يرفع عنا حجابه اللعين ، و هو ملذنا الوحيد من أجل نكسر شوكة الطغيان و جبروت النفس المريضة .. إنه السبيل الأوحد نحو معرفة شمولية حول المخلوقات ، الإنسان ، الطبيعة أو ما قد تطلق عليه اسم الكون . _ و الفيزياء هي الطريق المختصر لمعرفة الله ، لمعرفة الجليل ، و كيف لا تكون و هي التي تسمح لنا نحن اصحاب الشكوك بالوصول الى اليقين ، و بإضعاف كل بذرة شك . _ و الفيزياء الفلكية إحدى تفرعتها ، تدرس الكون و تخوض

محمد بوتخريط . هولندا كأسراب الطيور المهاجرة الباحثة عن الدفء.. فصل شتائي..برودة..امطار..ثلوج..ورياح باردة .. فصل يَقصر فيه النهار ويطول فيه الليل ... وتهاجر فيه الطيور من بلاد إلى بلاد . وطيور بلادي اختارت وجهة أخرى..نحو الساحل التركي وعبره إلى الجزراليونانية القريبة..لتبني اعشاشها قريبا من هناك. عيونها على ألمانيا وهي التي شرعت ابوابها لهم بعد ان اتبعت سياسة الباب المفتوح أمام الجميع...وخاصة امام جميع الخطاطيف اللاجئة من سوريا ومن اماكن اخرى قريبة وبعيدة . وياليتها مافعلت !!! فدفئ الشمس في

بقلم: رضوان هربال أشتاق إلى البوح، ربما أرتاح قليلا عندما أفسح المجال لنفسي بالبوح، لأحد الأحبة، أو ربما لأحد الأعداء، نعم العدو هو من سيصارحني ويعطيني تحليلا منطقيا، أنتم الأحبة مجاملون ومنكم من هو منافق. صديقتي "سيلفيا" قادمة من إسبانيا، ستصل غدا في الصباح، فكرت طيلة الليلة من أين سنبدأ جولتنا غدا، أصابني صداع شديد، شربت حبة دواء وخلدت للنوم. صباحا عندما وصلت صديقتي "سيلفيا"، بعد وجبة الفطور التي وصفتها بالرائعة قبالة بحيرة مارتشيكا، اقتحمنا أزقة المدينة، كل المشاهد كانت توحي بصور مقززة

أحمد الصقلي جرت العادة أن نوجه الرسائل المفتوحة الى شخص يصعب أن نراسله بطريقة مباشرة , لسبب أو لآخر. وقد احترت لمن أأوجهها وكي لا استعمل الوجهة الشائعة : الى من يهمه الأمر , فاني اوجه هذه الرسالة الى " وطني ألغالي هذا الوطن الذي كان من المفترض أن يحتضن جميع أبنائه , يحميهم في حياتهم و يحضنهم في مماتهم. هذا الوطن , نراه يتنكر لشهدائه و للذين ضحوا بحياتهم حتى أعيش انا و أنت بخير. مناسبة هذا المقال استشهاد الشاب البطل و ألشجاع الياس مزيانى رحمه الله. نحن ألجبناء و هو الشجاع. نحن الناس العاديون

بقلم : كاتب لا يحب الظهور كم هو جميل السباب باللغة الاسبانية، إنك لتقفز طربا وفرحة ونشوة وأنت تسمع أحدا يسبك بالاسبانية، ولا تعرف هل هو يسبك أو يسبك، وما الذي يقوله، فتعيد له كلمته، وهو يجيد الاسبانية وأنت ترد عليه، وتقول في نفسك ما الذي يقصده هذا الارعن، ويقول لك يا سالباخي، فترد عليه أنت هو السالباخي، ويقول لك "بابو"، فترد عليه "أنت بابو"، ثم يفكر في مصطلح آخر ويقذفك به فيقول لك "باربو"، فتهجوه مرة أخرى أنت "باربو". كم هي جميلة هذه المصطلحات، لاحظوا أنها على القافية لكنها ليست سبة، إنه أبدا

بقلم: محمد بوتخريط يفرون من الموت ...إلى الموت ! هل منا من عاش او رأى احساس أمّ تنتظر عودة جثة ابن لها..او من سمع آآهاتها " وهي تصرخ في صمت : آآآه الى متى يا بني هذا الغياب ..أنــا لازلت.. أنتظــــرك." ما لا أفهمه ، منطق غريب كان ولا زال في كثير من الأحيان يستعصى عليّ فهمه. ثمة ظواهر محيرة و مقلقة بالفعل تتمثل بغياب المبادرات الذاتية في قضايا عدة ، وانتظار إشارات أخرى ، ربما من "فوق" وفي كل المجالات، وكأن الدولة تعيش وتتحرك في فراغ مؤسساتي شامل وكامل!. والمقلق اكثر واكثر .. انه حين تاتي تلك

بقلم: خالد الوليد شهران أو يزيدان منذ أن رحل الفقيد الشاب إلياس مزياني ذو ال19 ربيعا إلى دار البقاء، شهران ولازالت عائلته الصغيرة تنتظر حضن جثمان فقيدها وهي تبكي حرقة على فقدانها لواحد من خيرة شباب مدينة أزغنغان المجاهدة بشهادة جميع معارفه.. لاأخفيكم سرا أني تأثرت أشد التأثر عند اطلاعي على نبأ وفاة المرحوم إلياس بعد مأساته..تأثر كان السبب فيه هو الطريقة المحزنة التي رحل بها إلى جوار ربه بعد الصدمة الكهربائية الغادرة بالحدود المقدونية اليونانية وهو في الطريق إلى معانقة الحلم الاوروبي البئيس،

كَتَبَهُ : '' حُسام حُــولّيش '' نَعَمْ، هذه هي البليَّة العُظمى وَالدَّاهية الكُبرى التي حلّت عَلَى كثير من علمائنا و . . .، بَلْ لا أكون مُبالغاً إذا قلت حَلّت على مربي الرّجال وَصانعي الأجْيال.. ولذا خرج جيل من الأساتذة - مع كامل الأسف الشّديد - لا يعرفـون الأدب ولا يريدون أن يَعْرفوه !! بسبب مَا تـربّوا عليه من أَخلاق وصفات لا تمت إِلَى الأدب من قريب أو بعيد وهذا الأمر الأول متعلق بالمحضن (( البيت والأهل )) ، والسبب الأخر هؤلاء ((الأساتذة )) المفترض فيهم أن يكون قدوة لنا ، وصانعي الرجال ((

بقلم: محمد بوزكو استسمح اولا عن هذا الاقتباس من الشاعر الكبير محمود درويش. يا اعضاء بلديتنا... جربناكم... جربناكم.... من سواكم... من اعطاكم هذه الهالة واضفى عليكم هذا السر الاخاذ...؟ على سبيل الهزل... كباقي أشباه البشر الذين يحيون في هذه الحاضرة الحظيرة تتبعت الفيديو المنشور على النت والذي يعكس جانبا مما حدث في الجمع البلدي السابق بين أعضائه الغير حساسة بالتطور السلوكي والحضاري الذي يعرفه العالم في مجال تدبير الإختلاف... مرة أخرى كنا مع الموعد واكدنا للعالم اننا فعلا مختلفين عن بني البشر...

محمد بوتخريط (على هامش أشغال الدورة العادية لشهر فبراير لمجلس الجماعة الحضرية للناظور.) يملأنا الصراخُ ويملأ حياتنا .. في حديثنا صراخ ...في نقاشاتنا صراخ بل واصبح اليوم كذلك في اجتماعاتنا صراخ ... فلسنا نعرف غير الصراخ .. نحن كائنات صارخة! لكننا لا نريد ان نربي أولادنا على نفس الصراخ ، فيعتادون على الصراخ، ولا شيء غير الصراخ، كما نحن حياتنا صراخ في صراخ. حين كتبت ذات مساء رسالة الى مسؤول في المدينة.. لم أكتب له كلاماً لا يُشبهُ الكلامْ..اوأخترعت لغةً له وحده.. فصّلتها على مقاييس جسده اوعلى

بعد أربع جولات حوار بين الأساتذة المتدربين، وممثلي الحكومة، بمشاركة النقابات، خلص الحوار إلى العودة إلى نقطة الصفر؛ ذلك أن مقترحات الأساتذة المتدربين، وكذا النقابات، قوبلت بالرفض جُملة وتفصيلا، وتم التمسك بعرض الحكومة المتمثل في توظيفهم في دفعتين. فقد جاء هذا الحوار، كما هو معلوم، بعد أشهر عديدة من الرفض؛ من طرف رئيس الحكومة، الذي صرّح في اجتماع، مع شبيبة حزبه، بأنه لا عَرْض يُقدمه في هذا الحوار الذي يُطلب منه، فعليهم أن يَرْجعوا إلى الدراسة، مُذكرا إياهم، بأن اليساريين في السبعينيات قاطعوا

فاطمة الزهراء الزعيم كلما اهتزت أرض الريف اهتزت معها ألسنة السوء، ألسنة العنصريين وعشاق ترويع العباد وتجريم الناس في وقت ينتظر فيه إخوانهم الدعاء والكلمة الطيبة المطمئنة للنفوس. وبينما نحن نعيش هلع الهزات المتتالية وندعو الله أن يلطف بنا، سارع عدد كبير من الناطقين باسم الله إلى إخبارنا بأن هذه الهزات ما هي إلا غضب من عند الله وعقاب وعذاب لأننا قوم عنصريون وملحدون وتجار مخدرات وأهل فسوق وفجور وشر الناس فوق كوكب الكرة الأرضية...وهلم جرة من النعوت التي لم نستغرب أن يكتبها قاصرون (أخلاقيا وفكريا)

يماني بودشار جماعة بوعرك، جماعة قروية تابعة لفخد مزوجة أحد أفخاد قبيلة قلعية الأمازيغية بالناظور ، تحد شمالا بمدينة الناظور و جماعة احدادن و مدينة ازغنغان ، غربا تحد بجماعة بني بويفرو و إكسان، و جنوبا بالجماعات التالية : جماعة سلوان ، جماعة أولاد ستوت و جماعة أركمان ،أما شرقا فتحد ببحيرة مارتشيكا ، من الدواوير المعروفة ببوعرك ( كبامينتو، ولاد بوعطية ، إلكماش، بوهراوة ، لغريبة، رجا فالله، دوار عمر، المهندس ، إيامنيوان، الزاوية، دوار الكاسيط ...)، أما ساكنة بوعرك بلغت 38 ألف نسمة حسب معطيات

بقلم: أمين خطابي كان للهزة الأرضية التي ضربت مؤخرا منطقة الريف، الوقع الكبير على نفوس أبناء هذه البقعة الجغرافية، التي كتب لها أن يكون بها موعد في كل مرة مع هزات، تارة على شكل كوارث طبيعية وتارة أخرى مع “هزات” اجتماعية لأسباب فرضها الواقع المعاش، نتيجة السياسة الاستثنائية المتبعة بالمنطقة. فلاتزال تفاصيل زلزال 2004، تسكن ذاكرة سكان إقليم الحسيمة على وجه الخصوص، الذي أودى بحياة أزيد من 600 مواطن حسب الإحصاءات الرسمية وشرد الآلاف من الأسر، حين شاهد العالم بأسره عنصر من الوقاية المدنية يحاول إخراج

الحلقة الثالثة 3... رجل طويل القامة، متين البنية،يضع نظارات كلاسيكية... -يا إلهي هذا الوحش الآدمي الماثل أمامي يمكنه فعل أي شيئ في أية لحظة... بعد نقاش ثنائي بينه و بين سائق القارب، أخرج مسدسه مصوبا اياه على رأس هذا الأخير مؤمرا اياه بالاقلاع...لتبدأ بعدها حفلة من الصراخ و العويل... طلقة واحدة في السماء أخرست الجميع...مشهد لم أشاهده الا في الأفلام الأمريكية وأنا جالس في زاوية من زوايا مقهى "عبد الرحمان "، أبلع ريقي بروية و أنا أتخيل تلك الطلقة تخترق جسمي النحيف،صاد الصمت لدقائق قبل أن يعود

بقلم فوزي و عبدالباسط اللوخ عطالة و حياة روتينية مملة، اسئلة مشتتة في ذهني لا اقدر حتى على فرزها او الاجابة عنها مادام مستقبلي تحجبه غيوم الابهام.... ظلام دامس يعشعش في مخيلتي،سرعان ما ينتشلني منه خبر الهجرة الجماعية لشبابنا الى اروبا عبر بوابة تركيا...تسلل الامل الى قلبي بسرعة البرق، قلت في نفسي لقد حانت فرصة العمر، تفائل ايها الاحمق انها فرصة لا تعوض.... بعدما ابحرت بحرا مرتين في عز الليل و الظلام بدون اخبار العائلة، ها انا ارمى هذه المرة بين أحضان والدتي لاودعها... كان اليوم خميسا عندنا

مراد الطاهر عرف المغرب - والريف خاصة - في العقود الأخيرة توالي مجموعة من الكوارث الطبيعية (زلازل, فيضانات, حرائق...) نتج عنها خسائر بشرية و مادية جسيمة, وما يقال عن المغرب يقال عن الأقطار الأخرى, فالكوارث الطبيعية غير ثابتة زمكانيا بل في تغيرمستمرشأنها شأن التفسيرات التي أعطيت لها من قبل الإنسان الذي عايش هذه الكوارث منذ القدم. يعتبر الزلزال من أقوى المخاطر الطبيعية التي شهدتها البشرية حيث حصد في القرن العشرين حوالي 200 مليون نسمة (1), و الزلزال ظاهرة كونية فيزيائية نتيجة عوامل في الغالب

بقلم : فوزي اللوخ الهجرة الى اروبا كان حلمي منذ الصغر..و لما لا و كل ابناء منطقتي يعودون الى ارض الوطن كل صيف ليبدؤا بسرد حكايات عن نعيم ذلك الفردوس الاروبي...لاطلق بعدها العنان لمخيلتي، مبحرا في محيطات تلك الجنة الدنيوية... فدائما ما كنت اتخيل نفسي في احد مقاهي باريس او امستردم تارة...و متجولا بسيارتي في شوارع بروكسيل و برلين تارة اخرى.. قبل ان استيقظ على صوت منبه هاتفي المحمول على وقع حلم لم يكتمل...يوم اخر في جحيم دولة اسمها المغرب.. كلما ازداد يوم واحد في عمري ازداد معه حلمي توهجا...حتى

بقلم/ عادل الرضواني اتخذت كل الأمم والشعوب من حدث تاريخي مميز بداية لتقويمها التاريخي. فعلى سبيل المثال، اتخذ المسلمون بداية التاريخ الهجري بمناسبة هجرة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة، وكان المنعطف الأول الذي بدأ به المسلون تقويم تاريخهم، والانتقال من مرحلة الدعوة الدينية إلى زمن تأسيس الدولة. وشكل كذلك يوم ميلاد المسيح عليه السلام مناسبة لبداية التقويم الميلادي. ويعود بداية تقويم التاريخ الأمازيغي، وهو أعرق وأقدم تاريخ عرفته البشرية، ــ ويرجع إلى 950 سنة قبل الميلاد، ولا

رشيد نيني سنة 1959، قدم الكاتب الأمريكي بول بولز طلبا لدى مؤسسة «روكفلر» من أجل تسجيل موسيقى الريف المغربي، فحصل منها على دعم مالي يتيح له قضاء ستة شهور في الأماكن التي ينوي التسجيل بها في قرى الريف، فيما وفرت له مكتبة الكونغريس الأجهزة الكفيلة بإنجاز المهمة، مع كمية من الأشرطة. وكان من نتائج هذه التجربة أرشفة الموسيقى التقليدية الريفية المغربية في كتاب يحمل عنوان «الريف والكيف والموسيقى»، وتوجد المادة الموسيقية المسجلة في مكتبتين: الأولى هي «Américain Folk life Center» بالكونغريس الأمريكي،

من الدريوش كتب : مصطفى منيغ لنا ما يكفينا ، ما يزيد عن احتياجاتنا ، لو ساد العدل بيننا، واحترم كبراؤنا صغارنا، قياما بواجبهم كعمل يتوصلون عليه برواتب مهمة للغاية شهريا مستخلصة من عرقنا . مدفوعة بالكامل عن سخاء حاتمي يؤهلهم الاسترخاء في عواصم العالم المتقدم على حسابنا ، حتى في الألفية الثالثة سنظل توابع توابع التوابع نمتص رؤى أحلامنا، البعيدة عن ملامسة الواقع المصاحب قهرا لأحوالنا ، البالغة فيها الآم الذوبان مع خيبتنا، حد معانقة اليأس من مسائنا، لصباحنا، لظهيرتنا، لمكتل يومنا ،وما امتد من شهرنا،

ذ.نجيم مزيان باحث في سلك الدكتوراه بمختبر الحكامة والتنمية المستدامة كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية سطات إن الشرطة العلمية والتقنية هي التنظيم الوحيد الذي يتوفر على الوسائل الإدارية و القضائية و التقنيات اللازمة لترجمة العناصر المرفوعة من مسرح الجريمة و تحليلها مخبريا من مبدأ لوكا رد الذي يقول : في مبدأ التبادلات:" لا يمكننا أن ندخل أو نخرج من مكان معين أو ما دون جلب أو اخذ شيء موجود من قبل في ذلك المكان أو الغرفة، ونترك بالضرورة آثارا تدل على دخولنا المكان، كما يرسم الحلزون

ناظور سيتي : رجل لا يحب الظهور يا شيشونق العظيم، يا من إختلفت حولك كل الروايات بين من يراك كنت مقربا من فرعون وتسلمت السلطة بشكل سلس ومن يراك محاربا قويا إنتزعت سلطة الفراعنة بالحديد والنار. أيها الفرعون الذي لا يحكى عن إنتصاراتك سوى سلبك الحكم من الفراعنة وكأنه إنجاز يحتاج الامازيغ للنضال من أجله حتى يثبتوه ليثبتوا ذواتهم، حدثني رجاء كيف أن الامازيغ طيلة آلاف السنين لم يصنعوا شيئا وإنتظروا حتى وصلت أنت لتسلب الحكم وتصبح بداية لتأريخنا؟. وأتساءل كشخص يعتقد أنه أمازيغي، وبكل براءة وسذاجة غير

علي كراجي أطلقت مؤسسة "ثازيري للإنتاج" ليلة رأس السنة الأمازيغية 2966، سمفونية "رالا بويا"، في قالب موسيقي أبان عن إحترافية عالية الدقة والإتقان، بعدما نجح الموزع "ماسين زبيري" في التنسيق بين مختلف الأصوات الموسيقية والألحان التراثية الريفية، فضلا عن إشراكه لعدد لا يستهان به من الفنانين الريفيين الذين ينتمون لأجيال فنية مختلفة، نجحوا أيضا في أداء هذا العمل الناطقة قصيدته التي كتبها الفنان "بنعيسى المستيري" بلغة أمازيغية خالصة، ليكون بذلك هذا المنتوج أفضل هدية يمكن تقديمها للأمازيغ عموما

كلما ضج بمغربنا الحبيب حادث أو تجاوز أو ملف فساد واختلاس مال عام أو حراك يروم التأسيس لديمقراطية حقيقية ، وارتفعت الأصوات الجادة المسؤولة للمطالبة بالمحاسبة وإعمال المقتضيات وترتيب المسؤوليات والجزاءات ، بما ينسجم مع الشعارات المرفوعة ودولة الحق والقانون التي نرومها جميعا ، إلا و تخرج جهات و "ماكينات" إعلامية مجهزة معدة بعناية ، لتوزيع نظرية المؤامرة ، والحديث عن وجود رؤوس فتنة ن وأيادي تريد إشعال النار، في وطن يغلي بما هو اختلالات وخروقات بجميع المجالات وفي كل القطاعات . استجد هذا مع جريمة

بقلم الأستاذ: رضوان الأهدب تلقفت بعظيم الحزن و الحسرة نبأ الاعتداء الهمجي للقوات الأمنية على مدرسي المستقبل العزل الذين لا يملكون إلا أقلامهم و ألسنتهم للدفاع عن حقوقهم، حيث خرجوا في مظاهرات سلمية للمطالبة بإلغاء المرسومين المشؤومين القاضيين بعدم الربط المباشر بين التكوين و التوظيف، و كذا تخفيض المنحة إلى النصف. و عوض أن يجدوا حوارا جادا و آذانا صاغية، وجدوا عصيا و هراوات قصمت ظهورهم، و شجت رؤوسهم، و كسرت رباعياتهم.. في مخالفة صارخة لأبسط الأعراف القانونية و الأخلاقية التي تجرم مهاجمة الإناث و